天下十大行書

2024年3月6日發(fā)(作者：銘記那份美好)

天下第一行書: 《蘭亭序》

東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當(dāng)時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學(xué)史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。王羲之的行書在當(dāng)時獨樹一幟，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。

關(guān)于《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據(jù)說當(dāng)時王羲之寫完之后，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達(dá)不到這種境界，于是就把它作為傳家至寶留給子孫。后來落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說??唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當(dāng)時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。 今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f服力，同時又是研究歷代書法的

極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。

天下第二行書：顏真卿 《祭侄文稿》

行草墨跡，顏真卿書。縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。元代張敬晏題跋云：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也。”元代鮮于樞評此帖為 “天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學(xué)習(xí)行草書有很大的益處。原跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。

天下第三大行書 《黃州寒食詩帖》

紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。

釋文：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。 春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

詩中陰霾的意象如小屋、空庖、烏銜紙、 墳?zāi)??渲染出一種沉郁、凄愴的意境。表達(dá)出了作者時運不濟謫居黃州的灰暗煩悶的心境。 從文中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，可以想見他窘迫的生活。這兩首詩放在蘇軾三千多首詩詞中，并非是其上乘之作。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書法表達(dá)出來的時候，那淋漓多姿、意蘊豐厚的書法意象釀造出來的悲涼意境，遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。

《黃州寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。難怪黃庭堅為之折腰，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”(《黃州寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀”。

天下第四行書——《伯遠(yuǎn)帖》

王洵，(350 - 401) 字元琳，小字法護(hù)。臨沂( 今山東臨沂縣 )人。官至尚書令。他是“書圣”王羲之的族侄，出生在一個精 于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王 導(dǎo)均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學(xué)，洵 之草圣，亦有傳焉”。其草書《伯遠(yuǎn)帖》，一直被后 代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因為它是十 分難得的東晉名人書法真跡。

伯遠(yuǎn)帖 東晉王洵真跡。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家 視為瑰寶。《伯遠(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。它行 筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼 佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁， 結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸， 真有點“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽 林曲洞”的晉人韻味。

天下第五行書——楊凝式《韭花帖》

《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米，

共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，內(nèi)容是敘述午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執(zhí)筆以表示謝意。

董其昌曾說：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書欹側(cè)取態(tài)者有殊，然欹側(cè)取態(tài)，故是少師佳處。”此帖的字體介于行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意。《韭花帖》，被稱天下第五行書。盡管《韭花帖》無論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙，黃庭堅賦詩盛贊其說：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲闌。”清曾協(xié)均《題韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強之妙，晉人矩度猶存，山谷比之“散僧入圣”，非虛議也。”

目前所知《韭花帖》有三本：一為清內(nèi)府藏本，今藏?zé)o錫博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯謙藏本，見于《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅振玉藏本。據(jù)考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。此帖歷來作為帝王御覽之寶深藏宮中，曾經(jīng)入宋徽宗宣和內(nèi)府，和南宋紹興內(nèi)府。元代此本為張宴所藏，有張宴跋，明時歸項元汴、吳楨所遞藏。乾隆時鑒書博士冒滅門之罪，以摹本偷換，摹本留在宮中，

即為清內(nèi)府藏本；真跡后來流入民間，清末為羅振玉購得收藏，今不知所在

天下第六行書——柳公權(quán)《蒙詔帖》

柳公權(quán)（公元７７８～８６５年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師、中書舍人，書法初學(xué)王羲之，后學(xué)顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤，自成一家，米芾曾評其書：“公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗。”相傳穆宗皇帝曾問他筆法，他回答說：“心正則筆正，乃可為法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以

筆諫也。”他所寫的碑版極多，以致當(dāng)時公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就會被人們罵為不孝子孫，但行書流傳極少，因此，就越發(fā)顯示《蒙詔帖》的彌足珍貴了。

《蒙詔帖》，墨跡紙本，又名《翰林帖》，高２６·８厘米，長５７·４厘米，大字行書，計７行，２７字，書于長慶元年（公元８２１年），當(dāng)時柳公權(quán)四十四歲，年富力強，正是他書法創(chuàng)作的顛峰期，所以字如驚鴻擊空，游 獨弋，后人曾疑其偽，但明詹景鳳《玄覽編》說：“柳誠懸墨跡帖一卷是真。筆法勁爽而縱橫悉如意也，蓋自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦。”且帖后鈐有“紹興”、“韓世能印”、“馮氏鹿庵珍藏圖書籍印”、“安岐之印”等鑒藏印，說明曾經(jīng)宋內(nèi)府、明韓世能、清馮銓、安岐收藏，以后又入清內(nèi)府，曾刻入《三希堂法帖》，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

此帖氣勢磅礴，痛快酣暢，渾莽淋漓，意象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派，其結(jié)體不像柳體楷書那樣取縱勢，而是因形而變，依勢而化，或長或短，或大或小；也不像柳體楷書那樣取正勢，而是欹側(cè)多姿，險絕有致，不拘常規(guī)，放浪形骸，極少唐朝森嚴(yán)法度的束縛。其用筆也不像柳體楷書那樣鐵骨錚錚，耿介特立，而是有剛有柔，有骨有肉，或方或圓，或露或藏，粗不臃腫，細(xì)不纖軟，線條以中鋒為主，飽滿圓厚，筆墨控制得恰如其分。誠如周必大說：“沉著痛快，而氣象雍容，歐虞褚薛，不足道焉。”其章法大小肥瘦，參差錯落，虛實疏密，相映成趣，前后照應(yīng)，一氣貫注，擒縱收放，隨勢幻化，“枯潤纖濃，掩映相發(fā)，非復(fù)世能仿佛。”

天下第七行書——歐陽詢《張翰思鱸帖》

亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷書，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。

后紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽詢書張翰帖。筆法險勁，猛銳長驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：'詢之書遠(yuǎn)播四夷。晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭之風(fēng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。'”此帖的風(fēng)格與歐陽詢的楷書風(fēng)格基本上是一致的，同是以險取勝。字的重心壓在左側(cè)，而以千鈞之勢出一奇筆壓向右側(cè)，使每個字的結(jié)體形成一種逆反之勢，然后再向右用力使之化險為夷，真可謂“險中求穩(wěn)，別有樂趣”。清乾隆帝評論道：“妙于取勢，綽有余妍。”是很有眼力的。此帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

天下第八行書——米芾《蜀素帖》

《蜀素帖》是米芾三十八歲時（1088年），在蜀素上所書的各體詩八首。“ 蜀素”是四川造的絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。此卷相傳為邵氏 所藏，欲請名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。 因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津。而米南 宮見了卻“當(dāng)仁不讓”，一揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動，真似如魚 得水一般。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨 色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。米芾用筆如畫竹，喜“八面出 鋒”。此帖用筆

多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“ 刷字”的獨特風(fēng)格。結(jié)字也俯仰斜正，變化極大，并以欹側(cè)為主，表現(xiàn)了 動態(tài)的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴 之，當(dāng)為生平合作”。

米芾（公元１０５１～１１０７年），初名黻，字元章，號襄陽漫士，海岳外史、鹿門居士，初居太原，繼遷襄陽（今屬湖北），后室居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），曾任書畫學(xué)博士、禮部員外郎，人稱“米南宮”。以其才華橫溢，狂放不羈，故人又稱“米顛”。據(jù)《宣和書譜》說：“米芾書學(xué)羲之，篆宗史籀，隸法師宜官，晚年出入規(guī)矩，自謂善書者只有一筆，我獨有四面。寸紙數(shù)字，人爭售之，以為珍玩，請求碑榜，戶外之履常滿。家藏古帖甚富，名其所藏為寶晉齋”。其于書法各體兼善，尤精行書，大刀闊斧，獨往獨來，沉著痛快，奇縱變幻，振迅天真，出人意表。一生創(chuàng)作了大量的行書作品，代表作是《虹縣詩》、《多景樓詩帖》、《研山銘》、《苕溪詩》和《蜀素帖》，其中《蜀素帖》最為得意。

《蜀素帖》，絹本長卷，有烏絲欄，高２９·６厘米，長２８４·２厘米，計７１行，６５８字，內(nèi)容是自作五七言詩八首。明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺灣故宮博物院。

《蜀素帖》結(jié)構(gòu)奇險率意，變幻靈動，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達(dá)跳宕，方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀劁h處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂

露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無乖無戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤。章法上，緊湊的點畫與大段的空白強烈對比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢與澀滯的筆觸相生相濟，風(fēng)檣陣馬的動態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合，形成了《蜀素帖》獨具一格的章法。總之，率意的筆法，奇詭的結(jié)體，中和的布局，一洗晉唐以來和平簡遠(yuǎn)的書風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩盛贊此帖：“蜀縑織素鳥絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。

天下第九行書——黃庭堅《松風(fēng)閣詩帖》

天下第九行書——黃庭堅《松風(fēng)閣詩帖》

《松風(fēng)閣詩帖》是黃庭堅七言詩作并行書，墨跡紙本，縱32．8厘米

橫219．2厘米，全文計29行，153字。臺北故宮博物院藏。

松風(fēng)閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近，海拔160多米，古稱樊山，是當(dāng)年孫權(quán)講武修文、宴飲祭天的地方。宋徽宗崇寧元年（1102）九月，黃庭堅與朋友游鄂城樊山，途經(jīng)松林間一座亭閣，在此過夜，聽松濤而成韻。“松風(fēng)閣詩”，歌詠當(dāng)時所看到的景物，并表達(dá)對朋友的懷念。黃庭堅一生創(chuàng)作了數(shù)以千百的行書精品，其中最負(fù)盛名者當(dāng)推《松風(fēng)閣詩帖》。其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。

《松風(fēng)閣詩》的結(jié)體、用筆、章法都很奇特，其結(jié)體有兩個特點：

一是內(nèi)緊外放，緊處亦見奇肆，放處倍添神采，其規(guī)律是主筆盡量向外輻射，橫畫向左，豎畫向下，撇捺則左右縱橫開張，一緊束的中宮形成鮮明的對比，這種形式雖取法于《瘞鶴銘》，但此帖中宮較《瘞鶴銘》更緊，四圍也更放，顯示了他入古出新的奇才。

二是欹側(cè)多姿。其字如風(fēng)枝雨葉，偃蹇橫斜；又如謝家子弟，不冠不履。欹側(cè)本是王羲之行書的特點，黃庭堅則把這個特點進(jìn)一步予以夸張，橫畫斜度更大，豎畫虬曲不正，撇捺向外伸展的幅度更大，沒有深厚的功底和精湛的技法，是絕對不敢如此弄險的。《松風(fēng)閣詩》的用筆亦十分精到。縱觀全篇點畫，渾厚勁挺，擒縱得體，濃纖剛?cè)幔M如人意，長筆遒逸，短畫緊潔，抑揚頓挫，提按分明，雖然如游龍舞鳳，處處飛動，卻也筆筆著實，沒有絲毫的懈怠和軟滑。《松風(fēng)閣

詩》的章法奇詭跌宕，扣人心弦，字或大或小，或長或短，或收或放，或藏或露，疏密相間，穿插爭讓，出沒奔軼，超逸絕塵。故康有為說：“宋人書以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至于神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理。”

松風(fēng)閣，是西山的標(biāo)志性建筑之一。

“落筆巧妙，至性天成，題額復(fù)吟詩，閣外松風(fēng)聽不絕；煙起寒溪，云深箬谷，吳宮連晉寺，山中勝跡景常新。”這幅鐫刻在松風(fēng)閣大廳廊柱上的楹聯(lián)，出自當(dāng)代著名書法家、邑人周華琴先生之手，道出了古閣的人文景觀及歷史價值。

閣不在大，淵文則名。松風(fēng)閣建于西山之巔的松林深處，與山下的吳王避暑宮、晉代古靈泉寺交相輝映，建筑空間與自然空間巧妙地融為一體，是西山“松風(fēng)絕唱”景觀的畫龍點睛之作；又是宋代名賢黃庭堅為之命名、題額、吟詩，是自然景觀與人文景觀珠聯(lián)璧合的典范，因之歷九百余年而聲名愈隆。

早在宋時，西山松樹就十分茂密繁盛，“萬松嶺”即因松之多而得名。據(jù)蘇轍《武昌九曲亭記》所載，九曲亭附近有古松數(shù)十，“大皆百圍千尺”。蘇軾謫居黃州后第一次游西山，有“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友”的贊語。松、林、梅同居一山，組成一幅綠的畫圖，松風(fēng)沙沙，流泉潺潺，于茲可見。

一個地方，如果沒有奇山異水相映襯，就沒有引人之處；有奇山異水，沒有可以讓人登臨的臺閣，奇異風(fēng)光就顯示不出來；雖然有臺閣，若無優(yōu)美文字記述，也不會長久存在；雖有文字，不是出自雄才巨匠之手，還是不會歷世傳揚。西山松風(fēng)閣的設(shè)計者與建筑者，是熟知中國傳統(tǒng)的山水園林建設(shè)美學(xué)原則的，松風(fēng)閣的建設(shè)，便是對上述美學(xué)觀點和原則的成功實踐。

古松風(fēng)閣依山而筑，位于白虎山陰，郎亭山南，古靈泉寺之后。閣內(nèi)軒敞明亮，環(huán)閣四周皆松，白日松蔭深邃，入夜松濤萬壑。故宋代武昌縣令薛季宣稱：“西山多景，此景為最。”

松風(fēng)閣建筑的準(zhǔn)確年代，史無記載。但可以肯定是在公元1084年蘇東坡離開黃州之后，又在公元1102年黃庭堅游西山之前，因為“松風(fēng)閣”這個名字，是黃庭堅此番游西山時親自命名的。

黃庭堅(公元1045—1105年)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。治平進(jìn)士，哲宗時以校書郎為（神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎，后以修史“多誣”遭貶。文學(xué)上師從蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”，詩文與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。，開創(chuàng)“江西詩派”，在宋代影響頗大。書法與蘇軾、蔡襄、米蒂齊名，為“宋四家”之一。

徽宗崇寧元年(公元1102年)，黃庭堅結(jié)束了黔、戎二州“萬死投荒，一身吊影”的放逐生活，赴太平州(今安徽當(dāng)涂)任職。不料只當(dāng)9日知州，再度罷官，只得暫往鄂州(今武漢市武昌)流寓。是年9月途經(jīng)武昌(今鄂州)。此時，蘇軾已病歿常州，朝廷新舊黨爭余波未息，其好友張耒因“聞蘇軾訃，為舉哀行服”再遭貶斥，又即將第三次貶官黃州。庭堅聞此訊，便系舟武昌，一則游覽西山、赤壁勝景，憑吊蘇軾遺蹤；二則專候張耒，以便與之晤面。

當(dāng)時，松風(fēng)閣可能剛剛落成，正待賢者為之賜名。熊登《重建松風(fēng)閣記》就曾指出：“當(dāng)年依山筑閣落成之日，待魯直而名，故其詩曰：我來名之意適然。”黃庭堅乃當(dāng)世名賢，一生政治上頗不得志，又不愿與世俗同流合污，因而常以“閱世臥云壑”的老松自嘲，對松素懷一種特殊偏愛，此番以逐臣的身份游西山，對西山松風(fēng)的體會自然較他人更深一層，遂以“松風(fēng)”為閣命名。當(dāng)然，“松風(fēng)閣”這個名字，也受到蘇東坡“風(fēng)泉兩部樂”詩句啟示。

黃庭堅給松風(fēng)閣命名之后，又有“甚好賢”的“二三子”，邀他飲于剛剛落成的“松風(fēng)閣”中。這幾個人并未留下名字，可能是他在武昌的舊朋新友，也有可能就是設(shè)計、建筑松風(fēng)閣倡議者或主持者。雖然他們“力貧”，仍置酒閣中酬謝黃庭堅。大家暢飲縱談，不覺夜已深沉，又遇上突如其來的夜雨，一行人不得不夜宿閣中。根據(jù)所見所聞，

黃庭堅詩興勃發(fā)，遂揮毫疾書，寫下了千古流傳的《武昌松風(fēng)閣》詩：依山筑閣見平川，夜闌箕斗插屋椽，我來名之意適然。老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦今參天，鳳嗚媧皇五十弦，洗耳不須菩薩泉。嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。夜雨嗚廊到曉懸，相看不歸臥僧氈。泉枯石燥復(fù)潺口（注：原文字無法輸入，無奈以口代之），山川光輝為我妍。野僧旱饑不能口（注：原文二字無法輸入，無奈以口代之），曉見寒溪有炊煙。東坡道人已沉泉，張侯何時到眼前?釣臺驚濤可晝眠，怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣?舟載諸友長周旋。 這首詩前十五句記述了夜宿松風(fēng)閣的所見所聞，描繪了一幅壯麗的山水畫卷，創(chuàng)造了一個澄澈明凈的高妙境界。站立閣上，可俯視山下那廣袤的原野平川，仰觀天上的星月云霓，又可感受到松濤陣陣，撼人心弦；還可領(lǐng)略西山夜雨的奇特氣氛。后六句則是抒情：深切懷念已經(jīng)作古的東坡居士，渴望與正受貶謫的好友張耒相見，希望擺脫現(xiàn)實，在友情與山水中逍遙自在地生活，同故人一起在孫權(quán)曾經(jīng)暢飲過的西山釣魚臺上去晝眠，到城外江中蟠龍磯上去欣賞被譽為“三絕”的怡亭銘文。通觀全詩，章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢騰挪，一韻到底，是典型的“柏梁體”。

黃庭堅寫出《武昌松風(fēng)閣》詩后，又親筆將其書寫在砑花布紋紙上，字大二寸，紙色微黃，書法瀟灑，筆鋒雄勁，是我國古典書法藝術(shù)庫中不可多得的珍品。真跡現(xiàn)藏于臺灣，其影印件刊載于日本印刷出版的《支那墨跡大成》三卷首頁。

閣以文傳，文以人傳。松風(fēng)閣憑黃庭堅一首《武昌松風(fēng)閣》詩及其精湛的書法藝術(shù)，因之揚名萬千載，譽播海內(nèi)外。清人陳大章精當(dāng)?shù)刂赋觯骸案⑽淘娋湓冢f古仰風(fēng)騷。”

黃庭堅一生中曾不只一次游西山。據(jù)說，他每次游西山，都要作詩寫字。崇寧2年(公元1103年)正月乙丑日，他與東坡先生于寒溪西山之間，當(dāng)時，他朗誦了幾首新作，東坡夸獎他說：“公詩更進(jìn)于曩時。”還特地和了他一篇詩，語意清奇，庭堅擊節(jié)賞嘆，東坡自己也很高興。為此，庭堅作了一首七律：天教兄弟各異方，不使新年對舉觴。作云作雨手翻覆，得馬失馬心清涼。何處胡椒八百斛，誰家金釵十二行。一丘二壑可 曳尾，三沐三釁取刳腸。

就在這次游西山期間，他還親自為西山寺題過榜。當(dāng)時，盡管他的書法已是聞名遐邇，練字仍十分勤苦，每次寫完字后，都要到西山寺外積翠門邊菩薩泉下的一個大水池中涮洗筆硯，久之，竟將一池清水染成黛綠色。后人就把這個水池叫 作“洗墨池”。“閣廢松彌茂，風(fēng)濤動積煙。對之想佳士，謖謖欲凌天。”

從孟登這首詩可知，明代松風(fēng)閣曾經(jīng)毀掉，但清代康熙年間又重修起來，因而，這一時期詩人墨客吟詠松風(fēng)閣的詩作特別多，如康熙進(jìn)士王游《松風(fēng)閣》詩，詩曰：蒼皮老干欲凌空，撼雨搖云面面風(fēng)。千歲鶴來高閣外，七條弦在亂山中。長廊暑氣將消盡，半榻秋聲聽不窮。鳥語僧閑人寂歷，絳紗曾是舊吳宮。乾隆時兩湖總督畢沅的《松風(fēng)閣》

詩則是六言體：初疑江館春潮，又認(rèn)山房曉雨。豈意松風(fēng)閣前，翠濤翻卻今古?松風(fēng)閣中聽松濤。兩人寫得各盡其妙。

20世紀(jì)80年代，鄂州市建立后，參考古松風(fēng)閣的有關(guān)資料，重新修建了松風(fēng)閣。新松風(fēng)閣位于望楚亭西南，為三層磚木結(jié)構(gòu)，仿宮殿式樣，重檐飛角，紅椽青瓦，既精巧典雅，又莊嚴(yán)雄偉。園中設(shè)閣、廊、廳、堂。閣內(nèi)聚歷代名人學(xué)士詩文佳作。納當(dāng)代全國著名書畫家墨跡畫寶。在一樓大廳正壁有楠木拼制的巨幅屏幕上，刻有黃庭堅手書《武昌松風(fēng)閣詩》真跡的復(fù)制品，一字一款，一點一色，無不栩栩如初，供游人觀賞品評。在三樓大廳，則有宋人撰寫的古《松風(fēng)閣記》與今人創(chuàng)作的新《松風(fēng)閣記》相映成趣。站在三樓的抱廈回廊上，飽覽西山秀色，俯瞰城區(qū)全景，極目楚水吳天，別是一番情趣。

天下第十行書——李建中《土母帖》

《土母帖》，行書，紙本，縱三一·二厘米，橫四四·四厘米。凡十行，每行字?jǐn)?shù)不一，共一百零四字，臺北故宮博物院藏 （點擊瀏覽大圖）

釋 文 ：

所示要土母，今得一小籠子，封全咨送，不知可用否？是新安缺門所出者，復(fù)未知何所用，望批示。春冬衣歷頭，賢郎未檢到，其宅地基，尹家者，根本未分明，難商量耳。見別訪尋穩(wěn)便者，若有成見

宅子又如何？細(xì)希示及咨。孫號西行少車，今有舊車，如到彼不用，可貨卻也。

此帖原為建中《六帖卷》之一帖，首行下角“子”、“封”兩字之間有“畏”字編號，原為明代項元汴（字子京，號墨林）所藏。據(jù)《大觀錄》所載，六帖為《土母帖》、《同年帖》、《貴宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》和《齋古帖》。

建中一生經(jīng)歷了五代、宋幾個時期，在書法史上是一個承上啟下的人物。唐詩文體凡屢變，晚季雖不逮，但書歷三百年，猶有貞觀、永徽以來的風(fēng)骨氣韻。建中雖在宋初，其書法去唐未遠(yuǎn)，猶有唐代余風(fēng)，達(dá)到從五代至宋過渡時期的高峰。宋初書壇已顯殃復(fù)歸晉人的風(fēng)氣，始肇于五代書家楊凝式和對宋初書法有影響的李建中。楊李二人書法均已有追蹤晉人、融合晉唐書風(fēng)為一體的跡象。其后經(jīng)蔡襄以已意融晉、唐人書為一爐，不拘一法而法自在，達(dá)到“以意馭法”境界。宋書至蘇軾、黃庭堅始一大變，承唐繼晉，上接五代，有宋一代尚意書風(fēng)才真正成熟。

建中學(xué)歐陽詢書而不寒瘦，《土母帖》行書，少數(shù)字用草法，用筆中鋒，行筆沉著穩(wěn)重，法度嚴(yán)謹(jǐn)，深得歐書神韻。結(jié)體凝重，字形以縱長為主，因勢縱橫，功力嫻熟。章法行距寬疏，字距拉開，行氣清新濃郁，格調(diào)高雅，氣度雍容。字里行間虛實得體，字形大小、長

短、疏密有致。線條粗細(xì)交出，枯筆運用自然。“耳”字字形修長，懸針渴筆，欹斜略左，獨具韻味，在全篇中有點睛之妙。書風(fēng)與唐、五代相近，上追晉韻而清麗圓潤，姿態(tài)橫生，甚得二王筆意。但仍稍見拘謹(jǐn)，右見建中初合晉唐書風(fēng)而尚未成熟，但對開啟宋代書法亦自有功，建中傳世墨跡甚少，此帖是其行書佳筆，頗為后世所珍重。