孔子家語·弟子行的原文及翻譯

2024年3月10日發(作者：奢侈品銷售)

孔子家語·弟子行的原文及翻譯

孔子家語·弟子行的原文及翻譯

在我們平凡的學生生涯里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文

言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它

的作品。要一起來學習文言文嗎？下面是小編為大家收集的孔子家

語·弟子行的原文及翻譯文言文，希望對大家有所幫助。

原文

衛將軍文子，問于子貢曰：「吾聞孔子之施教也，先之以詩書，

而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德，蓋入室

升堂者，七十有馀人，其孰為賢？」子貢對以不知。文子曰：「以吾

子常與學賢者也，不知何謂？」子貢對曰：「賢人無妄，知賢即難，

故君子之言曰：『智莫難于知人，是以難對也。』」文子曰：「若夫

知賢莫不難，今吾子親游焉，是以敢問。」

子貢曰：「夫子之門人蓋有三千就焉，賜有逮及焉，未逮及焉，

故不得遍知以告也。」文子曰：「吾子所及者，請問其行。」子貢對

曰：「夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍，是顏回之行

也。孔子說之以詩曰：『媚茲一人，應侯慎德，永言孝思，孝思惟

則。』若逢有德之君，世受顯命，不失厥名，以御于天子，則王者之

相也。在貧如客，使其臣如借，不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍

之行也。孔子論其材曰：『有土之君子也，有眾使也，有刑用也，然

后稱怒焉。』孔子告之以詩曰：『靡不有初，鮮克有終，疋夫不怒，

唯以亡其身。』不畏強御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治

戎，是仲由之行也。孔子和之以文，說之以詩曰：『受小拱大拱而為

下國駿龐，荷天子之龍，不戁不悚，敷奏其勇。』強乎武哉，文不勝

其質，恭老卹幼，不忘賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。

孔子因而語之曰：『好學則智，卹孤則惠，恭則近禮，勤則有繼，堯

舜篤恭以王天下，其稱之也，曰宜為國老。』齊莊而能肅，志通而好

禮，擯相兩君之事，篤雅有節，是公西赤之行也。子曰：『禮經三百，

可勉能也，』威儀三千則難也。公西赤問曰：『何謂也？』子曰：

『貌以儐禮，禮以儐辭，是謂難焉。』眾人聞之，以為成也。孔子語

人曰：『當賓客之事，則達矣。」謂門人曰：『二三子之欲學賓客之

禮者，其于赤也，滿而不盈，實而如虛，過之如不及，先王難之。』

博無不學，其貌恭，其德敦，其言于人也，無所不信，其驕于人也，

常以浩浩，是以眉壽，是曾參之行也。

孔子曰：『孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，

德之正也。參中夫四德者也，以此稱之。』美功不伐，貴位不善，不

侮不佚不傲無告，是顓孫師之行也。孔子言之曰：『其不伐，則猶可

能也，其不弊百姓，則仁也，詩云：愷悌君子，民之父母。夫子以其

仁為大學之深。』送迎必敬上交下接若截焉，是卜商之行也。孔子說

之以詩曰：『式夷式已，無小人殆，若商也，其可謂不險矣。』貴之

不喜，賤之不怒，茍利于民矣，廉于行己，其事上也以佑其下，是澹

臺滅明之行也。孔子曰：『獨貴獨富，君子助之，夫也中之矣。』先

成其慮，及事而用之，故動則不妄，是言偃之行也。孔子曰：『欲能

則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣。』

獨居思仁，公言仁義，其于詩也，則一日三覆白圭之玷，是宮縚之行

也。孔子信其能仁，以為異士。自見孔子，出入于戶，未嘗越禮，徃

來過之，足不履影，啟蟄不殺，方長不折，執親之喪，未嘗見齒，是

高柴之行也。孔子曰：『柴于親喪，則難能也，啟蟄不殺，則順人道，

方長不折，則恕仁也，成湯恭而以恕，是以日隮。』凡此諸子，賜之

所親睹者也，吾子有命而訊賜，賜也固不足以知賢。」文子曰：「吾

聞之也，國有道則賢人興焉，中人用焉乃百姓歸之，若吾子之論，既

富茂矣，一諸侯之相也，抑世未有明君，所以不遇也。」子貢既與衛

將軍文子言，適魯見孔子曰：「衛將軍文子問二三子之于賜，不一而

三焉，賜也辭不獲命，以所見者對矣，未知中否，請以告。」孔子曰：

「言之乎。」子貢以其辭狀告孔子。

子聞而笑曰：「賜，汝次焉人矣。」子貢對曰：「賜也何敢知人，

此以賜之所睹也。」孔子然：「吾亦語汝耳之所未聞，目之所未見者，

豈思之所不至，智之所未及哉。」子貢曰：「賜愿得聞之。」孔子曰：

「不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷叔齊之行也；思天而敬人，服義而行