《寡人之于國也》原文譯文文言現象鑒賞

2024年3月11日發(作者：息母)

《寡人之于國也》原文|譯文|文言現象|鑒賞

《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子

“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一

天下的問題。下面我們一起來看看吧!

《寡人之于國也》原文

先秦：孟子弟子錄

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于

河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳

兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝

食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用

也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養

生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，

數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴

于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，

歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天

下之民至焉。”

譯文及注釋

譯文

梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把

那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內;河東遇到饑荒

也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百

姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢?”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲

響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一

百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十

步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行。只不過

沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這

個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

“不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，

魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不

完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什

么不滿了。百姓對生養死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。“五畝

大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、

狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。

百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受饑餓了。

認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，

須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能

夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能

統一天下稱王的還從未有過。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道

路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：‘這不是我的

過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人

的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百

姓都會來歸順了。”

注釋

1. 梁惠王： 戰國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，

今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。

2. 寡人：寡德之人.是古代國君對自己的謙稱。

3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。

4. 河內：今河南境內黃河以北的地方。古人以中原地區為中心，

所以黃河以北稱河內，黃河以南稱河外。

5. 兇：谷物收成不好.荒年。

6. 河東：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經山西省境，

自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。