楊絳散文《老王》深度解讀

2024年3月12日發(作者：新春祝福短信)

從作品中學到的做人道理

從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚

至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、

生理條件，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識，才會平

等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主義精神。這種精神要求社會關心個人、同情個人，尊重個人對社會作出的

貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本權利，并促進全體勞動者的全面發展。作者一家對

老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，

坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢常常客氣，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了，還

是關心老王是否能維持生活。總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這么關心人，愛護人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老

王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧于這個不幸者，總覺得在他生前，對他關愛

不夠。所有這些，都是社會主義人道主義精神，正是公民道德建設所提倡的。

楊絳散文《老王》深度解讀

楊絳先生的散文向來得到很高的評價：“嚴謹的寫實作風使她的散文渾然本色，親切可

感；對道德尊嚴的執著追求使她的散文充滿了人格的感召力；有距離的審美觀照、美丑善

惡互現手法形成其散文清雅雋永、豁達沖淡的藝術風格；理性與感性緊密交融的語言使其

散文既富理趣又頗具小說神韻。”《老王》是楊絳寫于1984年的一篇散文，在選入中學課

本后，引起界內人士的極大關注。關注焦點是大家公認的作品文眼：“幾年過去了，我漸漸

明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”為什么楊絳先生每當想起老王，總是心生

“愧怍”？從接受美學的角度說，任何一部文學作品存在之前，部分意義已經存在，在文

本結束的時候，意義仍然在繼續延伸，讀者有權按照自己的“期待視野”對作品做出自己

的理解。文學作品的真正價值在于能使人思想發育、靈魂蘇醒，從而構建出自己的精神大

廈。就作品本身而言，筆者認為，理解《老王》中的“愧怍”，不能離開老王生活的那個特

定的歷史背景，想想文革中的“侮辱與被侮辱者”“損害與被損害者”，以及他們對待那段

寫滿侮辱與損害的歷史的態度，弄清老王不幸的深層原因（或者說生存環境），也許更容易

把握“愧怍”的真正內涵。我們不妨從三重關系入手，探索老王的“不幸”與楊絳先生的

“愧怍”。

“我”和老王——經濟關照與心靈相隔

文章開篇就交代了“我”和老王的關系：“我”是坐車的，老王是拉車的，“坐”和“蹬”

是不平等的，我們是主雇關系。一個“常”字交代了“我”照顧老王的生意，這也是老王

對“我”感激不盡的原因之一。不同階層的人認識基點存在差異，情感交流必然存在“隔”

的狀態，所以“我”和老王之間的交流僅限于無話找話的“說著閑話”。老王也以自己的方

式來表達這樣的一種“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等”；送錢先生上醫

院，“堅決不肯拿錢”，“我送錢先生看病，不要錢”。老王之所以如此，很重要的一點是在

與楊絳一家的交往中，他感覺到了一種從他人那里未曾感受到的溫暖和親近，所以這種發

自內心的幫助與錢無關。盡管有些時候“拿錢”，但并非出自他的本意。也正是這樣的溫情，

使得老王在自覺與不自覺中，獲得一種心靈的寄托。

“我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉身進屋去。他趕忙止住我說：‘我不是

要錢。’我也趕忙解釋：‘我知道，我知道——不過你既然來了，就免得托人捎了。’”這里

的兩個“趕忙”含義不同。老王是知道楊絳“轉身進屋”的動作意味著什么，這是老王不

愿接受的。楊絳并沒有理解老王的心情，“免得托人捎了”，則強調非給錢不可。出于一種