關于牡丹花的寓意和象征_鮮花禮儀_

2024年3月13日發(作者：關于讀書的好句)

關于牡丹花的寓意和象征

它有比較多的花語，寓意也有雍容等，此外，它的各種花色都有

自己相對應的意味，而數目不同則又是另一種意思。下面是小編為大

家收集關于牡丹花的寓意和象征，歡迎借鑒參考。

總體寓意

它有華貴圓滿、雍容富貴等意思，還有期待、用心付出、端莊秀

雅等意味，此外它還被譽為國色天香，也是一個人守信的代表。

分類

不同的顏色有不同的寓意，秋牡丹是淺淺的愛，象征著生命，紅

牡丹是富貴圓滿，紫牡丹則是難為情，白牡丹則是高貴潔凈、天香國

色等，綠牡丹和秋牡丹一樣，還加了一個用心給予。黑牡丹則是死都

不能讓我與你的愛終結，一般來說黑牡丹并不太純粹，所以一般深紅

深紫都是這個意思，粉的則是雍容華貴的意思，黃是靚麗富有的意思。

畫中的寓意

國畫里經常使用的一個素材就是這種花了，它的姿色讓人傾倒，

而且雍容華貴，含有美的意味，代表著愛的純潔。很多畫家都在自己

的畫里表達出自身的情感，而且有富貴祥和的意思。它與花鳥的組合

都有自己的意味，比如說它和長春花的組合是有富貴長久的意思，與

海棠也是富貴吉祥的意思，與水仙、菊花等則是有一年的富貴意味，

而與水仙花畫在一起也是天佑富貴的意思。

牡丹花的養殖方法

光照

牡丹花是中國傳統名花，花大色艷、富貴端莊，有花中之王和國

色天香的美稱，一直以來備受我們國人的喜歡，牡丹花在養處的過程

中需要地栽，不太適合于盆栽，春節前后我們會看到盆栽的年銷的牡

丹花，但是這種花是屬于催花的狀態。

牡丹花是很難在盆中長時間栽培并且生長良好的，所以在栽植牡

丹花的時候要選擇一處陽光充足的環境，一般來說在東南向比較理想，

而且需要光照比較足同時又怕暴曬，所以最好有一些高大樹木進行光

線遮擋，比如說我們俗稱的花陰涼的環境才能長得比較理想。

溫度

牡丹花比較耐寒害怕高溫，進入到25度以上就進入了休眠狀態，

冬季在絕大多數地區可以安全越冬，有記錄說是可以耐到零下30多度

的低溫。

土壤

對土壤要求比較嚴格，要求排水比較良好，土層深厚的中性或者

微堿性土壤，比如我們洛陽和菏澤的牡丹都是在黃河護道上進行栽培。

水肥

對于牡丹的水肥管理，要做好兩次水的管護，一是入冬前灌一次

越冬水，二是開春后澆一次返青水，還有在開花前開花后，落葉后分

別施一次肥，對來年的開花有很大幫助。

修剪

牡丹花在養護的時候需要做好修剪工作，及時地把殘花剪掉并且

把底部小的萌芽清理掉，促使它的壯枝著花，不要讓它的小枝長的過

于紛亂，就是這些養護的措施，但是想養好牡丹是一項很繁瑣的工作。

牡丹花的花語

牡丹花語：圓滿、濃情、富貴、雍容華貴。

秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛。

紅牡丹：花型寬厚的紅花,被稱為百花之王,花語是‘富貴、圓滿’，

屬性火。

紫牡丹：花瓣呈紫色的牡丹，花語是‘難為情’，屬性暗。

白牡丹：高潔、端莊秀雅、儀態萬千、國色天香、守信的人，是

對女人的最高贊美，是女人心中最心儀的禮物。

綠牡丹：生命、期待、淡淡的愛、用心付出。

黑牡丹：死了都要愛 事實上，牡丹家族中沒有純粹的黑牡丹，人

們習慣上把深紅色、深紫色牡丹稱為黑牡丹。

粉牡丹：雍容華貴。

象征意義

唐朝人更愛牡丹，曾在牡丹花開季節，舉行牡丹盛會，長安人傾

城而出，如醉似狂。宮中亦愛重牡丹，詩人李正封贊它為“國色”、

“天香”，唐皇極為贊賞。“國色天香”亦從此成了牡丹的又一雅號。

牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌

盛、幸福和平的象征。

牡丹花大而艷麗，一向被人們視為富貴昌盛的象征。傳說我國第

一們女皇武則天灑后醉言，下令百花于降冬時節同時盛開，諸花不敢

違抗，唯獨牡丹抗旨未放，顯示出堅貞的氣節，武則天一怒之下，將

牡丹貶謫洛陽。牡丹卻因此贏得更多人的喜愛與贊賞。至今，洛陽的

牡丹仍極富盛名。牡丹花色豐富，喻意不盡相同：

牡丹是我國特有的名貴花卉，雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，

素有“國色天香”之美稱，被譽為富貴吉祥、繁榮昌盛的象征。

牡丹花的歷史起源

牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約

3020xx年歷史。秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡

丹已進入藥物學。東晉顧愷之的名畫洛神賦中已經出現牡丹的形象，

南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。隋朝時，隋煬

帝在洛陽辟地周二百里為西苑，牡丹也就是那時起，第一次被人工栽

培并且進入皇家園林。

唐代牡丹詩大量涌現，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節動

京城”，李白的“云想衣裳花想容，春風拂檻露化濃”，白居易“花

開花落二十日，一城之人皆若狂”等千古絕唱描述了長安牡丹盛況。

除牡丹大量問世外，又出現了牡丹詩賦，諸如唐·舒元輿《牡丹賦》、

李德裕《牡丹賦》等。

北宋的洛陽對中國牡丹文化的形成作出卓越的貢獻。至北宋，牡

丹始走出皇宮內院，進入尋常百姓家，形成了牡丹民俗，從而帶動大

量新品種的出現，以及大批的牡丹著作，如歐陽修《洛陽牡丹記》、

張峋《洛陽花譜》，陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、

張邦基的《陳州牡丹記》等。(牡丹)描寫牡丹的詩詞歌賦大量涌現，中

國獨特的牡丹文化初具雛形。宋人對牡丹推崇備至，不僅游賞牡丹演

變成鄉風民俗，成為全民參與的活動，而且牡丹已成為詩文、繪畫、

瓷器、織繡、雕塑、宗教等領域的主要素材之一，由此而形成的牡丹

文化滲透到社會生活的各個側面，牡丹風尚超過了唐代。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群

芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓

眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見于歷代種種

雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及

雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文

化現象，屢見不鮮。

解放后，牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現

了大批牡丹研究工作者和專家。牡丹文化兼容多門科學，其構成非常

廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文

化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本

概貌，符合宇宙間的“全息律”。

現代牡丹種植格局：從規模上講，洛陽為中國牡丹觀賞旅游中心、

菏澤為中國牡丹種植繁育中心、亳州為藥用牡丹種植中心。

“荷包牡丹”的傳說

古時，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。

這里有一個美妙的風俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手

給男的送去一個繡著鴛鴦的荷包。若是定的娃娃親，也得由女方家中

的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代繡一個送上，作為終身的信物。

鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女，玉女繡花織布技藝精湛，

尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功

夫之深。

這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人婉言謝

絕。原來姑娘自有鐘情的男子，家里也默認了。可惜，小伙在塞外充

軍己經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。

玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個荷包聊作思念之

情，并掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們

所說的那種“荷包牡丹“了。

中國牡丹栽培的歷史，形成以黃河中、下游為主要栽培中心，其

它地區為次栽培中心或重要栽培地的格局。隨著朝代的更迭，牡丹栽

培中心隨之變換，但主要栽培中心始終位于黃河中、下游地區。其轉

移過程為：洛陽(隋)-長安(唐)-洛陽(五代、宋)-亳州、曹州(明)-曹州

(清)[4]。這是中國牡丹品種群形成和發展的主線。除此之外，還有幾

個發展中心：一是長江三角洲、太湖周圍及皖東南;二是四川盆地西北

隅的成都、彭州;三是甘肅的蘭州、臨夏;四是廣西的灌陽。