國(guó)家——社會(huì)關(guān)系理論流變與理論論爭(zhēng)

2024年3月14日發(fā)(作者：所有職業(yè)大全)

國(guó)家——社會(huì)關(guān)系理論流變與理論論爭(zhēng)

國(guó)家和社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展中的兩個(gè)重要構(gòu)成部分，它們之間的關(guān)系一直是人們關(guān)注

的焦點(diǎn)。古代哲學(xué)家如孔子、荀子等都曾經(jīng)提出了“天命所歸，民之所欲行也”、“有道

之德，執(zhí)政者為公”等關(guān)于國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的思想。近代以來(lái)，隨著社會(huì)的復(fù)雜化和全球

化趨勢(shì)的加劇，對(duì)國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的思考更加理論化和系統(tǒng)化，形成了多種理論流派和理

論論爭(zhēng)。

1. 自由主義理論

自由主義是以個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利為核心的一種政治理論，在該理論中，國(guó)家和社會(huì)

是兩個(gè)獨(dú)立的概念，國(guó)家的主要作用是保障人民的自由和權(quán)利。自由主義者認(rèn)為過(guò)多干預(yù)

社會(huì)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)權(quán)利的侵犯和個(gè)人自由的限制，因此國(guó)家應(yīng)該是最小化的。

2. 福利國(guó)家理論

福利國(guó)家理論是20世紀(jì)歐洲和北美洲的一種政治理論，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該為國(guó)民提供一定

的福利，以緩解社會(huì)不平等和貧窮。在福利國(guó)家理論中，國(guó)家的作用是積極介入社會(huì)，并

通過(guò)分配資源、調(diào)節(jié)市場(chǎng)等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

新自由主義理論是20世紀(jì)70年代以來(lái)興起的一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，認(rèn)為市場(chǎng)是最有

效的分配機(jī)制，國(guó)家應(yīng)該減少對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)。在新自由主義理論中，國(guó)家被視為市場(chǎng)的調(diào)

節(jié)者和監(jiān)管者，其主要作用是保護(hù)市場(chǎng)自由和企業(yè)自由。

馬克思主義理論是地球上最重要的社會(huì)主義思想理論體系，認(rèn)為國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工

具，在資本主義社會(huì)中國(guó)家只是資產(chǎn)階級(jí)的代表。國(guó)家在社會(huì)主義時(shí)期則是勞動(dòng)人民的代

表。馬克思主義認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)統(tǒng)一國(guó)家、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等職責(zé)，同時(shí)推進(jìn)勞動(dòng)人民的

利益。

1. 國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是訴求和依賴的反復(fù)循環(huán)還是互動(dòng)共構(gòu)？

對(duì)于國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，自由主義者強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)該盡可能少干預(yù)社會(huì)，而福利國(guó)家的

支持者和新自由主義者則認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該發(fā)揮更積極的作用。馬克思主義者則認(rèn)為國(guó)家與社

會(huì)的關(guān)系是階級(jí)統(tǒng)治的反應(yīng)，是雙方互動(dòng)的反映。現(xiàn)在，許多人已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，國(guó)家

和社會(huì)之間的關(guān)系是一種生命的共同體重構(gòu)，雙方不同的訴求和依賴通過(guò)互動(dòng)共對(duì)構(gòu)建共

同的發(fā)展愿景。

2. 國(guó)家治理的主體是政府還是政治體制？

對(duì)于國(guó)家治理的主體，一些人認(rèn)為，政府是國(guó)家治理的主體，因?yàn)樗菄?guó)家權(quán)利集中

的代表。然而，在政治體制領(lǐng)域中的拆建進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)政治體制的結(jié)構(gòu)和角色設(shè)計(jì)也對(duì)國(guó)

家治理有著深遠(yuǎn)的影響。因此，正是政治體制提供了國(guó)家治理的框架和制度基礎(chǔ)，同時(shí)，

政治體制也決定了國(guó)家治理政府、市場(chǎng)、社會(huì)在其中的角色定位。

結(jié)論

通過(guò)對(duì)國(guó)家——社會(huì)關(guān)系理論流變與理論論爭(zhēng)的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，由于人們對(duì)國(guó)家和

社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解水平不斷提高，這種關(guān)系也隨之發(fā)生了變化。較為理性和平和雙方

依賴互補(bǔ)理根是獻(xiàn)給尋找國(guó)家和社會(huì)之間更好關(guān)系的最重要的原則。