[作文素材]法治歷史人物典故

2024年3月15日發(作者：六識)

[作文素材]法治歷史人物典故

法治歷史人物典故

法治歷史人物典故：唐太宗寬刑

唐太宗李世民深謀遠慮。臨機果斷，不拘小節，太宗憑才智勇武平定天下，剛即位時，

有人建議他用權威刑罰整治天下，丞相魏征認為不可。太宗高興地接受了魏征的意見，用

寬恕仁義的政治理念治理國家，對刑罰的使用尤為慎重。太宗命令長孫無忌、房玄齡等人

修改法律，指定了《貞觀律》。他們把整頓法紀視為國家的根本，所謂“安民玄政、莫此

為先”，通過立法建制，防止司法冤濫激起民變的歷史重演。唐太宗力求在刑罰中，體現

他的寬容和仁愛。

唐太宗十分重視棍棒刑具與犯人施行的利弊關系。他閱覽了《名堂針灸圖》，發現人

的五臟六腑靠近脊背，針灸時偏離了穴位就有使人死亡的危險，那么行杖使人死去時有發

生也就不奇怪了，然而杖刑又是五刑中的最輕刑，如此輕刑就有令人死亡的危險，于是便

下令不許用笞杖刑具擊打犯人的背部。拷訊囚犯時，要求每次刑訊相隔二十天，拷訊三次

為止，拷打總數不得超過二百杖。貞觀四年（公元630年）頒布詔書：“罪人無得鞭

背”。

唐律在唐太宗的建議下規定：“決笞者，腿、臂分受，決杖者背、腿、臂分受，拷訊

者亦同。笞一下者原背、腿分者、聽。”

唐初為減少刑罰的酷烈，又在全國頒布關于棍棒刑具和其他刑具的規定尺寸，約束使

用方法。

縱觀歷代封建統治者，唐太宗的“棍棒”同時是寬仁的，而且還體現了一定的人文主

義關懷，這在封建專制時代是難得的。唐太宗在立法上提出的“以寬仁治天下，而于刑罰

尤甚”的思想，對后世影響深遠。

法治歷史人物典故：曹彬緩刑

北宋初年有一個侍中叫曹彬，對人仁愛而多寬恕，平時絕不會草率判人死刑。他在任

徐州知府的時候，有個官吏犯了罪，他通過審理，判決一年后對罪犯執行杖刑。大家對他

緩刑的做法不理解。曹彬說：“我聽說這人剛娶了媳婦，如果立即對其執行杖刑，此女的

公婆就必然認為這個媳婦不吉利而厭惡她，一天到晚打罵折磨她，使她無法生存下去。這

就是我判緩刑的緣故啊。同時我還要依法辦事，不能對他赦免。”大家頓生敬意，曹彬考

慮問題真是細致深遠呀。

法治歷史人物典故：“何武斷劍”

西漢的沛縣有個富翁，家中資產達二千萬錢。富翁妻子先已去世，只留下一個年幼的

兒子，另外有一個已經出嫁的女兒，和父親關系并不好。富翁生了重病，喊來了族人做了

一份遺書：所有的財產都歸女兒，只留一把寶劍給兒子，但也由女兒保存，等兒子滿十五

歲時再給兒子。

后來孤兒長到十五歲時，向姐姐要這把劍，姐姐不肯給，孤兒只得向沛郡官府起訴。

姐弟對簿公堂，姐姐拿出遺書來作為證據。可郡守何武看了遺書后說：“富翁是看到女兒

并非善類，而女婿又貪得無厭，如果把財產交給兒子，兒子年紀太小還管不了，又怕狠心

的女兒害死弟弟。所以才立遺囑財產歸女兒女婿，實際上只不過是暫時寄存而已。劍就是

決斷的'意思，限定在兒子十五歲時交付，是估計兒子到那時足以自立，而貪心的女兒女

婿也不肯還寶劍，必定要到衙門來打官司。他是寄希望于法官能夠領悟他遺囑的這層意思，

或許能夠作出決斷。”

于是，何武判決所有財產都歸兒子。女兒女婿不服，何武喝道：“弊女惡婿，溫飽十

年，亦已幸矣！”

從現代的眼光來看，這個案例中何武僅憑一把寶劍就全盤推翻原

來書面遺囑文字所表示的意思，這樣的解釋是相當牽強附會而又主觀武斷的。然而這

個案例卻是中國古代普遍受到推崇的典型案例。

法治歷史人物典故：緹縈救父

漢文帝四年，有人上書告發淳于意，說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的

“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。 淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候，

望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。”幾個

女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女

兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。 緹縈到

了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個