梁羽生及其作品

2024年3月16日發(fā)(作者：春節(jié)敘事作文)

梁羽生及其作品

一、四個(gè)系列，兩部獨(dú)立作品，四個(gè)朝代

通常我們說梁羽生有三十五部武俠作品。不過《彈指驚雷》、《絕塞傳鋒錄》在報(bào)紙上

連載時(shí)是一部，出版時(shí)拆成兩部，《劍網(wǎng)塵絲》和《幻劍靈旗》也是，嚴(yán)格說來只有三十三

部。加以《武林三絕》沒有正式出版，一般人能看見的是三十二部。以下以三十三部討論。

記住一件事：梁式武俠的特點(diǎn)是結(jié)合史實(shí)（對外），人物生生滅滅、代代相傳（內(nèi)部）。

張丹楓橫跨五部，由塞外貴胄而中原英雄，由少年狂態(tài)而年高德邵，而入土為安，而徒子徒

孫綿延不絕。金世遺也是如此。

這樣的「生生滅滅、代代相傳」可分為四個(gè)系列：

一，大唐游俠（三部）。

二，宋、金、蒙古斗爭（六部）。

三，天山（二十部，接近作品總數(shù)2/3，包括明代七部，清代十三部）。

四，清末義和團(tuán)（兩部，最早的作品）。

此外還有兩部獨(dú)立作品：《女帝奇英傳》（唐）、《武當(dāng)一劍》（明）。

系列有四個(gè)，朝代也有四個(gè)（兩者不等同）：唐、宋、明、清。第一個(gè)寫的是清，接著

是明、唐、宋。后寫的兩個(gè)較早收工。明的起點(diǎn)是第五部作品《白發(fā)魔女傳》，唐是第十一

部《女帝奇英傳》，宋是第十八部《狂俠·天驕·魔女》。清代作品最多，唐代最少。

以唐為背景者有四部：《女帝奇英傳》、《大唐游俠傳》、《龍鳳寶釵緣》和《慧劍心

魔》。《女帝》寫武則天一朝。《大唐》三部曲演述天寶盛世至安史亂定后的朝廷、軍閥及

周邊國家。從綠林看天下，因?yàn)橹刃蛞呀?jīng)崩潰。舊派似無人書寫唐代（至少?zèng)]有名篇），梁

羽生首開風(fēng)氣，如今又見黃易《大唐雙龍傳》。寫隋唐的人少，或與歷史素養(yǎng)有關(guān)。

以宋為背景者有六部：《武林天驕》、《狂俠·天驕·魔女》、《飛鳳潛龍》、《鳴鏑風(fēng)

云錄》、《瀚海雄風(fēng)》和《風(fēng)·云·雷·電》，彼此相關(guān)，演述南宋、金和蒙古的勾心斗角，惟

正統(tǒng)觀過強(qiáng)，表現(xiàn)不理想。《武》創(chuàng)作最晚但背景年代最早。《狂》篇幅最浩大，也是本系

列的開端。《飛》篇幅最短也最可看，其它五部可不看。宋代不是梁羽生的地盤，它屬于金

庸和溫瑞安。

以明為背景者有八部：《還劍奇情錄》、《萍蹤俠影錄》、《散花女俠》、《聯(lián)劍風(fēng)云

錄》、《武林三絕》、《廣陵劍》、《白發(fā)魔女傳》和《武當(dāng)一劍》。《武當(dāng)》和其它七部

關(guān)系微弱，僅以霍天都與少林僧人的「忘年之交」等一二設(shè)定聯(lián)系，應(yīng)視為獨(dú)立作品。明、

清是武俠的主戰(zhàn)場，前者更是「去歷史化」者經(jīng)常套用的背景，比如古龍。舊派名家文公直、

朱貞木也以明代書寫聞名，但結(jié)合歷史頗深。

清代有十五部：《塞外奇?zhèn)b傳》、《七劍下天山》、《江湖三女俠》、《冰魄寒光劍》、

《冰川天女傳》、《云海玉弓緣》、《冰河洗劍錄》、《風(fēng)雷震九州》、《俠骨丹心》、《游

劍江湖》、《牧野流星》、《絕塞傳鋒錄》（含《彈指驚雷》，本名由后半部襲用）、《劍

網(wǎng)塵絲》（含《幻劍靈旗》）、《龍虎斗京華》和《草莽龍蛇傳》。前十二部以天山為軸線，

《劍網(wǎng)》與其交集在白駝山，可謂別傳。《龍虎》和《草莽》自成「義和團(tuán)」系列，故事年

代最晚，創(chuàng)作卻最早。梁、金、古都從清代入門。

霍天都是張丹楓的弟子，又是天山的立派宗師，所以天山橫亙明、清兩代。在高冷的群

峰下是炙熱的沙漠，沙漠之外才是壓迫者的地盤。因此，天山是梁羽生的靈魂，也是神圣超

凡的象征，兼武道和民族氣節(jié)兩面。即使出現(xiàn)不肖徒孫或侵入者，梁羽生都會(huì)適時(shí)予以鏟除、

護(hù)法，確保天山的純粹性。入清后，天山屢屢支持抗清份子，甚至本身就是主事者。

必須注意的是，廣義的天山非僅霍天都及徒子徒孫，乃三支合一：一，主干為霍天都、

晦明禪師以下。二，凌云鳳、練霓裳師徒四代分而復(fù)合。三，武當(dāng)派分支因天川冰女的婚姻

并入，之前亦以天山之友的身分被認(rèn)知。七劍（楊云驄、凌未風(fēng)等）之后，唐曉瀾三代執(zhí)掌

天山，友好者包括邙山派呂四娘、金世遺兩支。五支共為主角兒，明、清皇帝和白駝山（毒

販）則惡名昭彰。以個(gè)體來看，反派以喬北溟、孟神通最強(qiáng)大，有一代宗師的氣象。

除了分合，還有盛衰。天山高踞武林顛峰，直至唐曉瀾。唐經(jīng)天、唐嘉源兩代衰微，「天

下第一」讓給了金世遺、江海天師徒，孟華、楊炎時(shí)又復(fù)興。不過整體來看，天山始終與武

當(dāng)、少林享有崇高地位。年羹堯后人和扶桑島（源于大唐游俠）也有一定份量。

從創(chuàng)作時(shí)間看來，以下作品具承先啟后的關(guān)鍵性。《七劍下天山》帶動(dòng)了天山系列，包

括后續(xù)的《江湖三女俠》、前傳《塞外奇?zhèn)b傳》和《白發(fā)魔女傳》，然后牽出《萍蹤俠影錄》

和《冰川天女傳》。《萍蹤》又導(dǎo)引出前傳《還劍奇情錄》、后傳《散花女俠》，《冰川》

導(dǎo)引出前傳《冰魄寒光劍》、后傳《云海玉弓緣》。

二、你該優(yōu)先看哪些作品

每一種排行榜都有不同考慮。除了藝術(shù)水平，本文考慮的有兩點(diǎn)：

一，梁羽生所以為梁羽生，也就是獨(dú)特之處。合觀金庸、臥龍生、古龍，每一個(gè)都挑幾

部代表作，我們該挑出哪些來比較？

二，基于劇情的系列性，是否在創(chuàng)意上源源突破？如果沒有，很容易一灘死水。這是系

列之作的困境，所以用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)對待后起之作。

優(yōu)先推薦以下七部。唐代一部（1/4），明代三部（3/8），清代三部（3/15）。除《女

帝》，其它六部構(gòu)成三組關(guān)系：《還劍》是《萍蹤》前傳，《冰川》和《云海》連貫，《白

發(fā)》是《七劍》前傳的前傳。其中《萍蹤》、《女帝》和《云海》作者最滿意，《白發(fā)》和

《七劍》極為暢銷。

□明：《萍蹤俠影錄》

以明朝和瓦剌斗爭（土木堡之變）為背景，又以昔年朱元璋、張士誠爭天下為前引，加

入張宗周與云靖的沖突，金刀寨和朝廷的恩怨，玄機(jī)逸士和上官天野的競爭，畢家的虎視眈

眈。主角是張丹楓和云蕾，配角有明英宗、于謙、云重、黑白摩訶、澹臺滅明、脫不花等。

彭瑩玉的秘籍、張士誠的寶藏和地圖增添幾許熱鬧。本書為「正格」作品的巔峰，國族斗爭、

正氣、名士佳人。ㄧ個(gè)又一個(gè)的結(jié)被解開，由仇恨邁向愛，由私利轉(zhuǎn)為大義。然而，對朝廷

的「含淚支持」，使本書富有玩味空間，而非老八股的革命號筒。以小窺大，張丹楓和上官

天野的老少情癡是為一絕，云蕾賭氣卻嚼起干糧又是一絕。「只為情真只為癡」和「能歌能

哭邁俗流」，道出張丹楓的熱情和抑郁，具有強(qiáng)烈的情緒感染力。

□清：《云海玉弓緣》

金世遺在《冰川天女傳》無法贏得桂冰娥，在本書得到谷、厲、李三女垂青，結(jié)尾卻依

然孤寂一人。「無可奈何花落去」，情感打了死結(jié)，藝術(shù)典范達(dá)到極至。「情」是本書的引

線，由金世遺（浪子）和厲勝男（魔女）、谷之華（俠女）的三角關(guān)系構(gòu)成核心，加上孟神

通（惡）對女兒谷之華（善）的愛，以及喬北溟傳人和張丹楓傳人（天山派），邙山派（遺

民）和清廷、孟神通的斗爭。四大角色三邪一正，邪能勝正，又淡化國族斗爭背景，在梁羽

生作品中屬于變格，寫來渾然一片，結(jié)尾筆力萬鈞，追悔不盡。蒼茫云海之中，厲勝男拉開

玉弓的倔強(qiáng)形象反復(fù)重映，「此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。」《萍蹤》和《云海》二

部堪稱極品，男主角一正一邪，是梁式奇男子的典范。

□明：《白發(fā)魔女傳》

練霓裳是最耀眼的女主角，敢愛敢恨，與懦弱反復(fù)的卓一航構(gòu)成經(jīng)典組合。背后的凌云

鳳、武當(dāng)派，分別代表自主、熱情的女性和保守、制約的男性，寓意深遠(yuǎn)。愛情這東西，妳

要的時(shí)候得不到，妳不要的時(shí)候苦苦追趕。「冬風(fēng)盡折花千樹，尚有幽香放上林。」盡管練

霓裳心如死灰，卓一航仍舍棄一切來到天山，決志為她等待花開。他們和晦明禪師（岳鳴珂）

存在對照關(guān)系，構(gòu)成天山的三支。不過故事結(jié)構(gòu)沒有《萍蹤》和《云海》緊實(shí)，去掉某些枝

節(jié)會(huì)好些。一夜白發(fā)之前的夢，比白發(fā)的本身更具感力。

□清：《七劍下天山》

天山系列的開端，民族男女英雄的確立，景色如夢如幻，在在使《七劍》列為必修課程。

由于評價(jià)兩極，這里必須說解：盡管結(jié)構(gòu)散亂，模仿英國小說《牛虻》，但前事穿插在情節(jié)

中，目不暇給，鋪敘了前傳的空間，是很耐嚼的做法。（我們先在本書看見卓、練二老的結(jié)

局，然后才有《白發(fā)魔女傳》。）結(jié)尾對前、后七劍的評語具有傳奇色彩，又為后來故事鋪

寫。多隆死前對妻子說：「明慧，我很滿意。」含蓄而成功的情感書寫。幽微的情意，有待

一一發(fā)掘。

□唐：《女帝奇英傳》

第一部書寫唐代的武俠名著。嚴(yán)格來說，是梁羽生唯一在設(shè)定上「屹然獨(dú)立」的小說。

（《武當(dāng)》不屬天山系列但有關(guān)聯(lián)。）藉由上官婉兒的聰慧、替「女暴君」武則天翻案，突

顯男女平權(quán)問題，也展現(xiàn)作者選題的眼光。然而成功在此，失敗也在此。梁羽生沒有挖掘人

格及政治的復(fù)雜，武則天該塑造成英明又狠毒的領(lǐng)袖，而不是一面倒支持，矯揉做作。上官

婉兒死在宮廷斗爭中，梁羽生卻放過這個(gè)悲劇素材，（不忍書寫？）停在李逸的死。更明顯

的錯(cuò)誤是，武則天和上官婉兒在后半部形同蒸發(fā)，只見武玄霜表現(xiàn)。善惡大對決也缺乏張力

──好人未免太強(qiáng)了。

□清：《冰川天女傳》

劇情和《云海》緊緊相連，讀完更理解金世遺何以「今世遺」。金老大若沒有出場，本

書的價(jià)值將大打折扣，落居次要作品。唐經(jīng)天屬于「張丹楓」型貴公子，才思敏捷而俊美，

可與「毒手瘋丐」金世遺對照，而圣女桂冰娥在練霓裳之外另立典范，串起尼泊爾王室一線。

（壞王子／國王跨越四部故事，挺好用。）書中藏邊風(fēng)土優(yōu)美，可和前傳《冰魄寒光劍》并

觀。

□明：《還劍奇情錄》

就前傳而言不算成功，破壞讀者對陳玄機(jī)、上官天野的年少追想（并無新典范，略顯花

癡的蕭韻蘭相對精采），設(shè)定上也有若干矛盾。但以個(gè)別作品來看，結(jié)構(gòu)緊密，政治倫理、

家庭倫理的題材很獨(dú)到，以小范圍的空間搬演大范圍的斗爭。合觀《塞外奇?zhèn)b傳》和《飛鳳

潛龍》，梁羽生對短小作品顯然得心應(yīng)手。

接著推薦以下三部。與上述七部合為前十名，合計(jì)唐代一部（1/4），宋代一部（1/6），

明代四部（4/8），清代四部（4/15）。

□清：《塞外奇?zhèn)b傳》

《七劍下天山》前傳，清新可喜，自然流暢。然而，往事落實(shí)后多少也失去朦朧之美。

結(jié)尾也有待《七劍》，欠缺合適的切割。這和白發(fā)魔女不同，她的可塑性太大，《七劍》本

來就吃不下，而楊云驄這一代太接近《七劍》了。修訂本《飛紅巾》改動(dòng)結(jié)尾，試圖擺脫陰

影。

□明：《武當(dāng)一劍》

本書向古龍的簡練、懸疑傾斜，比劍也有《浣花洗劍錄》的影子。然而就藝術(shù)表現(xiàn)，沉

穩(wěn)精當(dāng)、不慍不火，不愧為封筆之作。過去動(dòng)輒交代「為何如此」的欲望被壓下，慢慢倒，

慢慢渲染效果。耿玉京和東方亮的切磋，與早期作品中的太極門陳家、丁家呼應(yīng)（同樣有「偷

招」疑慮）。梁羽生走過三十年，以反清和打破門戶之見開始，又以反清和打破門戶之見收

場。

□宋：《飛鳳潛龍》

和《還劍》一樣，在最小范圍內(nèi)多方斗爭。加入間諜戰(zhàn)、懸疑氛圍，避免碎念的說書感。

然而，把點(diǎn)穴、武學(xué)、秘籍、兵書當(dāng)成興亡關(guān)鍵之一，和《倚天屠龍記》一樣可笑，沒有正

視制度面。其次，對蒙古和金有偏見。金帝國中期邁向文治，贏得相當(dāng)士人的好感，完顏璹

這類「納蘭性德」式的王爺和漢族往來密切，晚期北方被蒙古攻破，更引發(fā)同仇敵愾。梁羽

生刻意忽視人性和國族認(rèn)同的復(fù)雜，但一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該挑戰(zhàn)這些復(fù)雜。第三，飛鳳死了，

潛龍殉情？宋金斗爭結(jié)束了嗎？為情感羈絆至斯，令人想起《色，戒》的王佳芝。第一流間

諜是「抹滅人性」的。他們可能貪財(cái)，可能好色，但情感上比較能夠把持。況且不死更能表

達(dá)沉痛，「死」是作家逃避困難的廉價(jià)管道。

以下九部稍差，但仍值得一看，按照內(nèi)容的背景年代排列如下。會(huì)合前十名共十九部，

唐代三部（3/4），宋代一部（1/6），明代六部（6/8），清代七部（9/15）。

□唐：《大唐游俠傳》

結(jié)合史實(shí)和傳奇。前半部極具質(zhì)感、張力十足，可與《女帝》并美，但后半部流于瑣碎、

平面、凡俗。鐵磨勒長大后不見特性。韓愈筆下的好漢南霽云，經(jīng)梁羽生處理后不見智謀和

英氣。張巡和安祿山、史思明被輕輕放過。玄宗和太子的斗爭不見著墨。陳玄禮是埋在玄宗

身旁的人，雖然殺楊國忠大快人心，但動(dòng)機(jī)沒有那樣干凈；這個(gè)素材原本可以處理得風(fēng)風(fēng)火

火，梁羽生寫成鐵磨勒無意間挑起暴動(dòng)，令人失望。總歸一句話：懷疑作者的唐史見識。

□唐：《龍鳳寶釵緣》

《大唐》二部曲，文字流麗，但情節(jié)欠剪裁。對割據(jù)勢力的描寫有價(jià)值，缺點(diǎn)是傳奇中

的俠女紅線、聶隱娘被降到凡人水平，「刺客」的時(shí)代意義淡化。沒有書寫吐蕃攻陷京師，

沒有追究唐室虧負(fù)鐵勒族（中興的關(guān)鍵武力），將大國的西域斗爭簡化為回族非而大唐是，

在在可見梁羽生的政治正確觀──抨擊皇帝及鷹爪，但維護(hù)中華（面子）；問題歸咎統(tǒng)治者，

歌頌歸給人民。

□明：《聯(lián)劍風(fēng)云錄》

霍天都夫婦的路線之爭極有探討價(jià)值──為崇高武道？為廣大人民？張丹楓、喬北溟的

正邪斗法也頗具張力，后者頑張的意志令人肅然起敬。可嘆缺乏個(gè)性的小朋友妳打我，我愛

你，分散了劇情重心。

□明：《廣陵劍》

寫梁羽生的家鄉(xiāng)廣西，如詩如畫。主角陳石星為作者寫照。起于云重、張丹楓等高人之

死，收于陳石星之意外身亡，飄散出輕淡的傷感，但有「瓊瑤式」賺熱淚之嫌疑。

□清：《冰河洗劍錄》

作為《云海》后傳，有狗尾續(xù)貂之感。平心靜氣，仍可見動(dòng)人之處，金、谷的相處有中

年人的寧靜感。復(fù)興魔教之舉倒顯得家家酒了。江海天寫得平面，后來幾部都是。

□清：《風(fēng)雷震九州》

葉屠戶的兒子化身為大俠江海天的侄子，最后回歸本相，此一「有心為善而失敗」的典

型，比起《七劍下天山》的楚昭南胡里胡涂當(dāng)了鷹爪，心路轉(zhuǎn)折比較成功，但比較成功不等

于成功。梁羽生不擅長寫壞人，由正轉(zhuǎn)邪的細(xì)微過程不得其妙，或與作者生活圈的局限有關(guān)。

大清后期與「義軍」的斗爭中，朝廷總是小人當(dāng)?shù)狼覔p失慘重，而「義軍」英雄豪杰──這

種書寫模式近乎自慰。若更著力于人性，少點(diǎn)樣板戲，本書當(dāng)有可觀。

「最好的好人也有卑劣性，最壞的壞人也有良善本質(zhì)。」如果不是人性牽動(dòng)主題，而是

主題拖著人性走，人性書寫必然不真。

□清：《游劍江湖》（《彈鋏歌》）

與后續(xù)作品息息相關(guān)，以云紫蘿與孟元超、楊牧、繆長風(fēng)的互動(dòng)為主，引出二子孟華、

楊炎。云紫蘿的紅顏薄命，使本書生發(fā)獨(dú)特魅力。繆長風(fēng)值得關(guān)注：智慧、灑脫、義氣。楊

牧誤入歧途的轉(zhuǎn)折略顯草率，不過這是梁書的通病。

□清：《絕塞傳鋒錄》（今為《彈指驚雷》和《絕塞傳鋒錄》兩部）

以楊炎（孟華同母異父之弟）為主角。可觀察晚期風(fēng)格變化，藝術(shù)水平不低，但具有強(qiáng)

烈的「小龍女和楊過」影子。楊炎被誤解的模式，多少接近《牧野流星》的孟華。楊牧對兒

子的舐犢情深，也有孟神通父女的前例。

□清：《劍網(wǎng)塵絲》（今為《劍網(wǎng)塵絲》和《幻劍靈旗》兩部）

晚期轉(zhuǎn)型之作，加強(qiáng)懸疑感和推理性，軸線也跳出天山，處理白駝山的結(jié)局（仍屬天山

系列，因?yàn)榘遵勆绞窍盗械臉?gòu)成成分）。可惜無法超越古龍的「詭」路。

盡管某些人稱道《武林三絕》，筆者未見，不予置評。或說設(shè)定與天山系列有捍格。其

它十三部可略過或慢點(diǎn)進(jìn)入，按照內(nèi)容的背景年代排列如下。

□唐：《慧劍心魔》

有「聯(lián)合世界弱小民族」的味道。小女生大談佛理，嗚呼哀哉。關(guān)于分手，一句「為人

民奮斗」加上感性畫面就可以解決，怎會(huì)連篇說理？三部曲至此索然無味，動(dòng)用前輩英雄撐

場面。游牧民族的好人動(dòng)輒對侵略有愧疚感，不合其社會(huì)性。梁羽生何不也檢討大唐「經(jīng)略」

中亞、南詔、高麗？「嚴(yán)以律人、寬以待己」，一味袒護(hù)本族，殊不可取。

□宋：《武林天驕》

金、宋聯(lián)合出產(chǎn)貝子，概念不錯(cuò)，可惜后繼乏力。對金人的描寫樣板化，又制式化的讓

女角死亡，另一女角補(bǔ)上，欠缺細(xì)膩的情感發(fā)展。應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系「母親的死」和「女友的死」。

□宋：《狂俠·天驕·魔女》和《鳴鏑風(fēng)云錄》

均一百二十回，太雜，缺乏金庸處理大長篇的能耐。若抽出主要情節(jié)，必有可觀。

□宋：《瀚海雄風(fēng)》和《風(fēng)·云·雷·電》

綠林盟主李思南兩代故事。前者處處與金庸逆反，有抗衡《射鵰》之意味，可惜處處不

如。把蒙古男子都寫成壞蛋，人性簡化為正邪，梁羽生的通病。后者讓檀老大說出「韃子」，

梁羽生是不是昏頭了？「韃子」是難聽話，再怎么幫忙漢人，也不致于侮辱本族。

□明：《散花女俠》

人物性格服務(wù)于作者的政治理念。書中不停提醒讀者：鐵鏡心不夠意思。我們卻覺得梁

羽生不夠意思，為了捧葉而貶鐵。價(jià)值判斷當(dāng)以潛移默化為之，并且給予更大的解讀空間。

盡管殺于謙是事實(shí)，英宗未免被丑化過度，畢竟景帝自己也有問題──軟禁哥哥，沒兒子卻

不立侄兒。而且殺于謙與否，英宗本來猶豫，是徐有貞極力說動(dòng)，還不至于布局殺張丹楓。

《天龍八部》的宋哲宗也被加油添醋，不成器寫成罪不可赦。后來的光宗是好的，梁羽生倒

不寫。此外，云蕾在本書毫無生氣，可視為最失敗的后傳之一。

□清：《江湖三女俠》

女俠連手闖江湖頗具意義，惟寫法老舊，對雍正、年羹堯和江南八俠也沒有獨(dú)特觀點(diǎn)（據(jù)

徐斯年《王度廬評傳》，王筆下的雍正為奸雄，梁則加上年羹堯）。考慮再三，由優(yōu)先名單

中刪除。

□清：《冰魄寒光劍》

文筆是優(yōu)美的，主題是八股的。基調(diào)就是結(jié)婚，而且不是普通的結(jié)婚，是桂華生打敗列

國高手，娶了尼泊爾公主，作者藉此紓發(fā)了政治、民族觀。身為修業(yè)中的一般高手（并非唐

曉瀾之絕世高手），桂華生憑什么出線？很簡單，「我愛中華」。公主仰慕中華，很快愛上

桂華生。在元代《真臘風(fēng)土記》中，真臘人稱在地漢人為唐人，不是華人。梁羽生喜歡自動(dòng)

語譯，加上中華的概念，人人都來仰慕一下中華，或者迫害中華，這是世界中心意識。金庸

中晚期突破這樣的框限，古龍甩脫得更徹底。

□清：《俠骨丹心》

金世遺之子金逐流當(dāng)主角，但無法創(chuàng)造新典范，進(jìn)退失據(jù)。最后又請出金世遺夫婦。

□清：《牧野流星》（《折戟沈沙錄》）

以孟華為主角。青年們形象模糊。張丹楓又搬出來。段劍青很快被寫成壞人，欠缺合理

的心路歷程。可怪的是，壞人稱好人們?yōu)椤競b義道」──壞人真乖，自認(rèn)「非俠義道」？值

得關(guān)注的是張丹楓的秘籍。一面來說缺乏創(chuàng)意，把前朝大俠又抬出來；一面卻具有隱喻性質(zhì)，

即相對于天山的衰微，由「祖師爺」灌注新活力。

□清：《龍虎斗京華》和《草莽龍蛇傳》

草創(chuàng)之作，水平較低。以義和團(tuán)為書寫對象，「反清滅洋」，奠定此后的斗爭樣板。香

港媒體封梁羽生為「新派」之祖，與此政治色彩不無關(guān)系，「舊派」的確立（入史）本來就

基于改朝換代。就形式和內(nèi)涵看來，實(shí)與舊派作品毫無分別，甚至襲用了白羽的《偷拳》設(shè)

定。《龍虎》以今人、第一人稱回述，少見的手法。

三、討論討論特色和優(yōu)缺點(diǎn)

「生生滅滅、代代相傳」是梁羽生故事的特性，富有哲理意涵，某方面來說也限制了作

品的跳躍性。另外他還采取樸素、簡單的歷史觀，基調(diào)是朝野、華夷的對抗或合作，使故事

類型更為限縮。除了《女帝奇英傳》力捧武則天，其它多半貶抑皇帝，尤其是滿清皇帝。連

康熙都寫成了豺狼、弒父者，其余可想而知。近乎為捧而捧（男女平權(quán)），為貶而貶（異族

入侵），人物形象因而不夠飽滿、真實(shí)，令人懷疑作者只有歷史知識，沒有思考深度。在民

族方面，雖然不時(shí)強(qiáng)調(diào)中外友好，骨子里大漢意識頗為強(qiáng)烈，不住從水缸里溢出來。

我們可以為之說解：詩詞和典雅風(fēng)格使大眾難以親近，梁羽生試圖以樸素的史觀拉近距

離。然而，其中特定的政治理念和誘導(dǎo)意味令筆者反感（盡管作者不承認(rèn)）。本來這也不是

壞事，問題是梁羽生寫濫了。就像丁玲本來是新女性代表，投身革命后就僵化、幼稚了。過

于「高、大、全」容易折損作品價(jià)值，并且限制思考，不可不慎。梁羽生被金庸壓倒，一點(diǎn)

也不冤。

□梁式武俠的優(yōu)點(diǎn)：

1. 擅于鋪寫史地背景。

2. 筆下風(fēng)景優(yōu)美，邊區(qū)尤為一絕，如天山、西藏、桂林。

3. 長于引用、創(chuàng)作古典詩詞。

4. 某些人物類型寫得特好，如才子、狂士、公子，聰慧女子及其情傷。

5. 筆下男女較為平等，女英雄頗多。

□梁式武俠的缺點(diǎn)：

1. 人物形象多半模糊、平面、概念化，尤其反派。

2. 正邪過于分明，刻意強(qiáng)調(diào)為百姓、為國族。異族的好人總會(huì)協(xié)助中土，想在武功上

壓倒?jié)h人的會(huì)被修理一頓（通常不包括女性，梁羽生對女士優(yōu)待）。

3. 氣力不足，拘謹(jǐn)、放不開，一部之中水平不整齊。

4. 演武和談情公式泛濫，缺乏新意。

□對梁羽生作品的綜合批評：

1. 主軸一（限制性）：高舉中華，著力描寫國族互動(dòng)，以及個(gè)人對國族之情感。

2. 主軸二（進(jìn)步性）：對女性持正面形象，可與男性爭勝。

3. 內(nèi)部體系歷史化，人物在不同作品中生生滅滅，坐化、病逝、被殺、出生。

4. 天山系列份量重，「天山」的象征性值得研究。其清靜神圣和人世混濁的對比性，

有「下凡」意味。可與以下對觀：格調(diào)典雅，不擅描寫壞人，神奇的生物（雪蓮）和武器（冰

彈）。

5. 創(chuàng)作前十年表現(xiàn)最佳，其后漸趨窘境，無法突破。晚期漸有起色，然已受古龍風(fēng)格

影響。