中國(guó)古典名著人物檔案,十字

2024年3月16日發(fā)(作者：有心人歌詞)

中國(guó)古典名著人物檔案,十字

1、《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)

的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文

化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自

己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡

的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世

讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研

究形成了一門顯學(xué)——紅學(xué)。該書(shū)的銷量達(dá)到1億冊(cè)以上，同

樣是個(gè)估計(jì)值。

2、《三國(guó)演義》

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章

回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》，是元末明初

的著名小說(shuō)家羅貫中。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百

年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)

混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一

統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛

盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)

云的三國(guó)英雄人物。

3、《水滸傳》

《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一，

也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。早期版本有“繁

本”和“簡(jiǎn)本”之分，而“繁本”又分七十回本、一百回本和

一百二十回本三個(gè)系統(tǒng)，其中以百回本為最古，容與堂本《李

卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》一百卷敘事詳盡，內(nèi)容完整，是百

回本中現(xiàn)存最早的繁本，楊定見(jiàn)序、袁無(wú)涯刻本《水滸全傳》

則是該書(shū)眾多版本中內(nèi)容最全的一百廿回本。《水滸傳》流傳

極廣，膾炙人口，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的

影響。

4、《西游記》

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。

現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先

提出《西游記》是明代吳承恩。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一

歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)

現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐

僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九

九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故

事。

5、《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。

主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思

想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為

輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育

原則等。全書(shū)共20章、492篇，首創(chuàng) “語(yǔ)錄體” 。是中國(guó)

現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。《論語(yǔ)》在古代有3個(gè)版本，

包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由

《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)

期失傳。

6、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵

書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上

最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一

共十三篇。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰

寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精

邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。為

春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。誕生至今已有2500年

歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。

《孫子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土在臨沂。

7、《聊齋志異》

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清朝著

名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。《聊齋志異》的意思

是在書(shū)房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書(shū)齋名稱，

“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書(shū)共有短

篇小說(shuō)491篇。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉

制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想

內(nèi)容。描寫愛(ài)情主題的作品，在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了

強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人

的戀愛(ài)，表現(xiàn)了理想的愛(ài)情。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清文學(xué)家李伯元?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)最

早在陳所發(fā)行的《世界繁華報(bào)》上連載，共五編60回，是中

國(guó)近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小

說(shuō)。它由30多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴起來(lái)，涉及清政府

中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開(kāi)創(chuàng)了近代小說(shuō)批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)

氣。1998年，香港《亞洲周刊》評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀文學(xué)

作品，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》排列前10名。1999年，人民文學(xué)出版

社評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》被列為排行

榜第一名。

9、《閱微草堂筆記》

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出

身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）

間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說(shuō)。在時(shí)間上，《閱

微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等

當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；在

空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊

寧、滇黔等地。【 詳細(xì)>>】

10、《三國(guó)志》

《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷

代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。當(dāng)時(shí)

魏、吳兩國(guó)先已有史，如官修的王沈《魏書(shū)》、私撰的魚(yú)豢

《魏略》、官修的韋昭《吳書(shū)》，此三書(shū)當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本

材料。蜀國(guó)無(wú)史官一職，故自行采集，僅得十五卷。而最終成

書(shū)，卻又有史官職務(wù)的因素在內(nèi)，因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立

時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。三國(guó)志最早以《魏書(shū)》、

《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》三書(shū)單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年（1003

年）三書(shū)才合為一書(shū)

11、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、

《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部中國(guó)古代神魔小說(shuō)。

《封神演義》是明代許仲琳所著的神魔小說(shuō)。主要以姜子牙輔

佐周室討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表

的闡教、碧游宮通天教主為代表截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將

封神的故事。《封神演義》以篇幅之巨大、幻想之奇特而聞名

于世。借西周和商朝對(duì)天下的爭(zhēng)奪，憑借自己的想象寫成，與

《水滸傳》相比缺少歷史資料作基礎(chǔ)，與《西游記》相比又不

過(guò)于虛構(gòu)，因此到目前為止還沒(méi)有書(shū)能和它相提并論。

《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十

四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年

（1803年）。全書(shū)五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于

“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)

程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等

進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)

持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了的理想。小

說(shuō)白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)

膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文

學(xué)的佳作。

13、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期

的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。該書(shū)不詳，

古人認(rèn)為該書(shū)是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》。現(xiàn)代學(xué)者也均

認(rèn)為成書(shū)并非一時(shí)，亦非一人。《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存18篇，

其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、

海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書(shū)·藝文志》作

13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主

要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、

藥物、祭祀、巫醫(yī)等。

14、《東周列國(guó)志》

《東周列國(guó)志》從西周末年周宣王三十九年寫起，至秦始皇二

十六年（公元前221年 ）統(tǒng)一六國(guó)止，包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百

多年的歷史．內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。其中敘寫的事實(shí)，取材于

《戰(zhàn)國(guó)策 》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》四部史書(shū)，基

本人物、基本史實(shí)，只作了少量虛構(gòu)，正如原書(shū)“序， ，中

所說(shuō)：“《東周列國(guó)》一書(shū)，稗官之近正者也。”它將分散的

歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排，成為一部完整的

歷史演義。

15、《精忠說(shuō)岳》

《說(shuō)岳全傳》是清代錢彩編次、金豐增訂的長(zhǎng)篇英雄傳奇小

說(shuō)，最早刊本為金氏余慶堂刻本，共20卷80回。前61回是

岳飛的“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”；后19回，主要講述岳飛死

后，岳雷掃北的故事。歌頌了岳飛等將士英勇作戰(zhàn)、精忠報(bào)國(guó)

的忠勇行為，鞭笞了秦檜等人賣國(guó)求榮、陷害忠良的丑惡罪

行。《精忠說(shuō)岳全傳》虛實(shí)兼而有之，它吸收了許多民間傳說(shuō)

汲取了過(guò)去岳傳中的精華，其成就和影響都超過(guò)了前兩種小

說(shuō)，這也是它能廣為流傳的原因。

16、《本草綱目》

《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉

靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)，稿凡三易。此書(shū)

采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書(shū)。以《證類本

草》為藍(lán)本加以變革。序例(卷1、2)相當(dāng)于總論，述本草要

籍與藥性理論。卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草

41種。次輯錄明代以前有關(guān)藥物氣味陰陽(yáng)、五味宜忌、標(biāo)本

陰陽(yáng)、升降浮沉、補(bǔ)瀉、引經(jīng)報(bào)使、各種用藥禁忌等論述，其

中又以金元諸家之論居多。

17、《世說(shuō)新語(yǔ)》

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋出版的圖書(shū)，由劉義慶組織一批文人編

寫，又名《世說(shuō)》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些

名士的言行與軼事。《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆

記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。它原

本有八卷，被遺失后只有3卷。《世說(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》

《世說(shuō)新書(shū)》，卷帙門類亦有不同。因?yàn)闈h代劉向曾經(jīng)著《世

說(shuō)》（原書(shū)亡佚），后人將此書(shū)與劉向所著相別，取又名《世

說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱。

18、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了

西周初年至 春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共

311篇，其中6篇為 笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙

詩(shī)六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映

了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》的佚名，絕

大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為 尹吉甫采集、 孔子編訂。《詩(shī)

經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。

19、《周易》

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，另有觀點(diǎn)：認(rèn)為易經(jīng)即

三易，而非周易，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，

內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和

三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明，作為占卜之用。《周易》沒(méi)

有提出陰陽(yáng)與太極等概念，講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家

所影響的《易傳》。《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)

與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被

譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、

經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

20、《隋唐演義》

《隋唐演義》的整體結(jié)構(gòu)以史為經(jīng)，以人物事件為緯，以隋煬

帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環(huán)的“兩世姻緣”為“大框架”，

自隋文帝起兵伐陳開(kāi)始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說(shuō)

了隋唐一百七十多年的歷史，是清代褚人獲。全書(shū)共一百回，

六十六萬(wàn)五千字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的

小說(shuō)。以隋末農(nóng)民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立

的一段歷史演義。《隋唐演義》既是中國(guó)古代一部白話小說(shuō)，

也是一部演繹歷史風(fēng)云、歌頌的經(jīng)典傳奇英雄之作。

21、《資治通鑒》

《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，

共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從

周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征淮南停

筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書(shū)里，編者總結(jié)出許多

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資

于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為

《資治通鑒》。《資治通鑒》全書(shū)294卷，約300多萬(wàn)字，另

有《考異》、《目錄》各三十卷。《資治通鑒》是中國(guó)第一部

編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。

22、《三言二拍》

“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說(shuō)集的合稱，

2015年1月中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社再次出版了此集，包括馮夢(mèng)龍創(chuàng)

作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初

創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。中國(guó)古典短篇

白話小說(shuō)的巔峰之作，一回一個(gè)世俗小故事，稱現(xiàn)代花邊雜志

的祖師爺。“三言”是指明代馮夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、

《警世通言》和《醒世恒言》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏

大的白話短篇小說(shuō)總集，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程上由民間

藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑。

23、《春秋左傳》

《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左

氏》、《春秋內(nèi)傳》，漢朝以后才多稱《左傳》。《左傳》相

傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與

《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，也是中國(guó)第一部

敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十

三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的，在四庫(kù)全書(shū)中列為經(jīng)部。《左傳》記述范

圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯?shù)抗?/p>

年）。

24、《鏡花緣》

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分

描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)?/p>

女兒國(guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科

舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一

百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作

手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡

花緣》還是一部討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)。李汝珍（1763－1830

年）清代小說(shuō)家，字松石，江蘇海州（今屬連云港市）人。