江蘇省連云港市灌云縣四隊中學王立群讀史記講稿絕筆之作

2024年3月18日發(作者：封成語)

江蘇省連云港市灌云縣四隊中學王立群讀史記講稿

絕筆之作

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公無前

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年，關于司馬遷來說是一個命運多并之年。這一年因為李陵之禍，司馬

遷被處以宮刑，打入大獄。出獄以后司馬遷擔任了漢武帝的中書令。中書令負責把大臣的奏

章

送給皇上。把皇上圣旨和旨意傳達給大臣。就在司馬遷擔任中書令期間，司馬遷的一位

好朋友任安寫信給他。要他利用做中書令的機會，“推賢進士”。那么任安是個什么樣的人？

他什么緣故要寫信給司馬遷？司馬遷接到任安的信以后，會是什么反應呢？河南大學王立群

教授做客《百家講壇》為你杰出講述《王立群讀＜史記）漢武帝》之《絕筆之作》。

任安字少卿，原先是一個出身專門低賤的人，任安的家境專門艱巨。小得時候家境專門窮，

后來做過亭長，就像劉邦一樣做過亭長。由亭長后來又做到鄉里的三老。古代是十亭一鄉，

一個鄉設一個三老，三老是管教化的官，任安也做過三老。確實是他做過亭長，也做過鄉里

頭一個文教官員。后來因為出惜就丟了官。丟了官以后，任安就到衛青的家里面去了，任安

是衛青家的門客。古書叫“舍人”，就在衛青家里做了舍人，確實是衛青家的門客。在衛青

家里面，任安由于家里邊窮，沒有錢去賄賂衛青家的總管，因此衛青家的總管就給任安一個

差事，叫他養馬，就成了牧馬人。在那個時候，任安就結識了他一個好朋友，叫田仁。田仁

那個人我們在講《巫蠱之禍》的時候，曾經講過那個人。他確實是放戾太子出城門的那個人。

任安跟田仁兩個人相識都在衛青手下做門客。然而衛青并不了解這兩個人。有一次，衛青帶

著任安、田仁去拜望他的老主人，平陽公主。到了平陽公主家以后，就讓任安跟田仁和平陽

公主的騎奴在一塊兒吃飯。任安跟田仁心理專門不平穩，兩個人做了一個驚人之舉。確實是

任安拔出來佩刀，把那個席子劃斷，這邊坐的是任安跟田仁，那邊坐的是騎奴。用刀子把席

割斷，說明自己跟田仁和那些騎奴絕不是一類人。這讓平陽公主的總管都專門涼訝。我們通

過這件小事可看出來，任安是個專門有個陛的人。后來漢武帝派人到衛青家里邊去選侍從，

確實是選郎官。衛青桃了十個人，在他的一百多個門客之間桃了十個人，這十個人差不多上

家境富有的人。讓這些人預備了服裝、馬匹，預備舉薦給漢武帝。然而設有選田仁，也設有

選任安。當衛青把這十個人選選好之后，就在那個時候，有一個人來了。那個人是聞名的酷

吏叫趙禹。趙禹來到以后就問衛青選得人如何樣。衛青就把選的十個門客跟趙禹說了。趙禹

就把十個人召過來問了一變。問完以后趙禹就對衛青說了，他說你挑了十個差不多上家境富

有的人，沒有一個是有才的人，確實是沒有才華。他說這不行，你不能把這十個人舉薦給皇

上，他說你把你所有的門客召集過來。然后衛青就把他一百多個門客都召集過來，讓趙禹來

挑。趙禹一個一個談話，談完以后最終選了兩個人，一個是任安，一個是田仁。衛青最后沒

有方法，就把這兩個人舉薦給漢武帝。漢武帝召見這兩個人的時候，任安就舉薦田仁，說田

仁比自己才能高，田仁就舉薦任安說任安比自己才能高。兩個人互相舉薦，通過考察，對這

兩個人專門中意，就任命了這兩個人為官，那個時候任命任安的官確實是北軍監護使者。確

實是作為治理北軍的最高官員。大伙兒明白北軍是西漢長安，它的都城長安的國防軍。任安

就做了北軍監護使者。確實是一個總指揮官。后來任安有做了益州刺史，益州確實是今夭的

四川，做了益州刺史。任安在益州刺史的任上明白司馬遷受了宮刑以后出來，漢武帝讓他做

了中書令。中書令那個官實際上是皇帝的秘書長，是個專門重要的職務。然而武帝時期的那

個重要的職務是由宦官擔任的。司馬遷同意宮刑以后，漢武帝給了他中書令那個職務。因此

任安就給司馬遷寫了封信，叫司馬遷利用自己擔任的重要職務的機會，向漢武帝舉薦賢才。

司馬遷接到那個信以后，心情專門復雜，司馬遷沒有回信，沒有回任安的信。

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就像是金子總要發光一樣，任安的仕途之路就有一點如此的味道。任安寫信給司馬

遷要司馬遷舉薦賢才。也說明任安關于朝廷有一副熱心腸。然而接到任安書信的司馬遷卻沒

有回復，這是什么緣故？而接下來的一件事一下子改變了任安的命運。那么這又是一件什么

樣的情況呢？

在慶太子事件巫蠱之難發生的時候，任安跟田仁都被卷到那個事件去了。田仁那個時候做什

么官呢？田仁那個時候做丞相司職，確實是丞相手下的一個官，負責把守城門。結果田仁看

見太子帶著皇孫跑過來的時候，田仁就把城門打開放太子逃了，結果田仁后來被殺，這是田

仁。任安那個時候是又做了北軍的監護使者。任安做北軍統領的時候，戾太子親自去拜望北

軍，拿著節令調任安來關心他。任安同意了太子的節令，然而沒有出兵。因此戾太子那個事

件過后，漢武帝認為任安盡管同意了太子的節令，然而沒有出兵，應當說沒有關心太子，因

此設有處罰任安。然而不久，發生了一件小事，確實是任安處罰了他手下的一個小吏。那個

小吏受到任安的處罰以后，就給皇上寫了一個報告，說任安事實上是想幫太子的。如此漢武

帝重新調查了那個事件，認為任安是坐山觀望，確實是看著兩邊。今后太子贏了，他要幫太

子，就認為他是騎墻。因此就把任安抓起來下到獄中，定為死罪。這一年確實是巫蠱之難的

這一年，這是征和二年，公無前

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年。任安就被投到獄中，而且判了死刑。巫蠱之難中間

判死刑的人是得不到赦免的。因此任安是必死無疑。司馬遷得到那個消息以后，覺得任安不

久于人世，而任安前幾年給自己寫得一封信自己一直沒有回。想到任安不久于人世了，司馬

遷就寫了一封長信，這封信將近三千字回復給任安。確實是我們今夭要講的《報任安書》。

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前面王立群先生講到，司馬遷在得知任安將不久于人世后就寫了封近三千字的書

信，回復給任安。這確實是聞名的《報任安書》。確實是這封長信成了司馬遷的絕筆之作，

也成了中國歷代史學家研究司馬遷的重要史料。魯迅的“史家之絕唱，無韻之離騷”確實是

在評判《報任安書》時提到的。那么《報任安書》怎么說記載了什么？什么緣故后世會有如

此高的評判呢？

往往人們在寫信的時候能夠敞快樂扉，說一些內心的真話。因此這封信是司馬遷揭示他心靈

的專門真實的一個材料。那么這封長信的要緊內容是什么呢？我個人認為整個《報任安書》

就寫了一個字，恥辱的“辱”。然而這一個辱字盡管是貫穿全文，然而作者寫也作者司馬遷

在寫的時候著重寫了三點。第一是受辱之因，確實是什么緣故受到宮刑。第二是遭辱之痛，

確實是受了這場奇恥大辱之后，內心痛楚。第三是忍辱之由，確實是什么緣故受了這么個奇

恥大辱，自己能夠忍下來，堅持活下來，什么緣故？實際上就講他遭辱、受辱、忍辱。先說

受辱之因。事實上我們在讀《史記》的第一篇中間，己經講到過司馬遷受宮刑這件情況，和

李陵事件有關。

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李陵之禍發生在公無前

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年，因為外交上的失敗，漢匈關系又緊張起來。漢武帝

派寵妃李夫人的哥哥貳師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子李陵隨從李廣利押運輜

重。但李陵不愿如此，他向漢武帝公布提出，情愿帶他的玉千步兵早獨出征，漢武帝獲準。

結果在與匈奴對戰中，匈奴以八萬騎兵包圍李陵。通過把晝夜的斗爭，李陵斬殺了一萬多匈

奴騎兵，但由于得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕在無奈中投降匈奴。

實際上李陵時刻發生以后，漢武帝內心頭專門震怒，在震怒的情形下向司馬遷征求意見。司

馬遷就說李陵那個人，據我的觀看，他是一個專門優秀的人才。按

《報任安書》的原話來

說，確實是有國士之風。所謂國士確實是一國之中最優秀的人。因此李陵的戰敗投降是不得

己而為之，再說李陵帶了玉千步兵，殺死的敵人遠遠超過他帶領的軍隊。只是在彈盡糧絕的

清況下，李陵才被迫投降。而現在有一些大臣，看見李陵投降以后就極力地說李陵的壞話，

他覺得不公道。而日看到漢武帝心情專門郁悶，他想替武帝寬寬心，因此他替李陵講了幾句

話。這幾句話導致了司馬遷同意宮刑。應當說李陵的兵敗投降是一件專門不光榮的事清。然

而這件情況上來說，漢武帝是要負責任的，漢武帝批準李陵帶領玉千步兵出征。在出征的時

候，另外一個老將路傅德。他就發覺那個情況不行，就給漢武帝上疏要求阻止這場行動，漢

武帝沒有聽，反而逼著李陵出兵。應當說在李陵出兵那個問題上，漢武帝是有責任的，李陵

再能打帶玉千步兵出征，往往是兇多吉少的一件事清。因此漢武帝實際上派李陵出征這件事

清上，漢武帝是一個專門冒險的一種行為。那個舉措的本身漢武帝是有責任的。那么李陵投

降匈奴這件事清在當時來說，在漢匈作戰的那個時期來說并不是一件專門了不得的事清。我

舉一個人，在漢匈戰爭中間，有一個專門有名的將領，叫趙破奴。那個人的傳記記載在《史

記?衛將軍驟騎列傳》中間，記載了那個情況。趙破奴那個人本來是漢軍將領，后來投降匈

奴，投降匈奴以后又拐回來了，又回到漢朝來了。回到漢朝以后漢武帝并沒有處罰他，而且

讓他擔任了驟騎將軍霍去病的隨從。后來立了功，封了侯。

酌金事件以后趙破奴又丟了侯。后來趙破奴又立了功，有封了侯。趙破奴是兩次封侯，而且

趙破奴在第二次封侯以后，帶兵出征帶了兩萬軍隊，遇到匈奴左賢王的八萬軍隊，結果趙破

奴又打敗了。打敗以后趙破奴第二次投降匈奴。在匈奴那邊生活了十年，十年以后，趙破奴

帶著他的親小孩又跑回來了，漢朝照樣接納了趙破奴。那就說在漢匈作戰那個時期，就像趙

破奴如此投過來再奔回去，像這種事清依舊比較多的。當時這件事清作為皇帝和中央政府并

不太計較的事清，然而作為史學家司馬遷來說對這件事清他是有看法的。因此李陵兵敗投降

以后，司馬遷開始認為他只是一個臨時的，然而后來司馬遷在《李將軍列傳》中間記載那個

情況，實際上是聲討了李陵。認為李陵投降以后，李氏家族整個家族的名聲全毀掉了。這確

實是司馬遷遭辱的緣故，這是“李陵事件”。這是

《報任安書》寫的第一項內容。第二項

內容確實是李陵之禍給司馬遷帶來的那種內心的痛楚。這一點司馬遷在《史記》中間寫得專

門深刻。司馬遷在寫這一段的時候，他一連串寫了一段話。這一段話寫了四個不辱，六個受

辱。他說一個人的受辱分為十等，十個等級。這段話的原話是如此說的：太上不辱先，其次

不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次拙體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被簽

楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑，極矣：這段話什

么意思呢？司馬遷認為一個人的受辱分為十等。最高一等確實是辱先，確實是讓你的先祖讓

你的先人受辱，這是最重要的一個，這叫

“太上不辱先”。這是絕對不能夠讓自己的祖先

蒙受恥辱的，這是第一個。第二個不辱確實是自身不受辱。第三是不辱理色，確實是威嚴不

能受辱。第四是不如辭令，確實是不能語言上受辱。這是四個不辱。那么六個受辱是什么？

第一個汕體受辱，確實是被人家綁起來。這是受辱的第玉種，被人綁起來。再往后，是易服

受辱，確實是把你平常的衣服脫掉，然后穿上囚徒的衣服，這叫易服受辱，這是第六等。再

向下確實是關木索、被簽楚，確實是受那個刑罰。受刑這是一種受辱。再向下，剔毛發、嬰

金鐵受辱，確實是把你的頭發弟（光，然后讓你頸項上帶一個鐵圈，這是一種受辱。再向下

是，其次毀肌膚、斷肢體受辱，確實是把你的皮膚打爛了，把你肢體砍斷了，這是第九等。

最下一等叫什么呢？最下腐刑，極矣：確實是宮刑是十種受辱中最下的一等。在他看來的十

等中間，最不能同意的是哪一等？第十等，宮刑。我們讀讀這一斷話就明白了。司馬遷把受

辱分為十等，那么依照這一判定，司馬遷劃那個等級來看，宮刑是他最不能同意的一種。而

他恰恰是受了宮刑。因此我們說這一篇《報任安書》中間寫他的受辱之痛，這一段是最典型

的話。他把人一生受的恥辱列為十等，而宮刑是最下一等，而且司馬遷作為史學家，他對歷

史專門熟悉，他明白歷史上只要是受過宮刑的人，當過太監的人，歷來不為人們所齒。在《報

任安書》中間他舉了一些例子，比如說他說衛靈公和一個太監坐一輛車。結果呢孔子，就離

開陳國了。那確實是孔子不情愿看到一位國君諸侯國的國君和太監同坐一輛車，這對國君來

說是一個恥辱。在比如說商秋，商秋是因為一個太監的引見才見到秦孝公。就因為這秦國的

大臣對商秋感到那個人不齒。確實是你是通過太監見到國君的，大臣們都感到不齒。還有漢

文帝時期，漢文帝有一次和一個宦官趙談坐一輛車。結果遇到一個大臣叫竟盎，竟去看到以

后就攔著漢文帝的車。說陛下是萬歲之身，你如何能夠和一個宦官坐同一輛車呢？漢文帝聽

過以后就笑呵呵地讓那個趙談下車了。那個太監就哭著下車了，司馬遷作為一個史學家，明

白歷史上專門多太監不為人所齒的情況。因此他舉了這么多例子說明自己受過宮刑以后那個

內心的痛楚，是無可言傳的。這確實是《報任安書》寫的第二項內容，確實是他的受辱之痛。

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依照前面王立群先生的講述，遭受宮刑關于司馬遷來說是一個莫大的恥辱。日才

間過去兩千多年，我們現代人己經無法體會宮刑給人帶來的龐大損害。但在一個有著強烈自

尊和自強的知識分子眼里，宮刑始終讓他抬不起頭。那么既然如此恥辱，司馬遷什么緣故還

要隱忍活下去呢？

那個地點邊司馬遷談到了專門重要的幾點，第一司馬遷對自己的生死有了自己的看法。司馬

遷說過幾句我們專門熟悉的話，說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異

也。”也確實是說一個人的死有的重于泰山，有的輕于鴻毛。那么重于泰山和輕于鴻毛的區

別在什么地點呢？就看你是什么緣故而死的？因此司馬遷對生死提出自己一個獨到的看法。

因此司馬遷認為除既就義的人未必差不多上真正的英雄。忍辱負重地活下來的人未必差不多

上儒夫。因為司馬遷他同意宮刑活下來，為專門多人不齒。人家都笑他是個膽小鬼。然而司

馬遷認為如此活下來的人事實上是專門勇敢的人。一個人敢于忍耐千夫所指，萬夫所垢，然

后活下來，是專門不容易的。因此司馬遷就舉了一段古人著書立說的例子，說明自己活下來

是為了完成自己的不朽巨著。這段話專門有名，他如此說，他說：古者富貴而名摩滅，不可

勝記。”確實是古代那么多有錢的人，有地位的人，死了以后名聲設有傳下來，太多了。“唯

倜儻專門之人稱焉。”只有那些專門倜儻之人，確實是建立了功業的人得到了后人的贊揚。

因此叫“唯調倪專門之人稱焉。”他下面舉了一連串例子。“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄

而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；

不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為

作也。”

他講述了這段專門有名的話。這段話的意思說什么呢？說當年像西伯確實是文王姬昌被幽禁

在幽里，盡管他被幽禁起來了，然而他做的《周易》流傳了。屈原被放逐了，然而屈原的《離

騷》傳世了。左丘明盡管失明了，但他的《國語》傳下來了。呂不韋最后遷徙到蜀地了，然

而《呂氏春秋》傳世了。因此他認為古人啊能夠忍耐各種恥辱，為的是把自己的著作傳下來。

因此他最后得了一句結論，因此這些人大多數內心有郁結，有郁悶，不能夠抒發，然后當他

們不能建功立業的時候，他們就寫下自己的著作傳下來了。因此司馬遷在那個地點提出了一

個專門有名的一個觀點叫發奮著書。確實是一個人在逆境中間要努力，要堅持，要把自己的

著作完成。因此在講完了這么多古代圣賢在逆境中間著書以后，司馬遷寫他自己。說我呢，

也是如此。確實是我的著作設有完成，我遇到了李陵之難，因此他才忍辱負重地活下來了。

這一大段話實際上是談了《報任安書》的第三個問題，確實是他忍辱的緣故。司馬遷忍辱負

重地活下來，事實上是為了寫作《史記》。假如司馬遷當時是為了不落那個罵名，不在人們

的白眼之中生活。那么一念之差，他可能會死了。那么他死了，《史記》也就傳不下來了。

因此司馬遷認為自己如此活下來是專門有價值的。

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《報任安書》就像是司馬遷的心靈自述，他把自己多年來郁積于胸的噴薄而出，猶

如長江大河，一瀉千里。讓后人看到了一個有血有肉有靈魂的司馬遷。然而在此以后，就再

也沒有司馬遷的任何消息了。這封書信真能夠稱得上是他的絕筆之作。那么司馬遷是如何死

的？他是死在什么時候？這封書信他的價值在哪些地點呢？

我覺得那個地點面大致有這么幾點。第一點專門的生死觀。司馬遷是中國歷史上第一個對生

死問題做過深入摸索的人。在他之前，專門少有人對生死問題做過這么深思熟慮的思索。司

馬遷對生死有自己專門的看法，他認為大方就義有時候是勇敢，有時候為了不受辱而大方就

義事實上是一種儒弱。他認為茍且偷生是脆弱，然而有時候為了完成一項偉大的事業保全自

己的生命，那是有他的價值的。司馬遷對生死問題他有自己的思索。在這點上，中國的古人

對生死問題的思索，設有超過司馬遷的。正因為司馬遷有這么一個專門的生死觀。因此他才

能忍辱負重地活下來，完成了千古不朽的巨著《史記》。這是這篇文童這封書信的第一個價

值。第二點《史記》的完成時刻。這封書信他的寫作年代應當說是在任安被處死之前。任安

是哪一年被處死的？是征和二年，這一年的七月發生了巫蠱之難。從那個書信來看，司馬遷

寫那個信的時候己經接近這一年的十二月了。每一年的十二月差不多上古代帝王處死犯人的

季市。古人什么緣故選擇十二月殺人呢？因為古人有一種夭人感應的理論。認為到十二月自

然界的萬木都凋謝了，萬木凋謝了也確實是說老夭爺告訴夭子那個季市也是殺人的季節，確

實是處決犯人的季節。因此這封信應當是征和二年也確實是公無前

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年，接近十二月的時

候寫的。換句話說，這封信的寫作年代能夠確信是征和二年冬夭寫成的。那么這一年也確實

是《報任安書》的寫作年代。同時我們通過這一年也能夠明白，司馬遷在這一年大體完成了

《史記》。因為在《報任安書》中間己經明確地寫到

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篇。《史記》的

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篇他提到了。應

當說在征和二年，司馬遷寫《報任安書》的時候，《史記》差不多完成了。

因此這封書信給我們提供了一個重要的信息，確實是《史記》完成的年代大致上應當是在漢

武帝的征和二年，這是它的第二個文獻價值。第三點，這封書信也交待了司馬遷的卒年。司

馬遷前的生年現在有兩說，然而司馬遷死于哪年，歷史上沒有記載。然而我們通過《報任安

書》能夠明白，這封書信是司馬遷留在世上的最后一篇文字。因此我們把《報任安書》稱之

為絕筆之作。這封書信完了以后，司馬遷的事跡就再也不明白了。換句話說，就這封書信完

了以后，不久司馬遷就去世了。然而這封書信完成以后，司馬遷是如何死的？是病死，依舊

因為這封書信給他帶來了一場災難被殺，都沒有記載。然而我們能夠大體確信，這封書信寫

于征和二年，大致也就在這之后不久司馬遷就去世了。因此這封書信既交待了《史記》完成

的時刻，也交待了司馬遷的卒年，大致卒年。這是第三個文獻價值。第四點就這封書信還交

待了司馬遷內心變化的歷史，確實是他心靈變化的歷史。因為司馬遷在這封信中間寫得專門

清晰，原先在李陵之禍之前，司馬遷是一心一意要迎合皇上，想做一個忠臣的。然而司馬遷

的悲劇就在于他的本心。他受的教育，他的家教都使想他想成為一個忠臣。然而歷史恰恰讓

他一個情愿做忠臣的人，最后沒有做成忠臣，反而被他最忠于的皇帝給戒害了。如此一來，

司馬遷就經歷了這么一個轉變，因此這篇書信也交待了司馬遷從當年的皇帝的忠臣孝子，轉

變成太史公的通過。我們通過那個書信能夠看出來司馬遷靈魂的轉變。正是那個轉變，過去

的司馬遷死掉了，一個新的太史公產生了。這才有了司馬遷冷眼看世，然后用他如椽之筆寫

下了近三千年的中國歷史。因此這封書信是了解司馬遷心靈前后變化的一篇重要文獻。這四

個方面確實是《報任安書》的重要價值。因此到此為止，我們有關《史記》的《漢武帝》的

系列就全部講完了。感謝大伙兒