王小波《沉默的大多數》經典語錄

2024年3月18日發(作者：愛國古詩)

王小波《沉默的大多數》經典語錄

1、理性就像貞操，失去了就不會再有；只要碰上了開心的事，樂觀還會回來的。

2、質樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關的事，那就好了。

3、我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如

還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。

4、胡思亂想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。

5、人既然活著，就有權保證他思想的連貫性，到死方休。

6、在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一

顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系

——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩

開始。

7、不管是信神，還是自珍自重，人活在世界上總得有點信念才成。

8、人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要費點勁兒，才能把自己保持到理性的軌

道上。

9、在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙

語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。保持沉默是怯懦的。

10、好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。

11、人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。

12、在非性的年代里，性才會成為生活主題，正如饑餓的年代里吃會成為生活的主題。

13、眾所周知，人可以令驢和馬交配，這是違背這兩種動物的天性的，結果生出騾子

來，但騾子沒有生殖力，這說明違背天性的事不能長久。

14、我的積極結論是這樣的：真理直率無比，堅硬不比，但凡有一點柔順，也算不了

真理。

15、周圍的世界太過荒誕，所以暗下決心保持沉默。

16、假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，再加上把八個樣板戲翻過來倒過去的

看，看到聽了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。

17、我所說的一切全都過去了。似乎沒有必要保持沉默了。

18、我和大多數人一樣，有著正常的性取向。咱們這些人見到滿大街都是漂亮的異性，

就會感到振奮。作為一個男人，我很希望到處都是美麗的姑娘，讓我一飽眼?！说?/p>

想法就不同，他希望到處都是漂亮的小伙子。

19、一般來說，扼殺有趣的人總是這么說的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲，

但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善；因為這點小小的疏忽，至善就變成了至

惡··

20、我上大學時，有一次我的數學教授在課堂上講到：我現在所教的數學，你們也許

一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，應該讓你們知道。

21、我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘

能如我愿，我的一生就算成功。

22、總的來說，學習一事，在人家看來快樂無比，而在我們眼中則毫無樂趣，如同一

個太監面對后宮佳麗。

23、因為沒事干而下棋，性質和手淫差不太多。

24、一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫。

25、在蕭伯納的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：“一輩

子都在弄他的那片土、那只豬；結果自己也變成了一片土、一只豬?！?

26、沒有錢、沒有社會地位、沒有文化，人很難掌握自己的命運。

27、亙古以來，人類在性和性別問題上就沒有平常心，開頭有點假模假式，后來就有

點五迷三道，最后干脆是不三不四，或者是蠻橫無理。

28、我常聽人說：這世界上哪有那么多有趣的事情。人對現實世界有這種評價、這種

感慨，恐怕不能說是錯誤的。問題就在于應該做點什么。這句感慨是個四通八達的路口，

所有的人都到達過這個地方，然后在此分手。有些人去開創有趣的事業，有些人去開創無

趣的事業。前者以為，既然有趣的事不多，我們才要做有趣的事。后者經過這一番感慨，

就自以為知道了天命，然后板起臉來對別人進行說教。

29、憑良心說，我喜歡千奇百怪的結果——我把這叫做浪漫。

30、是我要做不是我必須做——這是一種本質的區別。我個人認為，做愛做的事才是

“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。

31、在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語

連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為

經歷了嚴酷的時期（文革），后來才發現，這是中國人的通病。

32、從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續

一聲不吭。

33、總而言之，干什么都是好的，但要干出來個樣子來，這是人的價值和尊嚴所在。

34、這種情形對我是一種極大的損害。在此我毫不謙虛地說，我是個高層次的讀者，

可是書刊檢查卻拿我當十六歲的孩子看待。

35、我寧可做一個蘇格拉底那樣的人，自以為一無所知，體會尋求知識的快樂，也不

肯做個“智慧滿盈”的儒士，忍受這種無所事事的煎熬。

36、人家有幾樣好東西，活的好一點，心情也好一點，這就是輕狂。非得把這些好東

西毀了，讓人家沉痛，這就是不輕狂。

37、我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利

的說法。這大概是因為撒癔癥比過正常的生活還快樂一些吧。

38、現在有很多文人下了海，不再從事文化事業。不管在商界、產業界還是科技界，

人們以聰明才智、辛勤勞動來進行競爭。唯獨在文化界，賭的是人品、愛國心、羞恥心。

照我看來，這有點像賭命，甚至比賭命還嚴重。這種危險的游戲有何獎品？只是一點小小

的文名。所以，你不要怪文人下海。

39、口沫飛濺，對別人大做價值評判，層次很低。

40、人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。

41、一般來說，扼殺有趣的人總是這么說的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲，

但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善；因為這點小小的疏忽，至善就變成了至

惡。

42、我現在所教的數學，你們也許一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，

應該讓你們知道。這位老師的胸襟之高遠，使我終身佩服。我還要說，像這樣的胸襟，在

中國人文知識分子中間很少見到。

43、現在的年輕人大概常聽人說，人有知識就會變聰明，會活得更好，不受人欺。這

話雖不錯，但也有偏差。知識另有一種作用，它可以使你生活在過去、未來和現在，使你

的生活變得更充實、更有趣。這其中另有一種境界，非無知的人可解。不管有沒有直接的

好處，都應該學習——持這種態度來求知更可取。

44、不管是同性戀，還是異性戀，對愛情的忠貞不渝總是讓人敬重。

45、在社會倫理的領域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經。據

我的考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到高雅，收獲到精雕細琢的浪漫；在一個

呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。

46、我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態，乃是幸福的本源?！贝蠖鄶档膮⒉疃?/p>

態都是敏于思索的人創造出來的。

47、在文學藝術及其他人文的領域之內，國人的確是在使用一種雙重標準，那就是對

外國人的作品，用藝術或科學的標準來審評；而對中國人的作品，則用道德的標準來審評。

48、但是，為時已晚。大好年華已經空過，哎，蹉跎歲月，不說也罷！

49、人有無尊嚴，有一個簡單的判據，是看他被當做一個人還是一個東西來對待。這

件事有點兩重性，其一別人把你當做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成

人還是東西，也是你的尊嚴所在。

50、至于沉默的理由，很是簡單。就是信不過話語圈。從我短短的人生經歷來看，它

是一座聲名狼藉的瘋人院。當時我懷疑的不僅是說過畝產三十萬斤糧、炸過精神原子彈的

那個話語圈，而是一切話語圈子。假如在今天能證明我當時犯了一個以偏概全的錯誤，我

會感到無限的幸福。

51、別人的痛苦才是藝術的源泉。而你去受苦，只會成為別人的藝術源泉。

52、你有種美好的信念，我很尊重，但是要硬塞給我，我就不那么樂意。

53、從我懂事的年齡起，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸

福，而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等。同年齡的人聽了都很振奮，

很愛聽，但我總有點疑問，這么多美事怎么都叫我趕上了。

54、東方文化里所有的一切，那邊都有，之所以沒有投入全身心投入研究，主要是因

為人家還有些別的事情。

55、學術界就是這樣的局面，所以我們勸年輕人從事學術時總要說：要耐得住寂寞。

好像勸寡婦守空房一樣。除了家徒四壁，還有頭腦空空如也，這讓人怎么個熬法嘛。

56、有人說，現代的科學、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。

這我倒是相信，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷的嚼。

57、照我看，不管干什么都可以保持沉默。

58、正如堂·吉訶德挑戰風車也是出于善良的動機，但是這樣做的結果卻很不幸。

59、在思想真空里煎熬。

60、中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百

姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當牧師、想當神學家，還想當

上帝（中國話不叫上帝，叫“圣人”）。可惜的是，老百姓該信什么，信到哪種程度，你說

了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所

以弄得不好，就會自己疴屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來就不明白，所以常常

會害到自己。

61、我要說出我的結論。中國人一直生活在一種有害哲學的影響之下，孔孟程朱編出

了這套東西完全是因為他們在社會的上層生活。假如從整個人類來考慮問題，早就會發現，

趨利避害，直截了當地解決實際問題最重要――說實話中國人在這方面已經不像樣了這不是

什么哲學的思辨，而是我的生活經驗。我們的社會里，必須有改變物質生活的原動力，這

樣才能把未來的命脈握在自己的手里。

62、所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以

很多人以為他們不存在或者很遙遠。

63、如果說，孔孟程朱就是中華文化遺產的主要部分，那我就要說，這點東西太少了，

攏共就是些人際關系里那么一點事，再加上后來的陰陽五行。這么多讀書人研究了兩千多

年，實在太過分。真正的學問不在字句上，而在于思想。

64、中國的君子獨善其身，這樣就沒有了尊嚴。這是因為尊嚴是屬于個人的、不可壓

縮的空間，這塊空間要靠自己來捍衛——捍衛的意思是指敢爭、敢打官司、敢動手（勇斗

歹徒）。

65、在我們這里，人對人的態度，有時太過粗暴、太不講道理。按現代的標準來看，

這種態度過于原始——這可能是傳統社會的痕跡。假如真是這樣，我們或許可以期望將來

情況會好些。

66、開口說話并不意味著恢復了繳納稅金的責任感，假設我真是那么想，大家就會見

到一個最大的廢話簍子。我有的是另一種責任感。

67、假如我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡，而被善良的低智人所騙，我就不能

原諒自己。

68、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

69、我對國學的看法是：這種東西實在厲害。最可怕之處就在那個“國”字。頂著這

個字，誰還敢有不同意見？

70、照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這是

世界上的一切人當中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。

71、我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，

心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，

衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。

72、說這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。

73、知識另有一種作用，它可以使你生活在過去、未來和現在，使你的生活變得更充

實、更有趣。

74、兩條大漢扣著膀子亂跳，是有點古怪，但我們又不是在大街上跳，而是在偏僻小

路上跳，所以沒有妨礙誰。再說，我們倆都是出了名的特立獨行之士，無論是老師，還是

學生干部，全都懶得來管我們。

75、真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。

76、中國這地方有一種特別之處那就是人只有在家里（現在還要加上在單位里）負責

任，出了門就沒有責任感。