個(gè)人命運(yùn)由個(gè)人掌握-辯論賽

2024年3月19日發(fā)(作者：哀戚)

正方：我們都同在一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，可是，人的命運(yùn)卻表現(xiàn)出很大的不同，這就是由一

系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內(nèi)因即主觀條件是人的命運(yùn)變化的根據(jù)，具

有決定性，外因是通過內(nèi)因發(fā)揮作用的。所以，不論是人類發(fā)展的實(shí)踐，還是科學(xué)理論的分

析，最終的結(jié)論就是一句話：個(gè)人命運(yùn)主要由個(gè)人把握。

正方：按照對(duì)方的觀點(diǎn)，社會(huì)掌握個(gè)人的命運(yùn)，那學(xué)生何必讀書，努力奮斗,他們只要

躺在家里等著社會(huì)的決定好了，天上自然會(huì)掉餡餅。可事實(shí)是我們依然在努力，在奮斗，正

是因?yàn)閭€(gè)人命運(yùn)由個(gè)人掌握啊。社會(huì)只是背景不是向?qū)В鹣驅(qū)ё饔玫氖侨俗约骸?

反方：哪能這么說呢？導(dǎo)向作用就是起重要作用，社會(huì)的力量是多么強(qiáng)大啊！個(gè)人的行

動(dòng)必須服從于社會(huì)，社會(huì)決定著個(gè)人的行動(dòng)，否則就會(huì)失去行動(dòng)方向，走向歧路。

正方：個(gè)人的行動(dòng)必須服從于社會(huì)，的確不錯(cuò)，但社會(huì)能決定個(gè)人的行動(dòng)嗎？難道那些

不努力學(xué)習(xí)的學(xué)生是社會(huì)要他們不努力嗎？有句俚語(yǔ)：“師傅引入門，修行在個(gè)人。”充分說

明了人的命運(yùn)還是掌握在自己的手中的！

反方：個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，社會(huì)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展是個(gè)人生活質(zhì)量提

高的前提。社會(huì)不斷進(jìn)步，個(gè)人的生存狀況也會(huì)相應(yīng)得到改善。?

正方：

反方：我方強(qiáng)調(diào)“個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握”，并不意味著我們只是在等著天上掉餡餅，

而是我們要懂得如何順應(yīng)社會(huì)大潮，個(gè)人成就的基礎(chǔ)正是社會(huì)的大潮。

正方：個(gè)人的命運(yùn)的確與社會(huì)是息息相關(guān)的，但社會(huì)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展給我們?nèi)鐣?huì)

都帶來了相應(yīng)的、相同的改善，但為什么在相同的情況下，還有各種懸殊呢？是社會(huì)決定的

嗎？一個(gè)游手好閑的人的貧窮潦倒的生活是社會(huì)給的嗎？我們的命運(yùn)是掌握在自己手中的，

每個(gè)人的各方面的能力決定了他的命運(yùn)，綜合能力強(qiáng)的人，能出人頭地，能力差的人，只能

是默默無聞。

反方：既然對(duì)方辯友已承認(rèn)個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)是息息相關(guān)的，但社會(huì)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)

展給我們?nèi)鐣?huì)都帶來了相應(yīng)的、相同的改善，那么也應(yīng)該知道一個(gè)游手好閑的人的貧窮潦

倒的生活也會(huì)隨著社會(huì)的繁榮、穩(wěn)定相應(yīng)的改善。

反方:? 聽說過這個(gè)故事嗎?? 一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年

參加高考的,這位來自仙桃的的民工當(dāng)年的考分比這位北京的工程師高出一分，結(jié)果是在北

京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了．，多年來一直在打工，從這則報(bào)道

說明了同樣的努力，命運(yùn)卻完全不同．由此可見，命運(yùn)有時(shí)是自己決定的，但多數(shù)是由社會(huì)

決定的．這就是所謂的機(jī)遇，并不是可以隨你的意志所轉(zhuǎn)移的．

由此，我方認(rèn)為， 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握的.

正方:人自從有了生命之后,開始學(xué)東西后就是*自己來決定的,這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題,如

果一個(gè)人即使有更好的社會(huì)位家庭環(huán)境,沒有自己的努力他只會(huì)墮落,而不會(huì)有進(jìn)步,要知道

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上只有實(shí)力才能立足于社會(huì),而實(shí)力是用自己的努力才會(huì)得到的.因此我堅(jiān)信

個(gè)人命運(yùn)只有由自己來來決定.

為什么不可能？在中國(guó)*著自己的努力，一步步走想成功的人還少嗎！就不用我再舉例

子了吧！劉翔，第一個(gè)打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人！按照對(duì)方的觀點(diǎn)，這個(gè)劉翔就不

應(yīng)該是中國(guó)人，因?yàn)橹挥忻绹?guó)人或歐洲人才能打破這種記錄，還因?yàn)椤褒埳垼P生鳳，老

鼠生兒才會(huì)打地洞”?

反方：劉翔的例子很好的說明了個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)決定的，你讓劉翔象魯賓遜一樣一個(gè)

人在孤島上去比？無論是總統(tǒng)，還是世界冠軍，總是要回歸社會(huì)，在社會(huì)中體現(xiàn)價(jià)值．

正方：命運(yùn)，是指人的生死、貧富和順境、逆境等一切遭際境況。那么，人的命運(yùn)是由

誰來決定的呢？宿命論者認(rèn)為，人的命運(yùn)是"生來注定"的，即由人出生時(shí)那一瞬間的"生辰

八字"決定的。但是，"自從盤古開天地，三皇五帝到如今" ，世界上同年同月同日出生的數(shù)

不勝數(shù)，為什么他們的命運(yùn)各不相同？從古代孔子主張的"知命"到墨子主張的"非命"，無不

認(rèn)為只有正確認(rèn)識(shí)和遵循事物發(fā)展的必然規(guī)律，人就可以主宰自己的命運(yùn)。現(xiàn)代科學(xué)研究成

果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最靈性和最高級(jí)者，正所謂"天地之間人為貴"，根本

不存在什么主宰人類命運(yùn)的什么東西。馬克思指出："人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象

物。在其現(xiàn)實(shí)生活上，它是一切社會(huì)關(guān)系學(xué)的總和。"人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，科學(xué)理論的分

析揭示，最終的結(jié)論就是：人的命運(yùn)掌握在自己手中。

正方：我曾經(jīng)看過一則報(bào)道：一個(gè)在工廠一輩子，業(yè)務(wù)能力非常強(qiáng)，是廠里的骨干，

口碑很好，曾獲得過許多榮譽(yù)的的勞動(dòng)模范，在工廠需要精簡(jiǎn)人員時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)找她談話了，說

她的思想好，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，廠里也不舍精簡(jiǎn)她，可是考慮來考慮去，最后認(rèn)為還是她被精簡(jiǎn)

掉最合適，因?yàn)樗容^會(huì)為別人考慮，所以請(qǐng)她支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處，最后她

被精簡(jiǎn)掉了。

請(qǐng)問對(duì)方辯友，你能說她不努力嗎？可是她不能逃掉下崗的命運(yùn)，因此，我方認(rèn)為：個(gè)

人命運(yùn)被社會(huì)掌控！

反方：現(xiàn)在的學(xué)生為什么讀書這么苦如果沒有中考的這一道門檻對(duì)方辯友你覺

得學(xué)生還會(huì)學(xué)的這么苦嗎？我們的工作還會(huì)這么累嗎？在八十年代，有很多工作是鐵飯碗，

為什么在當(dāng)代就不是了呢？這些難道不是社會(huì)的原應(yīng)？

人的社會(huì)屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)中人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系.人的社會(huì)屬性人的本質(zhì)性

屬性，是體現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方面。

人,從一開始,就處于社會(huì)中,是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,這是人的社會(huì)屬性.現(xiàn)實(shí)生活中的人

總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的。

反方:馬克思說過：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，”（《馬克

思恩格斯全集》第3卷 第23頁(yè)）但是這個(gè)個(gè)人“當(dāng)然是在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，

而不是思想家們所理解的‘純粹的’個(gè)人”。（《馬克思恩格斯全集》第三卷 第86頁(yè)）自從

社會(huì)分化以來，個(gè)人總是隸屬于一定的社會(huì)集團(tuán)，開始是家庭和氏族，后來是各種形式的原

始公社。在階級(jí)社會(huì)中，個(gè)人則總是作為階級(jí)的成員處于一定的階級(jí)關(guān)系之中，他們個(gè)人的

利益要服從整個(gè)階級(jí)的利益，而個(gè)人的個(gè)性也是受具體的階級(jí)關(guān)系制約的。所以說:個(gè)人命

運(yùn)由社會(huì)掌握!

反方:人的本質(zhì)具有社會(huì)性。人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)性。這是人區(qū)別于其它動(dòng)物的根

本屬性。離開社會(huì)，人就不成其為人。

反方：請(qǐng)問對(duì)方辯友，人自從有了生命之后就開始學(xué)東西是為了什么呢？還不就是為了

適應(yīng)社會(huì)，一個(gè)人如果不朝著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)，那么他終究會(huì)被社會(huì)所淘汰，成了社會(huì)

的遺棄物，試問他的生存還有意義嗎？所以個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)來決定的。

一個(gè)人為什么還要奮斗，還不是為了迎合社會(huì)的需要？就像人可以選擇走哪條道一樣。

無論在現(xiàn)代還是以前，個(gè)人的努力只決定了他被社會(huì)決定命運(yùn)達(dá)到哪個(gè)程度而已。人是社會(huì)

的人，擺脫不了社會(huì)的各種約束，而當(dāng)我們受到約束時(shí)，必須做出相應(yīng)的行為。那就是提高

自己迎合社會(huì)的需要，所以我方認(rèn)為：個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)來決定的。

反方：個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的

大家一定知道溥儀這個(gè)人吧！封建時(shí)代高高在上的九五之尊，到了新中國(guó)竟然被改造成

了一介平民.，世易時(shí)移，社會(huì)變了，命運(yùn)變矣！！

這難道不正說明個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握的嗎？

正方：孟母為什么要多次搬家呢?反方真的想清楚了？現(xiàn)在的社會(huì)比孟子所處的社會(huì)要

好多了，為什么出不了孔子、孟子！反方想過嗎？

反方：感謝楊老師支持我方的觀點(diǎn)，的確，正是社會(huì)決定了“孟子”“孔子”的出現(xiàn)。

也就是我方的觀點(diǎn)：個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。

反方：按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，是不是只要努力都可以當(dāng)總統(tǒng)了嗎？回答當(dāng)然是否定的。

而是由“國(guó)家只有一個(gè)主席”這個(gè)社會(huì)性決定的。所以我方認(rèn)為，個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。

正方：命運(yùn)，是指人的生死、貧富和順境、逆境等一切遭際境況。那么，人的命運(yùn)是由

誰來決定的呢？宿命論者認(rèn)為，人的命運(yùn)是"生來注定"的，即由人出生時(shí)那一瞬間的"生辰

八字"決定的。但是，"自從盤古開天地，三皇五帝到如今" ，世界上同年同月同日出生的數(shù)

不勝數(shù)，為什么他們的命運(yùn)各不相同？從古代孔子主張的"知命"到墨子主張的"非命"，無不

認(rèn)為只有正確認(rèn)識(shí)和遵循事物發(fā)展的必然規(guī)律，人就可以主宰自己的命運(yùn)。現(xiàn)代科學(xué)研究成

果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最靈性和最高級(jí)者，正所謂"天地之間人為貴"，根本

不存在什么主宰人類命運(yùn)的什么東西。馬克思指出："人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象

物。在其現(xiàn)實(shí)生活上，它是一切社會(huì)關(guān)系學(xué)的總和。"人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，科學(xué)理論的分

析揭示，最終的結(jié)論就是：人的命運(yùn)掌握在自己手中。 反方：

請(qǐng)對(duì)方辯友明確我方觀點(diǎn)：我方并不否認(rèn)個(gè)人努力的重要性，不過社會(huì)性卻是起決定作用的。

個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)決定的。

反方:下崗工人是由社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制造成的，所以社會(huì)能決定個(gè)人的命運(yùn)。

正方：我們學(xué)東西是為了更好地適應(yīng)社會(huì)，不朝社會(huì)的發(fā)展方向前進(jìn)是會(huì)被淘汰，但決

定你是順應(yīng)社會(huì)還是與社會(huì)背道而馳的是誰？難道是社會(huì)嗎？是我們每個(gè)人自己！我們選擇

怎樣的生活道路，決定我們的命運(yùn)。社會(huì)對(duì)我們是有一定的影響，但我們每個(gè)人自己的道路

是我們自己選擇的，就算在封建社會(huì)或是在現(xiàn)在，如果你任由別人或父母來設(shè)計(jì)你的人生，

那也是你自己的選擇，你可以順應(yīng)，也可以抗?fàn)幍摹＿@也是我們?yōu)槭裁词侨说睦碛桑驗(yàn)槲?/p>

們有思想、有判斷力，我們不會(huì)輕易地讓別人來擺布我們的生活，當(dāng)然我們也不能輕易地讓

別人來擺布我們的命運(yùn)。我們的命運(yùn)的絕大部分是掌握在我們自己手中的。

正方：下崗了，并不是說你的命運(yùn)就到到此為止了，就結(jié)束了。下崗后，如果你有能力，

你能把握社會(huì)動(dòng)態(tài)，能把握機(jī)遇，你一樣能擁有更好的生活，說不定比你以前是工人時(shí)更好，

生活更豐富，更有成就感。這難道不也是命運(yùn)嗎？

下崗后，你的個(gè)人能力還是一樣決定著你以后的命運(yùn)。

反方:個(gè)人離不開社會(huì)而獨(dú)立生存,個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)息息相關(guān),為什么現(xiàn)在出不了毛澤

東,周恩來,鄧小平,時(shí)勢(shì)造就英雄,社會(huì)掌握個(gè)人命運(yùn).

正方：時(shí)勢(shì)造就英雄，但時(shí)勢(shì)只是外界的的一個(gè)因素，若沒有毛澤東、周恩來、鄧小平

的自己努力奮斗，或是沒有他們的才能，能成為英雄嗎？我們知道，外因必須通過內(nèi)因而起

作用。所以個(gè)人的命運(yùn)是重要的是由自己決定的。就象俗語(yǔ)所說，玉不琢不成器，若是一塊

普通的石頭，再怎么琢也不會(huì)成為美玉的。

反方：劉翔能成為第一個(gè)打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人，這正是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。

如果比賽時(shí)劉翔已斷糧三天，試想此時(shí)的劉翔還能取得這樣的成績(jī)嗎？看來，“人的命運(yùn)是

由社會(huì)掌握的是真理”永遠(yuǎn)是真理。

如果一個(gè)人沒有思想，那么他將會(huì)任人擺布失去自我，也就失去了創(chuàng)造自已命運(yùn)的動(dòng)力。

其實(shí)不管命運(yùn)是否存在，只要你的一生嘗過酸甜苦辣，那么你的人生就是完整的。其實(shí)，

我自己也不知道我的人生是命運(yùn)在控制著我還是我在控制命運(yùn)，但是我很清楚的知道，我決

定著我能決定的所有事情，我奮斗過，我付出過，我也收獲過，對(duì)自己的人生我盡心盡責(zé)，

對(duì)自己的生活我無怨無悔，我就很知足了。（知足者常樂哦）

反方：劉翔能成為第一個(gè)打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人，這正是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。

如果比賽時(shí)劉翔已斷糧三天，試想此時(shí)的劉翔還能取得這樣的成績(jī)嗎？看來，“人的命運(yùn)是

由社會(huì)掌握的是真理”永遠(yuǎn)是真理。

正方：這種假設(shè)是不成立的。但劉翔能成為亞洲飛人，是因?yàn)樗邆湟欢ǖ纳眢w素質(zhì)，

外加他的刻苦訓(xùn)練，如果一個(gè)人不具備這種身體素質(zhì)，社會(huì)再怎么捧他，再怎么為他創(chuàng)造優(yōu)

越條件，他也不可能成為劉翔。所以，個(gè)人的命運(yùn)還是由自己掌握的。

正方：社會(huì)是一個(gè)大概念，它包括了個(gè)人以外的各種因素，人生活在社會(huì)里，但社會(huì)是

由人組成，如果人不能掌自己的命運(yùn)，那么他們能自發(fā)的形成一個(gè)社會(huì)群體嗎？如果沒有人

那么社會(huì)還存在嗎？

以下引用 傅春雷2005-12-22 17:48:16 正方：下崗工人之所以下崗主要原因是工人

自身的努力不夠，命運(yùn)是掌握在自己的手里不要怨天尤人。

反方:難到國(guó)企中下崗的幾百萬工人都是不努力工作的?這顯然是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的話,工

人之所以下崗是體制與機(jī)制的問題,說到底是一個(gè)社會(huì)問題.所以對(duì)方辯友的例子很好的說明

了個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)決定的.

反方:我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)決定的,從來沒有否定不需要個(gè)人的努力,個(gè)人天賦再

怎么好,后天再怎么努力,最終還是要服務(wù)于社會(huì),在社會(huì)中體現(xiàn)價(jià)值,最終命運(yùn)還是由社會(huì)所

決定的,哥白尼提出"日心說"被當(dāng)時(shí)社會(huì)所接受,被認(rèn)為是異端邪說.后來人們認(rèn)識(shí)到這是科

學(xué)上的進(jìn)步.這不是很好的說明了個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)所決定的.

正方：下崗了，并不是說你的命運(yùn)就到到此為止了，就結(jié)束了。下崗后，如果你有能力，

你能把握社會(huì)動(dòng)態(tài)，能把握機(jī)遇，你一樣能擁有更好的生活，說不定比你以前是工人時(shí)更好，

生活更豐富，更有成就感。這難道不也是命運(yùn)嗎？

下崗后，你的個(gè)人能力還是一樣決定著你以后的命運(yùn)。 反方：個(gè)人

的努力固然重要，但社會(huì)不給你創(chuàng)造再就業(yè)的機(jī)會(huì)，你就徒勞無功。因此，社會(huì)決定個(gè)人的

命運(yùn)。

反方：

人的生命是很短暫的，它遭遇了很多的坎坷。一切一切的事情，該來的總會(huì)來的，無論

是困難、挫折，還是失戀、疾病，要擋也擋不住，躲也躲不掉。相信很多人都這樣想,印度

有很多小孩子生病沒錢去醫(yī)院,只能等死;而像瑞典有很好的醫(yī)療保障,印度小孩子要生在瑞

典的話就不會(huì)向現(xiàn)在這樣痛苦了;我們國(guó)家也是,現(xiàn)在農(nóng)村很多人吃的白米白面,城市的水平

更高,而這一切都是我們這個(gè)社會(huì)在向好的方向發(fā)展,連國(guó)人現(xiàn)在在國(guó)外得到的尊重也越來越

高。不言而喻,是社會(huì)讓我們的命運(yùn)走的更好,得到的實(shí)惠更多。

還能說人的命運(yùn)不是社會(huì)掌握的嗎？

反方：

一個(gè)人再優(yōu)秀、再有能力，他一個(gè)人能改變整個(gè)社會(huì)嗎？歷朝歷代都是如此，社會(huì)造就

人才！人的命運(yùn)由社會(huì)掌握，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

反方：

個(gè)人的命運(yùn)就像航海，你的能力決定你坐上怎么樣的一艘船，你的意識(shí)、目標(biāo)決定你選

擇哪個(gè)方向，而社會(huì)決定了這海面是風(fēng)平浪靜還是波濤洶涌;

要是社會(huì)到處是災(zāi)難和黑暗,個(gè)人的能力再怎么強(qiáng),很多事情就做的格外艱難,所以我們

都應(yīng)該齊心協(xié)力,把我們的社會(huì)國(guó)家做的更大更強(qiáng),我們個(gè)人的能力也就能得到更大的發(fā)揮。

社會(huì)決定人的命運(yùn)。

若是個(gè)人命運(yùn)由社會(huì)決定，這大群的祖國(guó)花朵何苦埋頭苦讀擠著獨(dú)木橋跳龍門？

正方：若是個(gè)人命運(yùn)由社會(huì)決定，這大群的祖國(guó)花朵何苦埋頭苦讀擠著獨(dú)木橋跳龍門？

正方：我們學(xué)東西是為了更好地適應(yīng)社會(huì)，不朝社會(huì)的發(fā)展方向前進(jìn)是會(huì)被淘汰，但決

定你是順應(yīng)社會(huì)還是與社會(huì)背道而馳的是誰？難道是社會(huì)嗎？是我們每個(gè)人自己！我們選擇

怎樣的生活道路，決定我們的命運(yùn)。社會(huì)對(duì)我們是有一定的影響，但我們每個(gè)人自己的道路

是我們自己選擇的，就算在封建社會(huì)或是在現(xiàn)在，如果你任由別人或父母來設(shè)計(jì)你的人生，

那也是你自己的選擇，你可以順應(yīng)，也可以抗?fàn)幍摹＿@也是我們?yōu)槭裁词侨说睦碛桑驗(yàn)槲?/p>

們有思想、有判斷力，我們不會(huì)輕易地讓別人來擺布我們的生活，當(dāng)然我們也不能輕易地讓

別人來擺布我們的命運(yùn)。我們的命運(yùn)的絕大部分是掌握在我們自己手中的。

反方：我方的觀點(diǎn)是個(gè)人的命運(yùn)掌握在社會(huì)手中，而不是思想，即使你的思想想要做不

順應(yīng)社會(huì)或是與社會(huì)背道而馳的事，那只是想想而已，但是在行動(dòng)上你絕對(duì)不會(huì)做出這種荒

廢的事，因?yàn)椴怀鐣?huì)的發(fā)展方向前進(jìn)是會(huì)被淘汰，除非你想被淘汰。

反方:我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)決定的,從來沒有否定不需要個(gè)人的努力,個(gè)人天賦再

怎么好,后天再怎么努力,最終還是要服務(wù)于社會(huì),在社會(huì)中體現(xiàn)價(jià)值,最終命運(yùn)還是由社會(huì)所

決定的,哥白尼提出"日心說"被當(dāng)時(shí)社會(huì)所接受,被認(rèn)為是異端邪說.后來人們認(rèn)識(shí)到這是科

學(xué)上的進(jìn)步.這不是很好的說明了個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)所決定的.

反方：

如果不是社會(huì)給學(xué)生提供優(yōu)厚的條件，書讀的再好又有何用？古代人考秀才考到五六十

歲也未能考取，是社會(huì)起決定作用。所以說是社會(huì)決定人的命運(yùn)。哈哈！

狼孩就是一個(gè)很好的證明! 一個(gè)人脫離了社會(huì),與野獸又有什么區(qū)別呢!社會(huì)是一個(gè)大熔

爐!

劉翔的例子很好的說明了個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)決定的，你讓劉翔象魯賓遜一樣一個(gè)人在孤

島上去比？無論是總統(tǒng)，還是世界冠軍，總是要回歸社會(huì)，在社會(huì)中體現(xiàn)價(jià)值．

反方：個(gè)人的力量太微薄了，豈能主宰社會(huì)、命運(yùn)？只有個(gè)人融入了社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)才

能得以發(fā)揮，被社會(huì)所認(rèn)可。

正方：牛頓躺在樹下，蘋果掉下來了，依當(dāng)時(shí)的情境，換作別人他能想到牛頓定律嗎？？

偉大的毛主席，如果當(dāng)時(shí)不奮不顧身地站出來領(lǐng)導(dǎo)反抗，現(xiàn)在你能活的這么逍遙自在嗎？因

此個(gè)人命運(yùn)掌握在自己手上

正方：思想指引行動(dòng)，那你說說，為什么還會(huì)有罪犯呢？難道他們不知道社會(huì)的規(guī)則？

不知道偷搶是不對(duì)的？不知道這樣會(huì)違法犯罪？但仍然有人在做。難道是社會(huì)在讓他們這么

做？他們的命運(yùn)就是掌握在他們自己的思想行為中。

個(gè)人的命運(yùn)由社會(huì)決定！如果說鄧小平的兒子，如果是普通老百姓的兒子，他能當(dāng)上殘

聯(lián)主席嗎！他只能生活在社會(huì)的最底層！

正方：傅立葉曾經(jīng)說過：命運(yùn)是上帝按照數(shù)學(xué)法則制定的計(jì)劃，在現(xiàn)在過去和將來的結(jié)

果！而這個(gè)上帝，就是社會(huì)！拋開社會(huì)，就無法談個(gè)人，個(gè)人的作出的所有行為都是為反應(yīng)

社會(huì)的活動(dòng)。何為人！人只有與人相互作用才可稱為人！社會(huì)就是所有人的集合體！因此，

人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握的

反方:光*毛主席一個(gè)人能夠打勝仗嗎?他只是一個(gè)指揮打仗的人,是當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史造

就了這位偉人。若不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，何來的毛主席？

反方：人的命運(yùn)由社會(huì)決定！假如你生活在奴隸社會(huì)，你是奴隸主，那么你就有可能很

兇殘得對(duì)待你的努力。而在當(dāng)今社會(huì)，即使你是一個(gè)億萬富翁，也不能對(duì)任何人進(jìn)行人身攻

擊！那是違法行為！社會(huì)環(huán)境制約著人的種種行為！個(gè)人的力量是很微弱的。

反方：思想指引行動(dòng)，但思想指引不了命運(yùn)，那些罪犯在做違法的事的時(shí)候難道希望自

己被捉嗎？不是他們都存在僥幸心理，但為什么他們還是逃不脫法律的制裁呢？因?yàn)樗麄冏?/p>

了違背社會(huì)意愿的事，他們逃脫不了自己被社會(huì)淘汰的命運(yùn)。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)掌握在

社會(huì)手中。

反方:對(duì)方辯友說的不就是當(dāng)今社會(huì)掌握著個(gè)人命運(yùn)的一個(gè)很好的現(xiàn)象嗎?正因?yàn)楫?dāng)前

社會(huì)有這種大氛圍,個(gè)人由不得自己選擇,不埋頭苦讀不行呀,所以,大家都跟著社會(huì)形勢(shì)走,拼

命地?cái)D著獨(dú)木橋想跳龍門.換句話說,此時(shí)你的命運(yùn)不是掌握在自己的手里,而是跟著社會(huì)走.

受社會(huì)所掌握,控制著.

反方:舉我們身邊的學(xué)生吧.他們多希望雙休日能好好地玩一下,可他們的時(shí)間不是被老

師所占用,就是被家長(zhǎng)所牽制,你說他們有決定自己的命運(yùn)的權(quán)利嗎?看著其他孩子在假期里

補(bǔ)習(xí)功課,家長(zhǎng)是不管自己孩子愿不愿,也跟著逼自己的孩子去補(bǔ)習(xí)班,整個(gè)社會(huì)就是這個(gè)風(fēng)

氣,你不隨風(fēng)逐流都不行哪所以,人個(gè)的命運(yùn)還是由社會(huì)決定的,個(gè)人離不開社會(huì),更不能脫

離社會(huì)而孤立.

許多學(xué)生是在老師的嚴(yán)格管理下，諄諄教導(dǎo)下才上了高一級(jí)中學(xué)，如果老師不抓緊點(diǎn)，

可能就上不了，那以后命運(yùn)就肯定和現(xiàn)在不同了，所以命運(yùn)由自己主宰是不現(xiàn)實(shí)的。

人的命運(yùn),可以說是被任何東西掌握,但不會(huì)被自己掌握,想想人生不如意事十之八九,有

多少人可以實(shí)現(xiàn)自己的理想,甚至沒辦法去做有助于實(shí)現(xiàn)理想的事... 以命理學(xué)的觀點(diǎn),命運(yùn)

是注定的,命運(yùn)的改變也是注定,命由天定. 以合乎科學(xué)的解釋,天就是所有的外部環(huán)境,天時(shí)

地理人事,也即社會(huì)現(xiàn)狀. 要參加辯論,建議參考以下觀點(diǎn): 1.人生失敗與不如意,占了比例極

大,事實(shí)是無法掌握. 2.社會(huì)現(xiàn)狀影響家庭,生命的組成誕生在先天上就已打上社會(huì)影響的烙

印(命理上一般只看這條確定基本命運(yùn),后天的變化作為修正) 3.社會(huì)的基本單位,家庭對(duì)一個(gè)

人的成長(zhǎng)影響無比重大,直接影響其對(duì)個(gè)體對(duì)人生的選擇 4.社會(huì)現(xiàn)狀變化,無時(shí)不左右個(gè)體

的觀點(diǎn),或直接改變?nèi)松鷼v程 5.個(gè)體或個(gè)體的集合使社會(huì)發(fā)展改變,但無法使其本身的命運(yùn)

按其意志發(fā)展,即不可掌握,改變后的社會(huì)繼續(xù)影響個(gè)體的命運(yùn)發(fā)展. 6.人是可以改變命運(yùn),但

并非可自己掌握!(掌握的含義需注意) 7.個(gè)體在社會(huì)的影響下對(duì)自身命運(yùn)失去把握影響群體,

8.群體命運(yùn)的失控,社會(huì)現(xiàn)狀變化,打亂了想掌握自己命運(yùn)的人的命運(yùn).

反方攻擊提問：

1、請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，在古代社會(huì)，魯班能造出宇宙飛船來嗎？

2、李政道、楊振寧在美國(guó)能夠獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但如果是在戰(zhàn)亂不斷的舊中國(guó)，他們

還能獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？

3、清代的徐駿會(huì)因?yàn)椤扒屣L(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”一句詩(shī)而命喪黃泉，而今我們卻可

以在因特網(wǎng)上暢所欲言，不正是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展而改變了人的命運(yùn)嗎？

4、岳飛何等英勇神武，他能決定自己的命運(yùn)嗎？光緒皇帝憂國(guó)憂民，變法圖強(qiáng)，但他

能決定自己的命運(yùn)嗎？

5、沒有社會(huì)提供條件，楊立偉能飛上太空嗎？

6、孔已己、范進(jìn)、駱駝祥子的命運(yùn)是誰決定的？

7、末代皇帝浦儀能永遠(yuǎn)坐在皇帝的寶座上嗎？他能決定自己的命運(yùn)嗎？

反方防守辯詞：

1、“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃賦離騷” 他們難道不是靠自己改

變了命運(yùn)嗎？

他們都是因?yàn)榭陀^條件促使自身際遇發(fā)生了很大變化而做出的選擇，而非自主自覺的決

定命運(yùn)的走向和結(jié)局。

2、決定命運(yùn)的是人自己，不是社會(huì)

馬克思不是說了嗎？——“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)

造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的

條件下創(chuàng)造。”

3、人定勝天

請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，“人定勝天”中的“人”就是指的我們今天辯論中的“個(gè)人”嗎？不是

吧，這里的人，應(yīng)該是指的“人類”這個(gè)“社會(huì)團(tuán)體”。

4、性格決定命運(yùn)

請(qǐng)問一個(gè)人的性格是自己能形成的嗎？如果沒有父母的遺傳基因，沒有家庭和社會(huì)環(huán)

境，如何形成個(gè)性？

5、毛澤東改變了中國(guó)人的命運(yùn)。

對(duì)方同學(xué)，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者！不是英雄創(chuàng)造時(shí)勢(shì)！

6、沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路

但是事實(shí)上，山比人高，路比腳長(zhǎng)。

7、貝多芬、張海迪，命運(yùn)讓他們致殘，卻不能使他們屈服，通過自己的不懈努力，艱

苦奮斗，他們改變了自己的命運(yùn)！諸如此案的例子，不勝枚舉，誰說命運(yùn)不是掌握在自己手

中呢，世上無難事，只怕有心人。貝多芬不是說了嗎：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命

運(yùn)使我屈服”

每個(gè)人的命運(yùn)都不能脫離宏觀的社會(huì)歷史環(huán)境，無論是貝多芬，還是張海迪，都只能在

既定的客觀條件和歷史背景下開展活動(dòng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。對(duì)方同學(xué)只見樹木不見森林，沒

有家人的支持，沒有社會(huì)的幫助，他們?nèi)绾螒?zhàn)勝困難，改變命運(yùn)？

8、別人的幫助是外因，個(gè)人的努力是內(nèi)因，作為外因的社會(huì)必須通過內(nèi)因起作用.有一

句話叫做，“朽木不可雕,爛泥扶不上墻”。如果一個(gè)人本身存在問題,就算把他放在再好的社

會(huì)環(huán)境中,也沒有用。

命運(yùn)與個(gè)人奮斗有關(guān)，但不等于命運(yùn)是由個(gè)人決定的。任何人的個(gè)性、品質(zhì)、技能、學(xué)

識(shí)以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀都是在宏觀的社會(huì)環(huán)境中形成的，而不是自己能決定的。有

誰是天生聰明，生而自知的？

9、美國(guó)亨利曾經(jīng)說過：“我是命運(yùn)的主人，我主宰我的心靈。”做人應(yīng)該做自己的主人，

應(yīng)該主宰自己的命運(yùn)，不能把自己交付給別人。挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第

一天職是什么？答案很簡(jiǎn)單，做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要認(rèn)清自己，把握

自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這樣，才是真正的自己。

理想不等于現(xiàn)實(shí)，我們每個(gè)人都想做自己，都想主宰自己的命運(yùn)，但是現(xiàn)實(shí)條件決定了

這不能。我想成為百萬富翁，我想買一張彩票就中五百萬，但這不是我個(gè)人能夠決定的。

10、《國(guó)際歌》里不是唱了嗎？“世界上從來就不存在什么救世主，要?jiǎng)?chuàng)造幸福，要走

向成功，只有靠我們自己努力打拼。一個(gè)方向，立即出發(fā)，永不氣餒，永不放棄，要相信命

運(yùn)掌握在自己手中！“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠

我們自己。”

《國(guó)際歌》唱的是共產(chǎn)主義理想，不是說的現(xiàn)實(shí)，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有很多的不平等，不公

平，這些不公平不平等在很大程度上決定了我們每個(gè)人的命運(yùn)，我們才要努力去改變，去實(shí)

現(xiàn)共產(chǎn)主義理想啊。

11、按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，個(gè)人的命運(yùn)是社會(huì)決定的，那么我們每個(gè)人又何必上學(xué)、

追求、奮斗呢？你不買彩票，怎么有機(jī)會(huì)中獎(jiǎng)呢？反正是“社會(huì)”決定的，我就在躺床上，

是我的還是屬于我的。但是，天上還能掉餡餅下來嗎？顯然不能。

對(duì)方同學(xué)對(duì)“決定”的理解是錯(cuò)誤的，“決定”是說社會(huì)對(duì)個(gè)人命運(yùn)起主導(dǎo)作用，而不

是唯一的作用，并不是否定個(gè)人的主觀能動(dòng)性，通過個(gè)人主觀努力可以改變客觀條件。你不

努力，天上的餡餅再多你也吃不到啊。沒有社會(huì)提供條件，你到哪里中獎(jiǎng)啊？

12、心有多大舞臺(tái)就有多大，在舞臺(tái)上如何演繹就靠我們自己去把握了。

不是還有句話嗎？——心比天高，命比紙薄，不是你想怎么演就可以怎么演，也不是

你想在哪里演就可以在哪里演。

13、社會(huì)提供給每一個(gè)人的大環(huán)境是一樣的，那為什么人的命運(yùn)各不相同呢？比如在

同樣的歷史條件下，毛澤東為什么能成功，蔣介石為什么會(huì)失敗？（為什么是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中

國(guó)人民解放全中國(guó)，建立社會(huì)主義社會(huì)而不是國(guó)民黨呢？他們所處的社會(huì)不一樣么？）

按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，那是因?yàn)槊珴蓶|讀書很努力，蔣介石讀書不用功的結(jié)果咯。

是因?yàn)槊珴蓶|（共產(chǎn)黨）的努力得到人民群眾的廣泛支持，蔣介石（國(guó)民黨）脫離了人

民群眾啊！他們一個(gè)成為偉大領(lǐng)袖，一個(gè)成為失敗者，成王敗寇是他們個(gè)人能夠決定的嗎？

不是，是社會(huì)決定的！

比如李宇春唱歌能走紅，是因?yàn)樗芘Γ渌慌幔坎皇牵齻€(gè)人的努力只

是其中一個(gè)方面，更重要的她有市場(chǎng)需求啊，是因?yàn)樗臍赓|(zhì)特點(diǎn)符合了一部分觀眾的審美

需求嘛，沒有社會(huì)的需要，沒有湖南衛(wèi)視和超級(jí)女聲這個(gè)平臺(tái)，她能紅起來嗎？是社會(huì)為她

提供了機(jī)遇。

14、如果機(jī)遇把握不好，命運(yùn)就會(huì)不同！但機(jī)遇從來都是給有準(zhǔn)備的人的。

對(duì)方同學(xué)不要一葉障目，不見泰山。機(jī)遇是從哪里來的，光靠自己努力就有機(jī)遇嗎？機(jī)

遇是外在的條件，是可遇不可求的，沒有奧運(yùn)會(huì)，哪來的奧運(yùn)商機(jī)啊？你連機(jī)遇都沒有，你

怎么把握啊？沒有機(jī)遇，陳景潤(rùn)到現(xiàn)在可能還在小賣部算帳呢，王軍霞到現(xiàn)在可能還在農(nóng)村

種田呢。

15、沒有我們的主動(dòng)爭(zhēng)取，哪來的北京奧運(yùn)會(huì)啊？俗話說一分耕耘一分收獲，個(gè)人不

努力耕種，哪來的收獲啊？

沒有社會(huì)的廣泛參與，沒有全國(guó)人民的大力支持，當(dāng)然就沒有北京奧運(yùn)會(huì)。沒有社會(huì)為

你提供田地，你到哪里去耕耘？談什么收獲?

16、我們從來不認(rèn)為個(gè)人可以脫離社會(huì)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人來說都是一樣的，但每個(gè)個(gè)體

的命運(yùn)卻不一樣，最終決定權(quán)掌握在個(gè)人手中。

個(gè)人只能做出選擇，但不能決定命運(yùn)！影響個(gè)人命運(yùn)的根源在社會(huì)。影響個(gè)人命運(yùn)的主

要因素是社會(huì)。

17、社會(huì)對(duì)個(gè)人的前途命運(yùn)只是影響，而不能決定。

剛才我方二辯已經(jīng)解釋得很清楚了，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋“決定”一詞是指某

一事物成為另一事物的先決條件，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用。請(qǐng)問個(gè)人存在的先決條件不是

父母，不是社會(huì)，難道是你自己?jiǎn)幔磕隳軟Q定你什么時(shí)候出生？在哪里出生嗎？

18、對(duì)方辯手舉的例子就相當(dāng)不切當(dāng)，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)嬰兒，他是無權(quán)選擇的，你把這

種完全屬于被動(dòng)的接受當(dāng)成是個(gè)人命運(yùn)是社會(huì)掌握的，這是十分可笑的。

有哪一個(gè)人不是從嬰兒成長(zhǎng)過來的？嬰兒的生命是父母給的，不是他自己決定的，這是

客觀事實(shí)啊。

19、人為什么不能自己做主呢？為什么同樣的時(shí)勢(shì)之下，有人做了英雄，而有人只能

淪為狗熊呢？追根溯源，原因還是人自己。

無論是英雄還是狗熊，都是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，個(gè)人就象小船，社會(huì)就是大海，個(gè)人

命運(yùn)的起伏取決與大海的潮起潮落。是英雄還是狗熊，是社會(huì)決定的，不是個(gè)人決定的。

20、鄧小平是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，如果沒有他提出。。。，我們社會(huì)的進(jìn)步無

法實(shí)現(xiàn)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命等等。

鄧小平一個(gè)人就能決定中國(guó)的命運(yùn)嗎？改革開放是他一個(gè)人能完成的嗎？毛澤東一個(gè)

人能完成中國(guó)的革命事業(yè)嗎？馬克思說過一句話：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史不是一個(gè)

人書寫的！

21、如果按對(duì)方辯友說的我們走不出社會(huì)的大范疇，就是被社會(huì)掌握命運(yùn)的話，那么

我恩的腦袋是我們身體的一部份他也走不出身體的范疇，身體相當(dāng)于社會(huì)，但醫(yī)學(xué)告訴我們，

控制大腦的并不是身體，反而是大腦控制身體。

控制不等于決定，大腦是身體存在的先決條件嗎？

22、請(qǐng)反方朋友關(guān)注一個(gè)事實(shí)：我們現(xiàn)在討論的是個(gè)人命運(yùn)，而不是大環(huán)境的改變對(duì)

社會(huì)的影響，或是某一代人某一個(gè)群體的命運(yùn)，即便是社會(huì)改變了，每個(gè)人的命運(yùn)每個(gè)人的

道路都是不盡相同的。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，但他們每個(gè)人的命運(yùn)是一樣的嗎？

每個(gè)人所處的具體環(huán)境是不同的，當(dāng)然命運(yùn)就不一樣。

23、社會(huì)給每一個(gè)人的機(jī)會(huì)和所謂的"運(yùn)氣"或許暫時(shí)不同，比如出生的年代、成功的

機(jī)會(huì)。但是最終給每一個(gè)人的機(jī)會(huì)卻幾乎是均等的，在這均等的機(jī)會(huì)中，為什么有的人很成

功，有的人卻很不成功？那是因?yàn)樗麄冏约簺]有把握住自己的機(jī)會(huì)，因而沒有掌握自己的命

運(yùn)。

完全均等的機(jī)會(huì)只存在于理想中，對(duì)方同學(xué)用理想來代替現(xiàn)實(shí)。如果社會(huì)是完全均等的，

公平的，那么比爾-蓋茨就不需要成立他的慈善基金會(huì)去幫助窮人了。我們也不需要去追求

共產(chǎn)主義了。把握機(jī)會(huì)只是改變條件，不是決定命運(yùn)。

24、人的命運(yùn)就是整個(gè)生命過程轉(zhuǎn)折起伏的軌跡，每一天生命的累積，長(zhǎng)久以后就變

成你一個(gè)人的命運(yùn)，你今天的命運(yùn)是由自己決定的，所以明天、后天、大后天都是由自己決

定的，所以人一輩子的命運(yùn)是由自己決定的。

人生命的每一天，都是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的，大到時(shí)代背景，小到家庭環(huán)境，任

何人都不可能脫離社會(huì)而孤立存在，都要服從客觀條件，遵循客觀規(guī)律。個(gè)體生命的起起落

落要受到社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和決定。

25、學(xué)習(xí)是為了更好地適應(yīng)社會(huì)，不朝社會(huì)的發(fā)展方向前進(jìn)是會(huì)被淘汰，但決定是順

應(yīng)社會(huì)還是與社會(huì)背道而馳的是誰？難道是社會(huì)嗎？是我們每個(gè)人自己！我們選擇怎樣的生

活道路是由個(gè)人決定的。

每個(gè)人做出的選擇和判斷，都是基于他的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，而每個(gè)人的世界觀、

價(jià)值觀和人生觀都不可能脫離社會(huì)自發(fā)形成。

26、牛頓躺在樹下，蘋果掉下來了，依當(dāng)時(shí)的情境，換作別人他能想到牛頓定律嗎？？

偉大的毛主席，如果當(dāng)時(shí)不奮不顧身地站出來領(lǐng)導(dǎo)反抗，現(xiàn)在你能活的這么逍遙自在嗎？

沒有牛頓還可以有馬頓，羊頓。牛頓定律也不是憑空想出來的，你不知道在牛頓之前還

有多少物理學(xué)家在努力嗎？中國(guó)的革命事業(yè)是4萬萬中國(guó)人完成的，不是毛主席一個(gè)人完

成的。起決定作用的還是社會(huì)啊。

27、請(qǐng)反方舉例社會(huì)如何掌握人的命運(yùn)？

我們剛才舉了很多例子啊，李白、杜甫、岳飛等等。

28、荀子說過“人定勝天”，如果我們每個(gè)人都不能掌握自己的命運(yùn)，那活著還有什么

意義？

人要?jiǎng)偬煲脖仨氉裱陀^規(guī)律啊。只有遵循客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀主觀能動(dòng)性，改

變生存的條件和狀態(tài)。

29、如果。。。

如果的話，我可以把大象裝進(jìn)瓶子里。請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)。。。

演講稿

尊敬的老師們，同學(xué)們下午好：

我是來自10級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）班的學(xué)習(xí)委，我叫張盼盼，很榮幸有這次機(jī)會(huì)和大家一起

交流擔(dān)任學(xué)習(xí)委員這一職務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生活已經(jīng)過了一年多，在這一年多的時(shí)間里，我一直擔(dān)任著學(xué)習(xí)委員這一

職務(wù)。回望這一年多，自己走過的路，留下的或深或淺的足跡，不僅充滿了歡愉，也充滿了

淡淡的苦澀。一年多的工作，讓我學(xué)到了很多很多，下面將自己的工作經(jīng)驗(yàn)和大家一起分享。

學(xué)習(xí)委員是班上的一個(gè)重要職位，在我當(dāng)初當(dāng)上它的時(shí)候，我就在想一定不要辜負(fù)老師

及同學(xué)們我的信任和支持，一定要把工作做好。要認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度踏實(shí)，要有一定的組織，

領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行能力，并且做事情要公平，公正，公開，積極落實(shí)學(xué)校學(xué)院的具體工作。作為一

名合格的學(xué)習(xí)委員，要收集學(xué)生對(duì)老師的意見和老師的教學(xué)動(dòng)態(tài)。在很多情況下，老師無法

和那么多學(xué)生直接打交道，很多老師也無暇顧及那么多的學(xué)生，特別是大家剛進(jìn)入大學(xué)，很

多人一時(shí)還不適應(yīng)老師的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)委員是老師與學(xué)生之間溝通的一個(gè)橋梁，學(xué)習(xí)委員

要及時(shí)地向老師提出同學(xué)們的建議和疑問，熟悉老師對(duì)學(xué)生的基本要求。再次，學(xué)習(xí)委員在

學(xué)習(xí)上要做好模范帶頭作用，要有優(yōu)異的成績(jī)，當(dāng)同學(xué)們向我提出問題時(shí)，基本上給同學(xué)一

個(gè)正確的回復(fù)。

總之，在一學(xué)年的工作之中，我懂得如何落實(shí)各項(xiàng)工作，如何和班委有效地分工合作，

如何和同學(xué)溝通交流并且提高大家的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，我的工作還存在著很多不足之處。

比日：有的時(shí)候得不到同學(xué)們的響應(yīng)，同學(xué)們不積極主動(dòng)支持我的工作；在收集同學(xué)們對(duì)自

己工作意見方面做得不夠，有些事情做錯(cuò)了，沒有周圍同學(xué)的提醒，自己也沒有發(fā)覺等等。

最嚴(yán)重的一次是，我沒有把英語(yǔ)四六級(jí)報(bào)名的時(shí)間，地點(diǎn)通知到位，導(dǎo)致我們班有4名同

學(xué)錯(cuò)過報(bào)名的時(shí)間。這次事使我懂得了做事要腳踏實(shí)地，不能馬虎。

在這次的交流會(huì)中，我希望大家可以從中吸取一些好的經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)本班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，

同時(shí)也相信大家在大學(xué)畢業(yè)后找到好的工作。謝謝大家！