米脂婆姨劇情介紹

2024年3月19日發(fā)(作者：值此佳節(jié))

三一文庫（）

〔米脂婆姨劇情介紹〕

*篇一：《米脂婆姨》劇宣

巾幗英豪唱響民族救亡曲

戰(zhàn)爭情感勵志大劇《米脂婆姨》金秋熱映

“米脂的婆姨、綏德的漢，清澗的石板、瓦窯堡的炭”，

陜北地區(qū)的這句俗語廣為流傳，也使得米脂婆姨的美名聲名

遠(yuǎn)揚(yáng)。米脂婆姨天生麗質(zhì)，不但以柔為美，并且在戰(zhàn)爭歲月

中勇做巾幗女，從上世紀(jì)二三十年代起，這里走出了大批女

性加入了革命斗爭和抗日戰(zhàn)爭的隊(duì)伍中。

電視連續(xù)劇《米脂婆姨》由著名導(dǎo)演郭少雄執(zhí)導(dǎo)，青年

當(dāng)紅女星桑葉紅、馬境、王亞梅分別飾演劇中的三位米脂姑

娘，更有葉靜、尤勇、李東翰等實(shí)力派男演員的加盟。

故事梗概：

該劇講述了１９３７年７月７日中國抗日戰(zhàn)爭全面爆

發(fā)后，三個不同出身的米脂姑娘在民族存亡關(guān)頭，毅然走上

前線，肩負(fù)起抗日救亡的重任；在解放戰(zhàn)爭中，她們巾幗不

讓須眉，帶領(lǐng)后方廣大婦女籌

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集干糧趕做軍鞋，運(yùn)送糧食、藥品和軍需物資，積極支

援解放前線。

該劇帶有濃重的時代特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，表現(xiàn)出三個米脂

姑娘在民族存亡時刻對個人命運(yùn)做出的抉擇、為民族命運(yùn)做

出的犧牲，以女性的視角、演繹了女性在抗日戰(zhàn)爭中亂世女

性的革命浪漫主義情懷和獻(xiàn)身精神。

精彩看點(diǎn)：

桑葉紅飾演的土匪頭子“二爺”是一個特別有領(lǐng)導(dǎo)力的

人，在戰(zhàn)

火中，她依然是一朵不敗的鏗鏘玫瑰，她領(lǐng)導(dǎo)米脂婆姨

參與了一系列的幫助共產(chǎn)黨進(jìn)行抗戰(zhàn)的大小戰(zhàn)斗；出身富家

的小姐何蓮（王亞梅飾演）卻受先進(jìn)思想影響加入中國共產(chǎn)

黨并回到故鄉(xiāng)開展革命運(yùn)動，即便是她的親弟弟加入了國民

黨軍隊(duì)，在危急時刻她也強(qiáng)忍內(nèi)心的傷痛大義滅親；有錢人

家的腳夫杜仲（葉靜飾演），身為一個小人物處于戰(zhàn)亂卻不

曾退縮，用自己的力量和米脂的婆姨們共同實(shí)現(xiàn)救國于危難

的抱負(fù)，共同撐起一片天。

幕后花絮：

曾經(jīng)在多部電視劇中扮演正面角色的青年演員李東翰，

此次拋棄了以往的正義感，變成了一名陰險毒辣的國民黨軍

官。此次也是李東翰第一次飾演如此狠毒的角色，人物的轉(zhuǎn)

變讓他大呼過癮，但同時也讓李東翰飽受著內(nèi)心的煎熬。李

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東翰透露，他扮演的何振青也算是個“富二代”，本來是一

個從學(xué)校畢業(yè)剛出來的陽光大男孩，見到血都會捂眼睛，后

來在父親的安排下無奈加入了國民黨，經(jīng)歷了種種后逐漸變

成了一個心理扭曲、充滿仇恨斗爭的人，殺人也成了他的家

常便飯。由于對劇本和人物的研究過于癡迷，李東翰甚至被

夢中何振青的殘忍殺人手段嚇得尖叫驚醒，他笑言自己為了

這個角色都快走火入魔了。李東翰說，何振青雖然最后兇狠

手辣、不擇手段，這也是由于大環(huán)境的變化導(dǎo)致的，其實(shí)他

最初也是個有理想有抱負(fù)的陽光青年，相信觀眾們看后會為

他惋惜。

山西衛(wèi)視9月2日起周一至周五晚20:15、周六周日晚

22:15播出

*篇二：尋訪米脂婆姨馮彩云

尋訪米脂婆姨馮彩云

“米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭?！?/p>

關(guān)于米脂婆姨

米脂婆姨是一個大概念，是古往今來所有米脂女人優(yōu)良

品質(zhì)的總匯。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，米脂婆

姨已成為米脂的標(biāo)記和品牌，米脂女人因此而感到驕傲和自

豪。但就這句流傳年代久遠(yuǎn)，影響地域廣泛的俗語，追溯其

來源，就是指中國歷史上四大美人之一的貂蟬這個具體人，

這人是米脂人。在她的身上，集閉花羞月的天生麗質(zhì)和大義

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凜然的民族精神為一體，從外貌的阿娜多姿到內(nèi)在的聰穎巧

智，都達(dá)到了極致。除掉一個暴君，拯救一個國家，這不能

不說是一個女人的蓋世功勞。然而，站在儒家道德倫理和“三

從四德”的婦女觀上看，那就成了另外一碼事了。“女子無

才便是德”，像貂蟬這樣周旋于父子二人之間，做這種有悖

于倫理的事，是不會被褒獎的。況且在此前和之后，誰又知

道她和多少男人有關(guān)系呢。換句話說，她的故事多少帶有妓

女的色彩。不過這些都是封建的倫理道德，是束縛和壓迫婦

女的禮教。中國人講的是國家的大節(jié)，民族的大節(jié)，危難時

期生死存亡的大節(jié)。至于男女茍且之事，決不會影響歷史上

任何一位有名美女的形象，以致世世代代吟誦。

那么，實(shí)實(shí)在在的妓女馮彩云，會不會也有值得人們稱

道的一面呢？她也是近代米脂婆姨中的一分子。她的悲

慘身世，坎坷經(jīng)歷，以及在短暫的一生中所作所為，至今為

山西呂梁地區(qū)的人們傳唱。在米脂卻鮮為人知。

前不久，本地網(wǎng)站組織了一撥人前往山西磧口旅游，聽

說這地方曾經(jīng)有過一個名妓叫馮彩云，老家是米脂人。出于

本能，出于好奇，也出于責(zé)任，我于五一期間前往磧口，尋

訪這位傳奇式的米脂婆姨。

關(guān)于磧口

磧口，這個地名由來已久，磧口鎮(zhèn)是山西臨縣的管轄地，

與陜西吳堡丁家灣鄉(xiāng)隔河相望。黃河在這里的落差是3.5米，

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僅次于壺口瀑布。所以壺口叫一磧，這里又叫二磧?！按儭?/p>

字的本意是河中的土石堆，是行船和泅渡最危險的地方。這

二磧的形成，是由北而南的黃河和由東向西的湫水河交匯，

把大量的石塊和泥沙堆積在這里。這不但使黃河的水位提高，

而且阻隔了南北河運(yùn)交通。磧口鎮(zhèn)就坐落在這個兩河交匯處。

[磧口鎮(zhèn)形成于明，繁榮于清，鼎盛于民國。清末到民

初，磧口鎮(zhèn)已有坐商360余家，每天有百十條船筏往來，將

西北數(shù)省的糧、油、鹽、堿、皮毛、藥材等運(yùn)載而來，再用

畜力轉(zhuǎn)運(yùn)汾陽、太原乃至京、津、漢口等地?；爻虝r馱運(yùn)棉

布、綢緞、茶、煙、酒等集于磧口，轉(zhuǎn)銷大西北。僅麻油一

項(xiàng)，日卸貨數(shù)萬斤。其時已被譽(yù)為“九曲黃河第一鎮(zhèn)”，

是赫赫有名的晉商最先活躍的地區(qū)之一。到20世紀(jì)20

—30年代初，磧口鎮(zhèn)每天有成百上千的商賈、旅客過往，日

來船只50艘以上，載貨百萬公斤。碼頭上有搬運(yùn)工2000余

人，日過往馱畜3000多頭。每年從綏遠(yuǎn)、磴口一代發(fā)至磧

口的貨船不下4000艘，僅轉(zhuǎn)運(yùn)藥用甘草一項(xiàng)就達(dá)700多萬

斤。年?duì)I業(yè)額在50萬元（銀圓）的商行有70余家，市面流

通貨幣150多萬……

從以上數(shù)字不難看出磧口鎮(zhèn)往日的繁華。以下的民諺也

可以說明這一點(diǎn)：

“磧口街上盡是油，油簍壘成七蹭樓。人挑畜馱拉不盡，

三天不拉滿街流。

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“磧口柳林子，家家有銀子。一家沒銀子，旮旯掃的幾

盆子?！闭f的是山西人沾了米脂人的光。這磧口柳林一代，

本來也是苦焦之地，除了十年九旱外，那遍地的砂石還不如

陜北的土地長莊稼。是當(dāng)年李自成兵敗時，攜帶著國庫的銀

兩、珍寶，細(xì)軟以及美女，還有那些士兵們擄搶的財(cái)物，在

敵人的追趕下，從河北到山西，沿路拋灑。到磧口柳林一帶

交戰(zhàn)潰敗，連身上僅有的銀兩也成了累贅，就紛紛掘地埋藏，

做下標(biāo)記，以便日后來取。誰知那是永遠(yuǎn)的消失。于是，這

里的人在戰(zhàn)后的清晨起來，隨便踢一腳，都能踢出銀子。所

以，山西人說，李自成是他們的財(cái)神爺。

我曾經(jīng)對米脂楊家溝的地主莊園進(jìn)行了一番思量。為什

么在那么落后閉塞、交通不便的大山深溝里，住著那么

多富甲一方的大財(cái)主？后來因事去了幾趟楊家溝鄉(xiāng)的桑溝

子村。這個村基本是這條溝的溝掌，再往里走就沒路了。在

路旁，我發(fā)現(xiàn)了幾孔奇特的破窯洞，他們說，椐老人們講，

這里從前開過店，客商們晚上沒事干，就在那窯洞里看皮影

子戲。我想，鬼才會到這里住店。不過20多年前我走過這

條路，翻過這架山就到了綏德的吉鎮(zhèn)，俗名“圪針店”，這

條路是米脂通往吉鎮(zhèn)的最直線距離。當(dāng)時我猜想，或許這是

一條古商道。通過這次磧口之行，我才恍然大悟。我的猜想

是對的，這是山西通往鎮(zhèn)川、響水、波羅、三邊、寧夏的必

經(jīng)之路。怪不得馬氏財(cái)主會住在這條深溝里。

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