米脂婆姨劇情介紹

2024年3月19日發(作者：稱贊老師)

三一文庫（）

〔米脂婆姨劇情介紹〕

*篇一：《米脂婆姨》劇宣

巾幗英豪唱響民族救亡曲

戰爭情感勵志大劇《米脂婆姨》金秋熱映

“米脂的婆姨、綏德的漢，清澗的石板、瓦窯堡的炭”，

陜北地區的這句俗語廣為流傳，也使得米脂婆姨的美名聲名

遠揚。米脂婆姨天生麗質，不但以柔為美，并且在戰爭歲月

中勇做巾幗女，從上世紀二三十年代起，這里走出了大批女

性加入了革命斗爭和抗日戰爭的隊伍中。

電視連續劇《米脂婆姨》由著名導演郭少雄執導，青年

當紅女星桑葉紅、馬境、王亞梅分別飾演劇中的三位米脂姑

娘，更有葉靜、尤勇、李東翰等實力派男演員的加盟。

故事梗概：

該劇講述了１９３７年７月７日中國抗日戰爭全面爆

發后，三個不同出身的米脂姑娘在民族存亡關頭，毅然走上

前線，肩負起抗日救亡的重任；在解放戰爭中，她們巾幗不

讓須眉，帶領后方廣大婦女籌

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集干糧趕做軍鞋，運送糧食、藥品和軍需物資，積極支

援解放前線。

該劇帶有濃重的時代特點和地域特點，表現出三個米脂

姑娘在民族存亡時刻對個人命運做出的抉擇、為民族命運做

出的犧牲，以女性的視角、演繹了女性在抗日戰爭中亂世女

性的革命浪漫主義情懷和獻身精神。

精彩看點：

桑葉紅飾演的土匪頭子“二爺”是一個特別有領導力的

人，在戰

火中，她依然是一朵不敗的鏗鏘玫瑰，她領導米脂婆姨

參與了一系列的幫助共產黨進行抗戰的大小戰斗；出身富家

的小姐何蓮（王亞梅飾演）卻受先進思想影響加入中國共產

黨并回到故鄉開展革命運動，即便是她的親弟弟加入了國民

黨軍隊，在危急時刻她也強忍內心的傷痛大義滅親；有錢人

家的腳夫杜仲（葉靜飾演），身為一個小人物處于戰亂卻不

曾退縮，用自己的力量和米脂的婆姨們共同實現救國于危難

的抱負，共同撐起一片天。

幕后花絮：

曾經在多部電視劇中扮演正面角色的青年演員李東翰，

此次拋棄了以往的正義感，變成了一名陰險毒辣的國民黨軍

官。此次也是李東翰第一次飾演如此狠毒的角色，人物的轉

變讓他大呼過癮，但同時也讓李東翰飽受著內心的煎熬。李

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東翰透露，他扮演的何振青也算是個“富二代”，本來是一

個從學校畢業剛出來的陽光大男孩，見到血都會捂眼睛，后

來在父親的安排下無奈加入了國民黨，經歷了種種后逐漸變

成了一個心理扭曲、充滿仇恨斗爭的人，殺人也成了他的家

常便飯。由于對劇本和人物的研究過于癡迷，李東翰甚至被

夢中何振青的殘忍殺人手段嚇得尖叫驚醒，他笑言自己為了

這個角色都快走火入魔了。李東翰說，何振青雖然最后兇狠

手辣、不擇手段，這也是由于大環境的變化導致的，其實他

最初也是個有理想有抱負的陽光青年，相信觀眾們看后會為

他惋惜。

山西衛視9月2日起周一至周五晚20:15、周六周日晚

22:15播出

*篇二：尋訪米脂婆姨馮彩云

尋訪米脂婆姨馮彩云

“米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭。”

關于米脂婆姨

米脂婆姨是一個大概念，是古往今來所有米脂女人優良

品質的總匯。在社會主義市場經濟飛速發展的今天，米脂婆

姨已成為米脂的標記和品牌，米脂女人因此而感到驕傲和自

豪。但就這句流傳年代久遠，影響地域廣泛的俗語，追溯其

來源，就是指中國歷史上四大美人之一的貂蟬這個具體人，

這人是米脂人。在她的身上，集閉花羞月的天生麗質和大義

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凜然的民族精神為一體，從外貌的阿娜多姿到內在的聰穎巧

智，都達到了極致。除掉一個暴君，拯救一個國家，這不能

不說是一個女人的蓋世功勞。然而，站在儒家道德倫理和“三

從四德”的婦女觀上看，那就成了另外一碼事了。“女子無

才便是德”，像貂蟬這樣周旋于父子二人之間，做這種有悖

于倫理的事，是不會被褒獎的。況且在此前和之后，誰又知

道她和多少男人有關系呢。換句話說，她的故事多少帶有妓

女的色彩。不過這些都是封建的倫理道德，是束縛和壓迫婦

女的禮教。中國人講的是國家的大節，民族的大節，危難時

期生死存亡的大節。至于男女茍且之事，決不會影響歷史上

任何一位有名美女的形象，以致世世代代吟誦。

那么，實實在在的妓女馮彩云，會不會也有值得人們稱

道的一面呢？她也是近代米脂婆姨中的一分子。她的悲

慘身世，坎坷經歷，以及在短暫的一生中所作所為，至今為

山西呂梁地區的人們傳唱。在米脂卻鮮為人知。

前不久，本地網站組織了一撥人前往山西磧口旅游，聽

說這地方曾經有過一個名妓叫馮彩云，老家是米脂人。出于

本能，出于好奇，也出于責任，我于五一期間前往磧口，尋

訪這位傳奇式的米脂婆姨。

關于磧口

磧口，這個地名由來已久，磧口鎮是山西臨縣的管轄地，

與陜西吳堡丁家灣鄉隔河相望。黃河在這里的落差是3.5米，

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僅次于壺口瀑布。所以壺口叫一磧，這里又叫二磧。“磧”

字的本意是河中的土石堆，是行船和泅渡最危險的地方。這

二磧的形成，是由北而南的黃河和由東向西的湫水河交匯，

把大量的石塊和泥沙堆積在這里。這不但使黃河的水位提高，

而且阻隔了南北河運交通。磧口鎮就坐落在這個兩河交匯處。

[磧口鎮形成于明，繁榮于清，鼎盛于民國。清末到民

初，磧口鎮已有坐商360余家，每天有百十條船筏往來，將

西北數省的糧、油、鹽、堿、皮毛、藥材等運載而來，再用

畜力轉運汾陽、太原乃至京、津、漢口等地。回程時馱運棉

布、綢緞、茶、煙、酒等集于磧口，轉銷大西北。僅麻油一

項，日卸貨數萬斤。其時已被譽為“九曲黃河第一鎮”，

是赫赫有名的晉商最先活躍的地區之一。到20世紀20

—30年代初，磧口鎮每天有成百上千的商賈、旅客過往，日

來船只50艘以上，載貨百萬公斤。碼頭上有搬運工2000余

人，日過往馱畜3000多頭。每年從綏遠、磴口一代發至磧

口的貨船不下4000艘，僅轉運藥用甘草一項就達700多萬

斤。年營業額在50萬元（銀圓）的商行有70余家，市面流

通貨幣150多萬……

從以上數字不難看出磧口鎮往日的繁華。以下的民諺也

可以說明這一點：

“磧口街上盡是油，油簍壘成七蹭樓。人挑畜馱拉不盡，

三天不拉滿街流。

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“磧口柳林子，家家有銀子。一家沒銀子，旮旯掃的幾

盆子。”說的是山西人沾了米脂人的光。這磧口柳林一代，

本來也是苦焦之地，除了十年九旱外，那遍地的砂石還不如

陜北的土地長莊稼。是當年李自成兵敗時，攜帶著國庫的銀

兩、珍寶，細軟以及美女，還有那些士兵們擄搶的財物，在

敵人的追趕下，從河北到山西，沿路拋灑。到磧口柳林一帶

交戰潰敗，連身上僅有的銀兩也成了累贅，就紛紛掘地埋藏，

做下標記，以便日后來取。誰知那是永遠的消失。于是，這

里的人在戰后的清晨起來，隨便踢一腳，都能踢出銀子。所

以，山西人說，李自成是他們的財神爺。

我曾經對米脂楊家溝的地主莊園進行了一番思量。為什

么在那么落后閉塞、交通不便的大山深溝里，住著那么

多富甲一方的大財主？后來因事去了幾趟楊家溝鄉的桑溝

子村。這個村基本是這條溝的溝掌，再往里走就沒路了。在

路旁，我發現了幾孔奇特的破窯洞，他們說，椐老人們講，

這里從前開過店，客商們晚上沒事干，就在那窯洞里看皮影

子戲。我想，鬼才會到這里住店。不過20多年前我走過這

條路，翻過這架山就到了綏德的吉鎮，俗名“圪針店”，這

條路是米脂通往吉鎮的最直線距離。當時我猜想，或許這是

一條古商道。通過這次磧口之行，我才恍然大悟。我的猜想

是對的，這是山西通往鎮川、響水、波羅、三邊、寧夏的必

經之路。怪不得馬氏財主會住在這條深溝里。

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我還想到了陜北方言中的一句話和一個詞，搞不清其中

的字的寫法和意思。一句話是說把事情搞砸了，叫“磧里放

下去了”；一個詞是說別人的壞話，叫“磧颯”。有話說“旱

地行船，水中生煙”。就像壺口那地方，船行至此，只能上

岸用滾木推動行走，如果跌下去，就人財兩空。那就叫“磧”

里放下去了。而水中則霧氣沖天，就像冒煙一樣。“颯”本

來是風吹的響聲，可船手們把黃河里淤積起來的泥沙或容易

使船只擱淺的地方叫颯。它和磧的道理是一樣的，只不過一

個是石塊，一個是泥沙，都是壞事的。

從康熙末年到抗日戰爭爆發的這二百來年時間里，在這

個商賈云集，貨物堆山的水旱大碼頭上，在這個交易沸騰，

金錢如土的花花世界里，到底發生了多少驚心動魄，曲

折委婉，還是感人至深，嗤之以鼻的故事？誰也說不清。其

中暗娼、妓女這個行當，在這樣的土壤里，不會發展不到極

致。馮彩云就是當時磧口鎮60多個妓女中的第一名妓。

馮彩云的故事，大體上有三種說法：一是說在她14歲

的時候，父母迫于生計，將她賣于河西蔣溝的一個傷殘。

因受不了虐待，與一位小皮匠私奔，混跡于佳縣、吳堡一代。

不想小木匠病亡，生活沒有了著落，17歲時渡河到了磧口為

娼；二是說她根本就就看不起這個殘廢，便與一個名叫

天寶的小伙子私通。事發后遭到男人及公婆的非人折磨，無

奈之下逃跑；三是說她出嫁后父親即死，17歲時母又亡，窮

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到了極點，無力埋葬，幸得山西商人李慶平的幫助，就跟其

走了。三個版本的共同之處是，馮彩云的籍貫在米脂，是磧

口鎮上的名妓，是在她的努力下，除掉了當地的惡霸、厘金

局長杜其瑞，贏得磧口人的同情和贊揚，至今流傳馮彩云的

一首民歌有40段左右。

我在磧口網上仔細地搜尋過有關馮彩云的事，但極不完

整。所幸看到一個叫張樹元的盲藝人，門口掛一個“說唱磧

口”的牌子，估計這人對馮彩云的事有所了解。到了磧口，

我索性在街上大體瀏覽了一下，更沒去著名的西灣和李家山

民居，直接找到了張樹元。

老張今年大概有70多歲，居住在舊街，有門面房一間，

*篇三：米脂婆姨記(教案)

《米脂婆姨記》教案

作者:賈平凹

教學目標：

1、多角度感受作品傳達出的純樸、自然、健康的人性

美；

2、探討作品的寫作主旨。

教學過程：

直接導入：

同學們，我們今天一同學習一篇文學作品（投影：《米

脂婆姨記》賈平凹）

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簡介賈平凹：

賈平凹，原名賈平娃，陜西省專職作家。是個一直堅持

手寫，不用電腦、不上網、沒有自己博客的個性作家。

簡介米脂、婆姨：

米脂在廣袤雄渾的黃土高原腹地，是塞北歷史文化名城。

遍地是饅頭狀的黃土山和分布于山腰、溝道、川畔的窯洞。

婆姨：西北方言里把成年婦女稱做婆姨，青年女子屬于

廣泛意義上的婆姨。

聽馮健雪唱的陜北民歌《趕牲靈》

高亢、遼遠的歌聲一下子把我們帶入了黃土高原的文化

意蘊中。

一、粗讀課文，淡淡你的閱讀感受

要求：自由自在的、放聲讀課文，整體把握文章內容。

1、梳理文章內容

山——渾圓、遼遠

米脂：水——柔柔的、清澈的

男人——多情、憨厚

記（敘）歌——韻味十足

婆姨：人——極俏的（端莊的、清高的）

愛情——迷人的童話

2、詩意地表達一下你的閱讀感受

（投影）：請你用這樣的句子：“讀了這篇文學作品，感

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覺好像”（使用比喻的修辭，一句話表達）

師（小結）：米脂婆姨是美的，唱的小調是美的，童話

般的愛情是迷人的，結局也是完美的。一句話：一切都是詩

意的、優美的。

二、精讀文章，多角度欣賞

這里有著一份獨特的美。

現在，請大家精讀自己喜歡的段落，細細地加以品味。

A、用一種鑒賞的眼光來說說你從文中發現的美。（個性

解讀）

(點擊課件：)可以從以下幾個角度來說：鑒賞式地說說

我最喜歡的一種聲音、我最喜歡的一個畫面、我最喜歡的一

個人物、我最喜歡的一處細節。

小結：在這里，我們感受到水的清澈，山的粗獷，人與

自然的和諧。

B、說一說作者筆下的婆姨形象（各抒己見）

都說一方山水養一方人，黃土高原孕育出的婆姨是怎樣

的人呢？請你用自己的話總結一下。

“米脂婆姨，我想對你說，你——”（溫柔美麗質樸又

大膽熱辣）

小結：

米脂女子，是遙遠荒僻的西部山地上生長出的燦爛之花；

是干裂的黃土地中生長出的山茶花；是一望無垠的沙漠開出

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的仙人掌花；是雪山頂上盛開的雪蓮花。她們既有北國的豪

氣又有南國的雅致，既有水的溫柔靈動又有山的豪邁直爽。

他們的身上透著純樸、自然、健康的人性美。

三、探討文章主旨

閱讀文章最后一小節，揣摩一下作者在當下社會寫這樣

一篇文章有什么深意？作者是想留住什么還是想喚回什么

呢？

作者在文中極力謳歌的是一種至真至純的美，是一種自

然、健康的人性美，這些正是傳統文化中的美德。現今社會

到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落。而這種

美德正在逐漸缺失或遭到拋棄、破壞。這些代表未受污染的

農業文明的傳統美德是可貴的。

作者珍惜和呼喚的正是這種傳統文化的美德。

我們也要守住這方凈土！

課后作業：

閱讀沈從文的《邊城》，進一步體會純樸、自然、健康

的人性美。

《米脂婆姨劇情介紹》

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