六壬類像的選取

2024年3月19日發(作者：成長路上)

壬占類象的選取：八大類象系統

一 類象

壬式復雜，實戰之際，往往不知從何下手，有時還會感覺吉兇因素糾纏消長，何去何

取，令人搖擺不定。在十年的學壬過程中，每到此時，卻又隱隱約約地有一種“直覺”，

那就是大六壬遠不像想象得這么復雜，應該有一條十分明確、簡潔的判斷思路，現在的無

所適從，不過就是因為所學日淺，尚未找到這條思路罷了。不過苦學良久，去尋找這一條

路子，竟是渺如云煙，未能識荊。

學壬過程中，一個“核心迷糊”就是：壬占到底是以課體為主，還是以類象為主。學

壬之初，心思全在課體，實踐下來，準確率并不很高。后來讀到《說約》，認為課體為重，

類象參考，實證之后，準確率略有提高，但仍有不少課例，在斷錯之后回頭去理解，竟是

茫然不知所以。排除戲占的影響不談，一種原則如果使我們當個事后諸葛亮都不成的話，

這個原則就應該是有問題的。

還是師父的一句話點醒：“你把課體也看作一種類象試試。”雖然以前撰文，多次強

調“壬本象學”，但卻只是一種模糊的認識，象伙矣，一個課中的象，到底誰主誰次，何

去何從，卻還是不知所以。如果一切歸入象，而象中則有“類象”，以類象為核心來推斷，

不知情況如何。

于是苦讀《指南》、《斷案》等，先賢的論述、遺例，竟是印證不爽！于是那一條思路

在腦中逐漸形成。

壬占以類象為核心，根據所占事類，取其類神，依這個類神的吉兇旺衰來進行判定。

有人會笑，這樣搞法，大六壬不就成了六爻卦？取出用神，看用神的旺衰？不是說大

六壬的思維方式獨特，跟六爻相距甚遠嗎？

個人以為，六爻，可以看作是一種小六壬。

六爻的取用，基本上是以六親來取，父母、子孫、妻財、官鬼、兄弟，卦象、五行、

爻位等也參照。基本上是一個主系統，幾個輔系統。

宏偉的大六壬，卻有七個取類來源，即七大類象系統：干支定位、支神、天將、神煞、

六親、十二長生運、課體。

二 干支

很多占類中，干與支本身就是類神。

壬占之日辰，系指占日之干與支，干與日、支與辰，異名而同義。

邵康節先生曰：“一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知百事備于我，肯把三才別

立根。”太極生兩儀，干支即是兩儀，代表一種“二分法”對待關系，因為只有立了矛盾

雙方，通過考察雙方的形態表現和變化、力量對比消長，才能知道事物將向哪個方面發展，

也才能判斷吉兇禍福。

在很多占類中，干支定位，即干代表什么，支代表什么，是六壬取類的重要內容。一

般地，凡事涉雙方、彼我、人物、尊卑、內外等，多以干支分類雙方。

先賢對干支定位極其重視，《心印賦》云：“六壬如入，先明日辰。”《指掌賦》云：