為物也多姿籠天地於形內(nèi)愜心者貴當(dāng)觀古今之須臾

2024年3月20日發(fā)(作者：恐懼的總和)

為物也多姿籠天地於形內(nèi)愜心者貴當(dāng)觀古今之須臾

劉正平/文

”為物也多姿籠天地於形內(nèi)；愜心者貴當(dāng)觀古今之須臾”一聯(lián)為集魏晉·陸機(jī) 《文賦》

句：

………

其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊。精騖八極，心游萬(wàn)仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物

昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫

悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)嬰繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，

采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源。

或本隱以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾?；蛲滋资?qū)}而

不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。始躑躅于燥吻，終

流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂(lè)其必

笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含毫而邈然。

………

體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無(wú)

而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。

言窮者無(wú)隘，論達(dá)者唯曠。

………

其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五

色之相宣。雖逝止之無(wú)常，固崎锜而難便。茍達(dá)變而識(shí)次，猶開(kāi)流以納泉。如失機(jī)而後會(huì)，

恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之袟敘，故淟涊而不鮮。

網(wǎng)絡(luò)所見(jiàn)濰縣高鴻裁款篆書(shū)聯(lián)，題款：光緒甲午長(zhǎng)至日，集陸士衡文賦句于吉金樂(lè)石

之室，薇垣自識(shí)，并擬庾公德政碑筆法。

長(zhǎng)至，即冬至，又稱(chēng)為“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。陸士衡即陸機(jī)（261年

－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人 ，西晉著名文學(xué)家、書(shū)法家。

庾公德政碑又名《唐龔丘縣令庾公德政碑》，李陽(yáng)冰撰并書(shū)，立于唐大歷五年（770）

九月三日。金貞元三年宋佑之為龔丘令，見(jiàn)石斷殘，尋得舊本，使人重刻。張彥生《善本

碑帖錄》載：“見(jiàn)乾隆間拓本，第一行龔字下丘之姑無(wú)等字完好，全碑約少損泐百余字”。

是拓封面墨筆題簽為乾隆拓本。

此聯(lián)作者當(dāng)為濰縣高文翰。高文翰，濰縣西關(guān)人，出身于收藏世家，所以搜古鑒古頗

具眼力，與陳介祺有莫逆之交，兩人經(jīng)常交流古印璽，鑒別心得，并奔波數(shù)千里幫助陳氏

搜求購(gòu)買(mǎi)古物，萬(wàn)印樓所收藏的印璽，很多來(lái)自他的搜求。高文翰，字薇垣，光緒十一年

（1885年）輯《印郵》。

此十一言用字問(wèn)題略談：

下聯(lián)“愜心者貴當(dāng)觀古今之須臾”高聯(lián)改作“愜心者富貴觀古今之須臾 ”。從上下

聯(lián)來(lái)看，改得沒(méi)太大問(wèn)題。“多姿”對(duì)“富貴”，但愜心者貴當(dāng)還不能分開(kāi)講，“愜心貴

當(dāng)”是一個(gè)成語(yǔ)，是合情合理的意思。如果改為“愜心者富貴”意思還是不同的。本博客

傾向于不改。

“臾”寫(xiě)法有點(diǎn)像“鬼”，與戰(zhàn)國(guó)古璽“臾”有點(diǎn)近似。小篆應(yīng)該還是寫(xiě)成《說(shuō)文》

所載的形式為好。

《說(shuō)文》“臾”

高聯(lián)上聯(lián)尾字“內(nèi)”的寫(xiě)法與戰(zhàn)國(guó)鄂君舟節(jié)中的寫(xiě)法接近。采用非常少見(jiàn)的字形書(shū)寫(xiě)，

還是有點(diǎn)獵奇的心態(tài)。

上聯(lián)中的“也”下面一筆寫(xiě)得脫節(jié)，不見(jiàn)其寫(xiě)法來(lái)源。通常寫(xiě)法如下：