6、回族男子服飾1

2024年3月21日發(作者：什么山什么嶺)

6、回族男子服飾

回族把服飾通常帶有濃郁伊斯蘭風格的服裝稱為“衣著”、“穿戴”。

回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩

種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。

回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩。

回族的服飾具有多重作用。一是保護身體。這是人類生產、生活和生存的客

觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾（老鄉稱“馬夾”）；二是裝飾的

作用。愛美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類美化自身的內在要求。三

是具有信仰的因素，回族人去清真寺或過民族節日，要穿戴相應的服飾。

回回帽：回族男子戴的無檐小白帽，亦稱“頂帽”、“孝帽”、“號帽”或

“禮拜帽”，意為回族的號頭和標志。

回回帽從顏色上看，有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季

節來戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。阿訇多戴綠色帽，特

別是“穿衣”的阿匐一般均戴綠帽。從過去到現在大多數回族喜歡戴白帽。

白色帽子一般用的確良、滌卡、棉布等料子制做，還有用白棉線鉤制的。黑

色是用平絨、花達呢做的，也有用粗毛線鉤的。

回族回回帽的樣式也很多，因教派和地區不同，有戴小圓白帽的，有戴白色

角帽的（有四角帽、六瓣帽），哲赫忍耶教派的回民，愛戴白色和黑色圓邊六角

尖頂帽。其帽由六個等邊三角形縫合而成，上尖下寬，帽頂綴一個同顏色的布料

結成的疙瘩，形似阿拉伯式的圓形屋頂。六瓣表示堅信六大信仰，帽圓表示萬教

歸一，帽頂表示真主獨一無二。

回民有些白色回回帽很精致，鑲有金邊和美麗的花紋。有些回民，在帽前正

中用金黃色線繡著阿拉伯經文“真主至大”，有的繡有“清真言”，即“萬物非

主，惟有真主，穆罕默德，真主使者”。北方回民到了冬天，里面戴一頂小白帽，

并故意把小白帽戴斜，然后戴上棉帽露出小白帽的邊子。這樣做，一則為了襯汗，

更重要的是表示自己是回回民族。

回民為什么喜歡戴無檐小白帽呢？這主要與伊斯蘭教有關?；孛裨诙Y拜叩頭

時，前額和鼻尖必須著地，為了方便，他們就戴上了無檐小白帽。有個別回民戴

遮陽帽后，遇到聚禮活動，把帽檐的一段挪到后面。可見戴無檐小白帽比戴遮陽

帽方便得多。由于宗教的原因，逐步養成了回民戴無檐小白帽的習慣?，F在回族

男子無論是百歲老人，還是四五歲的兒童，上寺禮拜和不上寺禮拜的都喜歡戴這

種標志回回民族的“回回帽”。當回民過節參加會禮時，你放眼望去，白帽帽白

得耀人眼目，好像一片銀河。

戴斯達爾：波斯語音譯，意為清真寺的阿訇或教長頭上纏的布。

回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有“纏頭回回”

之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時，頭纏戴斯達爾禮拜。戴斯達爾長度

一般為9尺或12尺。纏頭時有許多講究，前面只能纏到前額發際處，不能把前

額纏到里面，這樣不利于叩頭禮拜，纏巾的一端要留出一肘長吊在背心后，另一

端纏完后壓至后腦勺纏巾層里。

過去回民頭纏戴斯達爾的較多，現在多數頭戴白帽，只有清真寺里經常上寺

禮拜的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人纏頭。

麥賽海襪：亦稱麥賽襪子，是北方穆斯林老人冬天穿的一種皮制襪子?！胞?/p>

賽海”為阿拉伯語音譯，意為“皮襪子”，一般用近似皮夾克軟、薄的牛皮制成，

潔凈光亮，結實耐用。伊斯蘭教規定，穆斯林每日五次禮拜須洗小凈，如果穿上

麥賽襪子可以免去小凈中的洗腳程序，而且用濕手在襪子的腳尖至腳后跟摸一

下，即等于洗腳。我國北方冬天寒冷，一日五次禮拜前洗腳既冷又不方便，所以

回族穆斯林一般比較喜歡麥賽襪子。過去麥賽襪子都是自己縫制，現在甘肅臨夏

等地有專門加工麥賽襪子的工廠，滿足了廣大穆斯林的要求，受到了好評。

準白：阿拉伯語音譯，意即“袍子”、“長大衣”。這是回族滿拉、阿訇和

回族老人喜愛的服裝。準自一般選用黑、白、灰等顏色的棉布、化纖料或毛料制

作，有單、夾、棉、皮四種。其款式近似現代的長大衣，但領子一般都是制服領

口。

回族男子還喜歡穿白襯衫、白高筒布襪、白布大襠寬松褲等。

坎肩：是回族男子服飾的一個重要組成部分，表現了回族簡樸、大方的民族

特點。

回族男女都愛穿坎肩，特別是回族男子喜歡在雪白的襯衫上套一件適體的對

襟青坎肩，黑白對比鮮明，清新、干凈、文雅。

回民根據不同的季節，穿不同的坎肩，有夾的、棉的，還有皮的。既可當外

套，又可穿在里面?；刈迥凶拥那嗫布纾b飾工藝比較簡單，在襟邊、袋口處用

針扎出明線，使衣服各邊沿平挺工整，突出服裝造型的線條美，同時，用相同的

衣料做小包扣，顯得雅致。皮坎肩選料頗講究，要用胎皮和短毛羊皮，縫成后輕、

柔、平、展。冬天穿上這種皮坎肩，再穿上一件外套，既輕便保溫，又感到和諧、

不臃腫。特別是回民愛清潔，講衛生，又有尚武習俗，經常要洗臉。洗手、洗小

凈、練武，穿上坎肩，挽袖子洗手洗臉、干活、習武既方便，又保暖。

回民對在清真寺念經畢業的滿拉，舉行了“穿衣”儀式的，本坊的教民則

給他準備一身新衣服、綠帽、綠袍等，讓他穿上。北方回民冬天還用黑色棉布或

狐貍尾巴做耳套，用布料做的耳套。其外形似桃子，并繡有簡單的圖案?；孛裣?/p>

歡穿自己縫制的搭面子二毛皮大衣、老羊皮大衣。

回族男子的鞋，一般都是自制的方口或圓口布鞋，也有用麻和線自制的涼鞋。

隨著社會的發展，大多數回民現在到商店購置各種布鞋和牛皮鞋、涼鞋等，但忌

穿豬皮鞋。農村男子的襪跟、鞋墊一般都是繡花的?；刈謇先司壯澩?。

回族男孩的童裝，有的地方所用顏色比較俗，有的地方一律用花布。衣服的

袖口和膝蓋處也喜歡繡花。有的用碎布塊塊對起來給孩子做坎肩?；刈逍『⒋┻^

的衣服忌送別人。

回民還特別注意面容的修飾。男子必須留胡須，認為留胡須是一種風度美和

大丈夫氣概。北方農村有些回民把沒有胡須和不留胡須看作是一種缺德和不光彩

的事。因此，有的回族男子從二十歲左右就開始留胡須。由于各地教派不同，胡

子的形狀多種多樣：有的留全臉胡，有的只留下巴胡，也叫山羊胡。哲赫忍耶教

派的始傳者馬明心在清朝被押期間，兩腮胡須被刑拷拔掉，從此以后，哲赫忍耶

教派的穆斯林為了表示紀念，不再留腮須而只留下巴胡?；孛襁€注意經常修飾胡

須，有的回族老人每天早晨還要用梳子梳理一番，顯得整齊、干凈、美觀，別有

一番風采。

回族男子還喜歡隨身佩帶一把小刀，俗稱腰刀?；孛駫煅?，一是為了裝飾，

二是為了隨時宰牲、救牲。這種習俗與唐代杜環記載的阿拉伯人“系銀帶，佩腰

刀”的習俗是一樣的，是從阿拉伯傳人我國回族人民當中的，后來逐漸成為回族

人民的習慣。