辯論賽演講稿“成大事者不拘小節(jié)”

2024年3月22日發(fā)(作者：隨筆畫)

一、陳詞

老師，各位評委、各位同學(xué)，大家好！

我是正方一辯，我方的觀點是成大事者不拘小節(jié)。拘：是拘泥；小節(jié)：指的是 與原則無關(guān)

或微不足道的的瑣碎事情。不拘小節(jié)的意思是不為小事所約束、 束縛。隨著社會分工的精

細化，在這個指數(shù)型的信息爆炸時代，信息量比 以前要大得多。據(jù)統(tǒng)計：光谷歌網(wǎng)站每個

月就要處理

300

多億筆搜尋。因 此，要想在某個領(lǐng)域獲得成功就可能要付出畢生的精力。

在以前老師只需 要懂得四書五經(jīng)就可以上崗教學(xué)，而現(xiàn)在當(dāng)老師不僅要學(xué)專業(yè)知識，還要 了

解教育學(xué)和教育心理學(xué)，還要會做

PPT

等等。因此，術(shù)業(yè)有專攻，我們每個 人的精力是有

限的，不可能做到面面俱到，而我們又想獲得成功，當(dāng)然就不能舍 棄大事，舍棄的也就只

能是小事。你想，科學(xué)家每天在實驗室專注于科學(xué)研究， 經(jīng)常廢寢忘食，通宵達旦，日以

繼夜。難道也要他們每天回家扌地拖地板洗碗嗎？ 顯然這不現(xiàn)實。成大事者若事無巨細，

即使是他做到了，也未必是件好事，三國 時期諸葛亮為匡復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，但是

事無巨細，全由他經(jīng)手，那那些 文武百官有什么用，不放心他們，又為何要給他們官做呢！

結(jié)果自己

54

歲就因 勞累過度英年早逝于五丈原，六岀祁山卻終無所獲。這和他太過于拘

小節(jié)是有很 大聯(lián)系的。而用人為賢、不拘小節(jié)的曹操則不同，他的用人思想是“人無完人，

慎無苛求，才重一技，用其所長”，沖破了東漢末年重視出身、門第的迂腐標(biāo)準, 正是因為

曹操不拘小節(jié)的氣魄，才招納了一大批能征善戰(zhàn)但性情古怪，恃才傲物 的得力將領(lǐng)，幫助

其實現(xiàn)了統(tǒng)一北方的大業(yè)，成為三國時期實力最強的國家。由 此可見，成大事者不可拘小

節(jié)啊。我們今天辯的是不拘小節(jié)，我想對方很大程度 上已經(jīng)把“小節(jié)”誤解成“細節(jié)”了，

“小節(jié)”并非是“細節(jié)”啊！ “細節(jié)”是從事物本身的 組成而言，“小節(jié)”是從與事物的

相關(guān)程度而言。細節(jié)是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)，是耍素, 不可忽視；而“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細

枝末節(jié)，非原則的瑣事，對事件的發(fā)展和 方向不起決定作用。一個很小細節(jié)的疏忽往往會

影響事物的成敗；而一個很大的 小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無補，甚至阻礙其向前發(fā)展。

這好比河中的貨船， 如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節(jié)；而如果

水面上的甲 板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，不會造成任何損失，這條木板就可稱為

小 節(jié)。這是兩個完全不同的概念啊！人總會而臨著許多的選擇，然而熊掌與魚往 往是不可

兼得的，但我們可以擇重棄次，以求得利益最大化。舍得舍得，有舍才 有得，學(xué)會放棄，

容得下天地，我們才能成大事。謝謝！

二、辯例

1

、對方辯友你說“千里之堤毀于蟻穴”意思就是說蟻穴很有可能造成千里

Z

堤的的潰，對

吧，那如果發(fā)現(xiàn)堤上筑有蟻穴你認為這是不是一個很嚴重 的問題，我想是吧，那既然能造

成這么嚴重的后果怎么能算小節(jié)，這可是 大節(jié)啊對方辯友，你太粗心了。（相對于千里之

堤來說它算小節(jié)一一你都 說對于千里之堤來說它算小節(jié)，那要是沒有堤再多的蟻穴也沒有

用啊）

2

、 對方辯友你說“一屋不掃何以掃天下”，那你聽說過哪位君王在家掃地 嗎？沒有吧，

為什么沒有呢，因為他們要把更多的精力放在國家大事上。 為什么我們沒時間處理家務(wù)時

要請保姆，因為處理家務(wù)相比于工作而言是 不足道的，而且我們也沒有那么多的時間放在

家務(wù)上。由此可見，成大事 該不拘小節(jié)就得不拘小節(jié)。

3

、 “男兒膝下有黃金”，受胯下之辱，不可謂不屈辱，不可謂不合禮數(shù)， 但是韓信忍得，

最終也成就了一番大事，被后人奉為“兵仙"、“戰(zhàn)神”，成為“漢 初三杰”之一。這不就

是驗證了 “成大事者不拘小節(jié)”的例子嗎。（韓信胯下之辱, 最終成就一番大事，那你是

說韓信的成功是由于受胯下之辱咯，那我受兒次胯下 之辱是不是也能成功——大丈夫能忍

天下之不能忍，故能為天下之不能為之 事。對方辯友若你也能忍得，我相信你也能成功，

問題是你能做到嗎）

4

、 一個機場的鐵片螺絲造成空難一一對方辯友假如你發(fā)現(xiàn)飛機上某個座位 少了一顆螺絲

釘，你認為會不會造成什么嚴重的后果（空難），不會吧，而 機身要是少了一個螺絲釘是

不是就很嚴重啦，因為這會造成飛機機身不穩(wěn) 定，很有可能會導(dǎo)致空難的發(fā)生，你能說它

不重要嗎？既然這么重要能算 小節(jié)嗎？不能吧。（由此可見大小是沒有統(tǒng)一的標(biāo)準的，它

是要經(jīng)過比較才 能得出的，正如我們的辯題“成大事者不拘小節(jié)”，為什么我們不拘小節(jié)，

是因為和成大事相比小節(jié)就顯得不那么重要，所以我們才不拘啊）

5

、 （一一?~~~所以你們反對不拘小節(jié)何以成大事是吧，謝謝對方辯友贊同 我方觀點。我

說不拘小節(jié)何以成大事意思就是說拘小節(jié)才能成大事，而我 問你是不是反對你又說是，這

不是很矛盾嗎）對方辯友我覺得你的思維有 點混亂，我們來捋一下好嗎，（我覺得你的意

思是這樣的）當(dāng)這件事情與大 事情相比顯得次要或者不怎么重要時我們就應(yīng)該不拘束，是

這樣吧。所以 我們要想成大事就不應(yīng)該拘小節(jié)嘛（對方辯友說詩書禮易春秋，那你認為 禮

為什么要放在詩書后面嗎？你要知道，詩書禮易春秋是給誰訂的呀，是 給那些學(xué)習(xí)想要考

取功名的人訂的呀，對于那些當(dāng)官的人來講這些小節(jié)相 比較而言當(dāng)然就不是那么重要咯。）

6

、 我想請問對方辯友金錢和生命哪個更重要？當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時你是選擇立馬 逃生呢還是把

錢帶上再逃生，假如這樣的話很有可能就把命給搭上哦。錢 沒有了可以再賺，而生命卻只

有一次。錢和命相比就顯得微不足道。因此 我方認為成大事者不拘小節(jié)。（假如火災(zāi)現(xiàn)場

有你的親人，那你是先讓他逃 生還是你不管他自己逃生一一我當(dāng)然管他們，因為沒有他們

我不能茍活， 假如我放棄了解救他們的機會，我在怎么成大事也不會安心的一一那你生 命

都沒了還成什么大事一一沒有他們，我再怎么成功卻無人與我分享成功 的喜悅我能快樂嗎，

獲得成功還有意義嗎（真正到那個時候我會與你分享 的）（我沒單獨說過錢不重要，錢不

是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。我 是說和生命相比后它就顯得不重要，我們也沒單獨

說過不拘小節(jié)是好的， 不拘小節(jié)是有前提條件的，它是有成大事這個前提的，你不能把它

忽略啊）

7

、 一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刊時卻定了與一位偷牛賊同樣 的罪。小

偷很不服氣，問法官為什么偷了區(qū)區(qū)一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等 法官回答，偷牛贈

搶看說：“我當(dāng)初就是從拿別人一根針開始的。你能說成大事 不該拘小節(jié)嗎？ ——對方辯

友你講的故事展于人為編造虛構(gòu)的，再者說了，也不 符合我國法律的有關(guān)規(guī)定。犯什么樣

的罪應(yīng)該判什么刑，要具體情況具體分析， 你不能說醉酒駕駛就要判死刑，以防他造成交

通事故吧，顯然這也不是現(xiàn)實的。

（實例一就是因為他拘小節(jié)，從小就干一些偷偷漠摸的勾當(dāng)，才釀成了今日的 不歸之路啊

對方辯友）

8

、 “細節(jié)決定成敗''這句話并不錯，但是它是有前提的，沒有前提的判斷就是一 個絕對

判斷，就是終極真理。“細節(jié)決定成敗”的前提是方向和戰(zhàn)略的正確性， 有句名言說得好，

方向比努力更重要，一旦方向錯了、戰(zhàn)略制定錯了，細節(jié)做得 再好、再努力都是徒勞的！

為什么人們會經(jīng)常說“細節(jié)決定成敗”呢？因為這句 話多數(shù)被用在大前提已經(jīng)確定的悄況

下，如我們備戰(zhàn)高考，是在目標(biāo)、科目、考 試范圍、考試方法都己確定的前提下，大家競

爭的焦點才在“細節(jié)”上，此時說“細 節(jié)決定成敗''才是正確的。再者說了，我剛才也提

到細節(jié)是不等同于小節(jié)的。（在 大事面前無關(guān)緊要的，不對成大事起決定作用的就是小節(jié)，

他是要依情況而定的）

9

、 當(dāng)你上課時帶了三四支筆來上課，但是因為你疏忽粗心在路上丟了一支，難 道你要犧

牲一節(jié)課的時間去找這支筆嗎？因此在這種情況下，一支筆就不是那么 重要了。而當(dāng)你考

試時你帶了一支筆來考試，這時候你要是把這支筆給丟了那可 是大事了，因為沒冇筆你就

沒法考試，即使你在考場上跟人家借，也會影響你的 情緒，考試的效果。在這種情況下，

一支筆就很重要了（上課忘了帶筆，我照樣 可以上課，沒做筆記下課可以跟同學(xué)借，而考

試沒帶筆那就很嚴重了，你不能說 下課再考吧——下次再考，對方辯友我很佩服你的膽量，

因為一支筆你就下次再 考，你把考試的錢拿去買吃的豈不更好!）

10

、 春秋時，齊桓公幫助燕驅(qū)逐山戎，事成后，燕莊公對齊桓公感激涕零，親自 送齊桓公

出燕，戀戀不舍，不知不覺已經(jīng)送入齊境，桓公說：“非天子，諸侯相 送不出境，吾不可

以無理于燕。"按照周禮，若不是天子，諸侯之間相送是不能 出本國國境的，于是劃地割燕

莊公所至

Z

齊地給燕國。齊桓公割棄這數(shù)十里地卻 換得了其他國家的尊重與崇敬，最終尊

王攘夷，九合諸侯，一匡天下，成為五 霸之首。所以，成大事還是不應(yīng)該拘小節(jié)的。（齊

桓公守周禮，不正是拘小節(jié)嗎？ ——對方辯友，齊桓公割地僅僅是為了守周禮嗎？你可能

不知道歷史情況是什 么，春秋時期，周室架空，地位一落千丈，“天下共主”已徒具虛名，

諸侯爭相 稱霸，周王根本無能力控制。有一次，齊桓公率兵攻打魯國。魯莊公請求免戰(zhàn)， 與

齊結(jié)盟，齊桓公答應(yīng)與魯在柯地會盟。雙方登壇尚未入座時，魯莊公手 下重臣曹沫從懷里

拔出劍來，威逼齊桓公說：“魯國力量小，齊國就經(jīng)常欺 負我們，與其屈辱地滅亡，不如

拼死一搏！"管仲想救駕，卻被左右攔住。 齊桓公不得不答應(yīng)了魯莊公提出的齊、魯以汶水

為界的條件。與魯莊公在 柯地會盟的失敗使齊桓公認識到輕舉妄動、以武力是不能征服其

他國家的 心的，這樣只會使其他國家拼死一搏，輕則勞而無功、重則功敗垂成。因 此，齊

桓公尊王攘夷，北擊山戎，南伐蠻楚，兀合諸侯，一匡天下就是為 了要在各諸侯中樹立威

望，使之誠服，確定其中原爵主的地位啊。而齊桓 公守周禮只是一個幌子，他是為了展示

齊國是一個大國的胸襟啊。）

三、論據(jù)

1

、 大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不鞫，當(dāng) 稱不拘小

節(jié)；偉大的雷鋒，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，更是不 拘小節(jié)啊！這些都

成了歷史偉人，難道你能說成大事不拘小節(jié)不對嗎？

2

、 上帝是公平的，給每個人的時間都是

24

個小時，不會因為你是成大事者就多 給

2

小時。

成大事者與一般人相比，有著更卓越的思想和更超群的能力，他們應(yīng) 該集中精力做一般人

不能做成或無能力做的大事，而不該拘泥于瑣碎小事。就全 社會帀言，成大事者是稀缺資

源，這些稀缺資源只有用到最需要的地方，才能發(fā) 揮效益最大化，否則就意味著重大損失

和浪費。

3

、 正所謂會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁鶯，才能專心致志。若拘于小 節(jié)，將精

力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓"，必然對 成大事產(chǎn)生阻礙作

用。

4

、 文天祥少年留戀歌舞，杜牧“留得青樓薄幸名”（我們不是說他不在乎這些是 他成功

的因素，但至少他不在乎這些小節(jié)，他才一心一意放在大事上，不被這些 小節(jié)所羈絆）然

而我理解的不拘小節(jié)決不是自由散漫，不守規(guī)矩，而是不浪費精 力在枝梢末節(jié)上，抓住事

物主要矛盾解決大問題。

5

、 春秋時期，越王勾踐兵敗給吳國，不得以投降，于是帶著妻子和大夫軽到 吳國伺候吳

王夫差，為他駕車喂馬，嘗糞治病。就是因為勾踐放棄了這些小節(jié)， 才贏得了吳王的歡心

和信任，最后得以返還回國。才有了后來的臥薪嘗膽，三千 越甲可吞吳啊。（氣節(jié)與國家

之存亡相比，你認為哪個是小節(jié)？當(dāng)然是個人之榮 耀啦）

6

、 三國時期，蜀漢為了消滅曹魏政權(quán)，甜國丞相諸葛亮率軍

10

萬出斜谷伐魏， 屢次向魏

將司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿卻避而不出，諸葛亮為了激怒魏軍出戰(zhàn)，派人給 司馬懿送去了巾幗

婦人之飾，借此嘲諷司馬懿膽小如鼠，無男子漢氣概。但是司 馬懿忍得，仍然堅壁不岀，

諸葛亮無可奈何，之后分兵屯田，做長久屯駐之準備。 司馬懿于國家之危亡而前放棄了個

人尊嚴，不拘小節(jié)，守住了渭水，阻擋住了諸 葛亮的北伐之路。因此，在國家危急存亡面

前，我們能拘小節(jié)嗎？

7

、 我想請問對方辯友一個成大事的人能做到什么都懂，什么都知道，每個方面 都能顧及

到嗎？。。。。。人無完人，也就是說我們每個人做事情不可能面面俱到， 所以嘛，我們

在某些方面還是應(yīng)該不拘小節(jié)的。

8

、 春秋末期，公子光派刺客專諸刺殺了吳王僚后自立為王，即為吳王闔閭。王 僚的兒子

慶忌有萬夫莫敵之勇，在吳國號稱第一勇士，逃到了衛(wèi)國后招兵買馬， 準備為父報仇。闔

閭獲悉此事后茶飯不思，日夜尋思除去這個心頭大患，于是尋 覓勇士，找到了一個名叫要

離的人。經(jīng)過策謀，決定采用苦肉計。某日要離在 王宮與闔閭斗劍時，故意先用竹劍刺傷

闔閭的手腕，再取真劍斬斷自己的右務(wù)， 投奔衛(wèi)國找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計殺

掉了他的妻子。慶忌探得事實后, 便對要離深信不疑，視為心腹，委任他訓(xùn)練士兵，同謀舉

事。三個月之后，慶忌 出征吳國，與要離同坐一條戰(zhàn)艦。要離乘慶忌在船頭暢飲之機，迎

著月光獨秤猛 刺慶忌。”此時左右衛(wèi)兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：“此乃天下勇士，

怎么可 以一日殺死兩個天下勇士呢！還是放他回國吧!”要離回國后，闔閭金殿慶封要 離。

要離辭謝不受，說：“我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓 能安居樂業(yè)。”

說完自刎于金殿。要離于國家存亡之際舍棄個人利益，置自身生 死于不顧。這不正是成大

事不拘小節(jié)嗎？（我想請問對方辯友，慶忌對要離深信 不疑，視為心腹，并與他共謀舉事，

對置自己于死地的人都能饒恕，自己快要死 的時候都這么珍惜英雄。正所謂“士為知己者

死”，而要離卻反過來刺殺他，你 覺得他這樣做對嗎？（不對一那你是說要離不該殺慶忌，

應(yīng)協(xié)助他來討伐自己 的祖國咯？）——其實對不對要看他來的目的，他是為了國家的安危

而來的呀， 所以就不應(yīng)該因個人的情感恩怨而損害國家的利益。成大事就應(yīng)該不拘小節(jié)！）

四、壓軸

對方辯友我想請問你一個不是問題的問題，就是像我這樣頭發(fā)留得很長，然后衣 服三四天

洗一次，說話有時還帶臟字，你覺得我以后能不能成大事？

1

、 我相信你能一謝謝對方辯友，你說相信我能，也就是說像我把頭發(fā)留得很 長，三四天

洗一次衣服，不在乎這些小節(jié)的人也是可以成功的，那我們還浪費時 間和精力來注重這些

小節(jié)干嘛？沒有必要吧，所以嘛，成大事還是不拘小節(jié)的。

2

、 要看你以后有沒有努力一對方辯友，你說我能不能成大事要看我以后有沒 有努力，也

就是說和我現(xiàn)在有沒有留長發(fā)剪短發(fā)是無關(guān)的是吧，既然無關(guān)，我們 也就沒有必耍浪費時

間和精力去注重這些小節(jié)。所以，成大事還是要不拘小節(jié)的。

3

、 我相信不能——嗯，但是王安石這個人就成了大事，他不但不洗頭發(fā)而且還 不喜歡梳

頭發(fā)，頭上長的虱子還經(jīng)常飛到他的衣服上來，但他依然成為了一代偉 人。

五、實例

正一：請對方辯友注意！我們說的拘就是指“拘泥''的意思。這也就是說，我們說 成大事

者不拘小節(jié)，并不代表我們不要小節(jié)，而是說我們不被小節(jié)限制，超越小 節(jié)！ 反方：請問

對方辨友又是如何知道什么樣的小節(jié)是必須要拘，什么樣的小節(jié)是 不該拘的吶，還不是因

為你們的不拘小節(jié)造成過無法忽略的后果嗎？

正方：請對方辯友注意，我們討論的是要不要拘小節(jié)，我們不拘，不是不在乎， 不注重，

而是不被索碎小事牽拌，不被牽扯過多精力，，我們當(dāng)然也力求完美， 但要成大事，就要

把握住事情的主要才盾和矛盾的主要方向，將耕力盡可能的利 用到最充分，要知道當(dāng)主要

才盾得到解決時次要矛盾也會迎刃而解。對方辯友顯 然在跟我們打哈哈，一個勁的把注重

和拘泥混為一談，難道不是已經(jīng)同意我方觀 點了嗎？ ？的確，小節(jié)和細節(jié)在一定程度上是

可以轉(zhuǎn)化的，但在不同的大事面前 是不同的，對方辯友能任意地把細節(jié)的影響嫁接到小節(jié)

上嗎？那不就是認為細節(jié) =小節(jié)嗎？

H

和

He

是可以相互轉(zhuǎn)化的，那你渴的時候喝個氮二

氧我看看。對方 一辯所說麥當(dāng)勞和沃爾瑪成功的例子，都是因為他們做到了舉足輕重、事

關(guān)大 局的事，這些事是決定成敗的關(guān)鍵，難道這些是所謂的無關(guān)大局的細枝末節(jié)、 瑣碎小

事嗎？從占至今，凡成大事者必有其過人

Z

處，必有超人的預(yù)見力和判斷 力，能夠舍小取

大，使自己的價值得到最大程度地實現(xiàn)，從而成就一番偉業(yè)。反

Z,

如果分不淸輕重緩急，

被小節(jié)所羈絆，必定會妨礙成就大事的進程，甚至于 一棋走錯，滿盤皆輸。所以說成大事

者必不拘小節(jié)，拘小節(jié)者定不能成大事。

反方：正方辯友在前面說了一句讓人十分不解的話，“當(dāng)主要矛盾得到解決時次 要也會迎

刃而解''可是真的如此嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同 時也要統(tǒng)籌兼顧的

解決次要才盾，次要矛盾的解決冇時也會對主要才盾的解決產(chǎn) 生重要影響。而對方辯友卻

把主次矛盾的解決混為一談，只抓一點不及其余，真 是形而上學(xué)的謬論啊。順便再問對方

辯友一句，小節(jié)和大事的區(qū)別是什麼呢？或 許對一座高山來說，一筐土并不算什么。但孰

不知“為山九仞，功虧一隕''？歷史 以血的事實再三教導(dǎo)我們：決定成敗的往往正是一些

看似無關(guān)緊要的小節(jié)啊！

正方：小節(jié)確實難把握，但這不能否認不拘小節(jié)的正確性啊，當(dāng)小節(jié)轉(zhuǎn)化成大節(jié) 時我們不

但要注重還要盡可能做到最好，但決不能披瑣碎小事束縛，對方辯友所 舉的例子全是在不

影響大事的前提下注意小事，但他們決沒有被這些小事束縛其 屮不能自拔，這便是“拘”

字的真正含意啊，你們自始至終都沒有找到支持你們論 點的論據(jù)啊。如果那些清官拘于清，

正日滿腦的一身淸風(fēng)舉止端莊，還哪有心思 去為百姓做事呢？在小節(jié)上嚴于律己，難道不

是為大事服務(wù)嗎，那我們怎么能拘 泥于小節(jié)而阻礙了大事呢？或許對方貶友會找一些拘于

小節(jié)但卻仍有一些成就 的人，但不能否認這種拘小節(jié)的行為確實對其成功產(chǎn)聲了附面影響、

難道不一敗 涂地遍體鱗傷，就還要固執(zhí)的高唱成大事者拘小節(jié)嗎？ ？對方三辯一直在強調(diào)

那 些“看似無關(guān)緊要的小節(jié)”請問看似無關(guān)緊要是否等同于無關(guān)大局呢/如果不等那 么你

所說的小節(jié)就是你將大節(jié)臆斷而成的吧，那你的滔滔不絕還有什么意義呢？

反方：我倒想請教對方辯友，你所說的風(fēng)度翩翩跟這人是不是清官有什么必然聯(lián) 系？難道

一個人注意一下儀表就會因為拘小節(jié)而不會成功嗎？當(dāng)一個人代表一 個公司甚至是國家出

去談判的時候，如果不注重門己的著裝禮儀的話，會給對方 留下什么樣的印彖呢？ 一滴水

可以折射岀太陽的光輝。我想沒有人愿意跟一個連 自己的著裝都無法正確處理的人談判吧！

請對方辯友舉一個很成功但一輩子沒拘 過一次小節(jié)的人給我們看

OK!

正方：（應(yīng)拘細節(jié)，但不應(yīng)拘小節(jié)）首先要注意“小節(jié)”絕非“細節(jié)”！他們有著怎 樣的

區(qū)別呢？ “細節(jié)”是從事物本身的組成而言，“小節(jié)”是從與事物的相關(guān)程度而 言。細節(jié)

是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)，是要素，不可忽視；而“小節(jié)"是指無關(guān)大局的細枝 末節(jié)，非原則的瑣

事，對事件的發(fā)展和方向不起決定作用。一個很小細節(jié)的疏忽 往往會影響事物的成敗；而

一個很大的小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無補。

這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節(jié); 而如果水

面上的甲板上缺了一塊木板，除了彩響美觀外，卻不會造成任何損失， 這條木板就可稱為

小節(jié)。這是兩個完全不同的概念哦！

再者，我方也承認，小節(jié)與細節(jié)在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)貨船被當(dāng)作 藝術(shù)品擺

在藝術(shù)館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要 強調(diào)其完整性和藝

術(shù)性，此時每一塊木板都是細節(jié)，不可或缺。這正是主要矛盾、 次要矛盾相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

所以，小節(jié)決不同與細節(jié)。這是兩個完全不同的概念, 對方辯友不要混為一談哦！

六、補充

1

、 泰山不辭拆土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大，正是不拘小節(jié)、 胸襟的寬

廣才成就了其之偉大。

2

、 我不夠馬輝忠厚坦蕩，不夠龍光鵬大膽拼搏，不夠余海波健談老練，不夠文 豪沉穩(wěn)淡

定，不夠王良亮靈活坦誠，不夠李一凡善學(xué)識廣，難道我就一無是處 嗎？我想我還是有優(yōu)

點的，至少我知道我的不足在哪里。