成大事者不拘小節 辯詞及提問

2024年3月22日發(作者：什么伴我成長作文600字)

成大事者不拘小節

我方觀點是成大事者不拘小節。何謂“不拘小節”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有

針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源， “不拘小節”一詞出自《后漢

書?虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注

意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節”。首先，“拘”在這里

是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節，

讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事。

它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯

坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節；偉大的雷鋒，

一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊！此外，“小節”不等于“細節”，“細

節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方

向和主流。

那么，成大事者為什么不拘小節呢？我方認為原因有三：

第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰

出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共

同的特征：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握

事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者

往往性格獨特，不拘小節。小平的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括

一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關系。

第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂

會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節，將精力和時間過度

的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的

主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，

解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中于該

領域，正所謂心無旁騖。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然

對成大事產生阻礙作用。因此，從應然層面看，成大事者不拘小節。

其次，縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特征：具有長遠的眼光，對事物發

展有敏銳的洞察力和預見力。這就使得他們能夠認清小節的地位作用，不會在這些無關原則

的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全局和整體上著眼，不被眼前小

節所拘。因此從辯題的特定主體看，成大事者不拘小節。

再次，拘小節對成大事具有負面影響。它局限了人的視野，消耗了人的時間和精力，荒廢了

真正重要的事業。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？因此

拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。

我們今天辯題的是不拘小節，我想對方很大程度上已經把“小節”誤解成“細節”了“小節”絕非

“細節”！他們有著怎樣的區別呢？讓我借對方辯友一雙慧眼吧

“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。細節是構成事物的基

礎，是要素，不可忽視；而“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事，對事件的發展

和方向不起決定作用。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能

對事物的發展于事無補。

這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節；而如果水

面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小

節。這是兩個完全不同的概念哦！

再者，我方也承認，小節與細節在一定條件下是可以相互轉化的。當貨船被當作藝術品擺在

藝術館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要強調其完整性和藝術性，

此時每一塊木板都是細節，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉化的結果。所以，

小節決不同與細節。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！

陳景潤不拘小節（走路撞電線桿）摘得數學王冠上的明珠

牛頓不拘小節（煮飯是將手表放到鍋里），堪稱經典物理學界的泰斗

李白不拘小節（豪放、不惟權貴）做得一帶文豪

劉邦不拘小節贏得天下！

君不見終日頭發亂糟糟的愛因斯坦提出相對論

后院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一！

用人為賢、不拘小節的曹操：他的用人思想是“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長”，

沖破了東漢末年重視出身、門第的迂腐標準，正是因為曹操不拘小節的氣魄，才招納了一大

批能征善戰但性情古怪，恃才傲物的得力將領，幫助其實現了統一北方的大業。

我國文化淵源流長，中國仁人志士數不勝數，諸葛亮可謂家喻戶曉，請問對方辯友諸葛亮為

何會勞累而死呢？

——那我就來詳細告訴對方辯友吧，諸葛亮就是事必恭親，管太多瑣事小事，過于操勞，而

英年早逝。真可惜，如果他將精力花在統一大業上，說不定我國的歷史會因此改寫呢！每當

讀到史料中記載諸葛亮“軍中罰二十以上必親覽”，對方辯友難道不會和我們一樣惋惜那是人

才資源的巨大浪費嗎？

韓信跨下之辱不比馬家爵受到的恥辱要小吧，他當時怎么就不趁月高夜深時用一把小榔頭砸

死那個敢當眾侮辱他的人呢？韓信正因為不拘小節，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在

蜀漢立下漢馬功勞，名載史冊啊！而馬家爵的拘小節只給世界增添了四條亡魂落到最后不得

不浪跡天涯。這就是拘不拘小節本質的不同吧！

鄧小平的英明決策，改革開放有利有弊，你是盯住弊端和小節不放，還是要清楚地看到

改革開放取得的巨大成效呢？對方辯友可不要一葉障目，不見泰山哦！

愛因斯坦說過：一個人只有全部精力集中于他的事業的時候，才能成為一個大師！

會當凌絕頂，一覽眾山小；舍本逐末；只見樹木，不見森林；眉毛胡子一把抓；一葉障目不

見泰山；

下面我將從三個方面再次陳述我方觀點：

1、必要性。上帝是公平的，給每個人的時間都是24個小時，不會因為你是成大事者就多給

2小時。成大事者與一般人相比，有著更卓越的思想和更超群的能力，他們應該集中精力做

一般人不能做成或無能力做的大事，而不該拘泥于瑣碎小事。就全社會而言，成大事者是稀

缺資源，這些稀缺資源只有用到最需要的地方，才能發揮效益最大化，否則就意味著重大損

失和浪費。

2、合理性。在社會分工日益細化的今天，每個職位的責任和范圍更加明確。所謂各司其職，

不是說一個領導對下屬工作不聞不問，而是說不能越界過多去干涉下屬的具體工作。要不不

但自己因為瑣碎之事模糊了整體考慮問題的視野，舍本逐末，做不好本職工作；還會引起信

任危機，挫傷下屬的工作積極性。吃力不討好之事，成大事者是不會做的，也是不應該做的。

3、不拘小節是一種高貴品質，值得社會宣揚。馬斯洛將人的需求分為5個層次，最高層次

為實現自我價值，為社會多做貢獻。我國現正處在全面奔小康的關鍵時期，需要一大批仁人

志士嘔心瀝血，不拘小節，視國家大局重于個人利益，必要時為了國家的繁榮富強，適當犧

牲一點，適當放棄一些。我們青年一代可能還未能達到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之