《阿甘正傳》的文化解讀2

2024年3月22日發(fā)(作者：自負(fù)是什么意思)

摘要: 本文從美國本土文化的視角解讀電影《阿甘正傳》的文化內(nèi)涵, 透視美國二戰(zhàn)后的三

十年的歷史文化。

關(guān)鍵詞: 《阿甘正傳》; 歷史; 文化

1994 年由美國派拉蒙電影公司出品的影片《阿甘正傳》于1998 年被評(píng)為美國最偉大的百

部電影之一。這是一部講述在一個(gè)智商只有75 的小人物眼中的美國戰(zhàn)后三十年歷史的影片,

因此,作為了解美國文化的一部有聲教材, 這部影片成為各高校英語教學(xué)的首選。目前國內(nèi)對(duì)

該影片的評(píng)論甚多, 而對(duì)于英語學(xué)習(xí)者來說,如何從一個(gè)美國本土文化的視角透視美國二戰(zhàn)

后的這三十年的歷史文化, 是觀賞影片的重點(diǎn)。但是在所見到的各種課程介紹當(dāng)中, 大多數(shù)

的解讀僅停留在對(duì)影片的臺(tái)詞進(jìn)行簡單的譯注, 同時(shí)由于對(duì)這段歷史缺乏全面的了解, 臺(tái)詞

的簡單譯注之中也存在大量的誤差, 對(duì)電影的理解必然較淺薄,甚至是滑稽的。因此, 對(duì)這部

影片進(jìn)行深入的解讀,就需要全面認(rèn)識(shí)影片所反映的美國戰(zhàn)后三十年歷史的原貌, 而我們必

須承認(rèn)這正是我們目前大學(xué)教育所缺少的一面。本文作者將從多個(gè)角度對(duì)這部影片進(jìn)行解讀,

希望對(duì)這部影片在英語教學(xué)中的使用起到教參的作用。同時(shí)對(duì)那些喜愛這部影片的觀眾同樣

能夠起到一定的指導(dǎo)作用。

一、影片反映的歷史事件

影片最重要的歷史敘述手段之一是利用高科技電子合成的技術(shù), 將新聞紀(jì)錄片中的歷史鏡

頭與劇中的虛構(gòu)情節(jié)和人物結(jié)合在同一畫面中, 進(jìn)行直接交待。如1963 年6 月11 日發(fā)生

在阿拉巴馬州的塔斯卡盧薩騷亂、始于六十年代結(jié)于七十年代的越南戰(zhàn)爭、代表中美關(guān)系解

凍的乒乓外交、致使尼克松垮臺(tái)的水門事件等等。另一種方法是只有畫面或標(biāo)識(shí)或幾句臺(tái)詞

進(jìn)行間接交待, 如二戰(zhàn)后美主要的幾任總統(tǒng)的更迭、幾次總統(tǒng)刺殺、1969 年的人類首次登

月、1976年蘋果電腦的誕生、1981 年首例艾滋病的診斷等等。戰(zhàn)后迅速風(fēng)云而起的民權(quán)運(yùn)

動(dòng)是影片間接交待的重要?dú)v史事件之一。電影在表現(xiàn)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和種族沖突問題上可謂“處心

積慮”, 給予了相當(dāng)多的間接提示。阿甘的出生地選在阿拉巴馬州是因?yàn)檫@個(gè)州在近代美國

沒有別的可炫耀的歷史, 只有猖獗的種族歧視。1955 年在阿拉巴馬州的蒙哥馬利市爆發(fā)了

大規(guī)模的抵制公共汽車的黑人運(yùn)動(dòng), 轟轟烈烈的民權(quán)革命由此發(fā)起, 金博士由此崛起。1963

年6 月11日, 阿拉巴馬州州長喬治?華萊士公然堵在位于塔斯卡盧薩的阿拉巴馬大學(xué)注冊(cè)大

樓門口, 企圖阻止兩名黑人學(xué)生入學(xué), 并揚(yáng)言阿拉巴馬州在教育方面的種族隔離問題上決不

讓步, 表達(dá)他對(duì)種族主義、“白人的純潔”的捍衛(wèi)。同年8 月, 金博士在著名的演說中稱阿拉

巴馬州的伯明翰市是“美國實(shí)行種族隔離最徹底的大城市”, 而僅僅在一個(gè)月之后, 在伯明翰

發(fā)生了一連串的悲劇, 一放在黑人教堂的炸彈爆炸炸死了主日學(xué)校的四個(gè)小女孩, 另一個(gè)黑

人青年被警察開槍打死。阿拉巴馬州的特殊地位還在一些不易察覺的細(xì)節(jié)上得以體現(xiàn)。阿甘

初到越南時(shí), 導(dǎo)演有意安排丹中士將阿拉巴馬州與阿肯色州搞混, 讓丹提及阿肯色州的小石

城。這樣的對(duì)話是別有用意的, 因?yàn)?957 年發(fā)生在小石城高中的種族沖突事件同樣引人注

目。1957 年在阿肯色州的小石城白人學(xué)生家長和教師強(qiáng)烈抗議9 名黑人學(xué)生入讀小石城中

心中學(xué), 并與當(dāng)?shù)剀娋l(fā)生了嚴(yán)重沖突, 白人學(xué)生公然喊出“我們不愿意合校”的口號(hào)。

對(duì)于民權(quán)運(yùn)動(dòng)的間接交待也體現(xiàn)在影片的其他情節(jié)中。在大學(xué)讀書的珍妮夢(mèng)想成為新左翼民

謠歌手瓊·貝絲, 貝絲是堅(jiān)定的民權(quán)運(yùn)動(dòng)積極分子, 金博士的追隨者。珍妮樂于演唱的歌曲

《答案在風(fēng)中》(Blowin’ in the Wind) 是60 年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)主題歌之一, 由鮑勃·迪倫創(chuàng)作。

在這里對(duì)歷史敏感的觀眾應(yīng)該聯(lián)想到六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史事件——“向華盛頓進(jìn)

軍”。1963 年8 月28 日在華盛頓舉行的有20 萬人參加的和平民權(quán)運(yùn)動(dòng)集會(huì)上, 馬丁·路

德·金在林肯紀(jì)念碑的臺(tái)階上發(fā)表了他著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》。隨后在同一講臺(tái)上彼得

保羅和瑪麗演唱了此歌。60 年代兩個(gè)重要的左翼組織-SDS(Students for a Democratic Society)

和黑豹黨(Black Panther)都是以民權(quán)運(yùn)動(dòng)為重要任務(wù)的, 這兩個(gè)組織在影片中都得到了交代。

珍妮的男朋友是加州大學(xué)伯克利分校SDS 的負(fù)責(zé)人, 他們?cè)谌A盛頓抗議的據(jù)點(diǎn)與黑豹黨在

一起。因此, 導(dǎo)演的這些安排讓觀眾回憶、見證了50-60 年代美國社會(huì)波瀾壯闊的黑人民權(quán)

運(yùn)動(dòng)。

六十年代伴隨規(guī)模空前的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)生的是反文化運(yùn)動(dòng)。反文化運(yùn)動(dòng)是指美國60

年代流行在青年人當(dāng)中以反戰(zhàn)和反主流文化為特征的價(jià)值觀和生活方式的通稱, 它包括了

發(fā)生在60 年代美國社會(huì)的一切抗議運(yùn)動(dòng)。這場以青年為主體、波及社會(huì)政治、文化等各個(gè)

領(lǐng)域、影響甚為深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)在影片中得以充分反映。珍妮的男朋友來自加州大學(xué)伯克利分校,

這里是反文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起地, 也是60 年代反戰(zhàn)、反主流文化的大本營之一。1964 年9 月

24 日,該校哲學(xué)系學(xué)生馬里奧·薩維奧和阿特·戈壁堡等發(fā)起了校園“言論自由運(yùn)動(dòng)”, 以抗議

學(xué)校當(dāng)局禁止在校園內(nèi)談?wù)撁駲?quán)運(yùn)動(dòng)和發(fā)表反戰(zhàn)言論, 10 月1 日至2 日, 加州政府發(fā)動(dòng)國

民警衛(wèi)隊(duì)前來制止, 學(xué)生與警察對(duì)峙長達(dá)32 小時(shí), 學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖被捕, 反文化運(yùn)動(dòng)

(Counterculture Movement) 的序幕由此拉開, 其后逐漸蔓延到美國其他院校及學(xué)校以外的地

方。這場運(yùn)動(dòng)的主力是嬉皮士。嬉皮士們留長發(fā),著長袍,帶念珠、耳環(huán)等古怪飾物,從服飾到

價(jià)值觀否定傳統(tǒng), 表示對(duì)美國社會(huì)的不滿與反叛。影片中與阿甘重逢的珍妮已成為嬉皮士的

一員。珍妮身著白色長裙, 頭戴花環(huán), 赤著雙腳, 這是當(dāng)時(shí)最典型的嬉皮士的形象——花童

( Flower Children) ,是和平的反戰(zhàn)力量。另一方面, 嬉皮士運(yùn)動(dòng)與吸毒緊密相關(guān), 吸大麻或

LSD 在當(dāng)時(shí)已成為一種對(duì)抗主流文化的武器。影片中珍妮與男友吸食毒品的畫面反映的正

是這一事實(shí)。嬉皮士們的遁世生活也是影片反映的內(nèi)容。嬉皮士們逃離各自的家庭, 組織了

“群居村”, 過著財(cái)產(chǎn)、愛情、孩子公有的簡樸生活。他們希望通過隨心所欲、無拘無束的放

蕩與自由的生活方式, 找回在現(xiàn)代社會(huì)中丟失的原始情欲和創(chuàng)造力。至1970 年, 美國全國

共有200多個(gè)嬉皮士的群居點(diǎn), 4 萬多名嬉皮士青年生活在舊金山、洛杉機(jī)和紐約等地的群

居村。影片中珍妮與友伴在街頭彈唱, 隨即被邀請(qǐng)前往舊金山, 此時(shí)片中的背景歌曲是《San

Francisco》。這首歌曲是由“媽媽、爸爸樂隊(duì)"的主力干將約翰·菲利普斯1967 年6 月在離舊

金山不遠(yuǎn)的蒙特利爾市舉辦的標(biāo)榜“音樂、愛和鮮花”的流行音樂節(jié)上專門創(chuàng)作的一首激蕩著

嬉皮熱忱的主題歌。影片的故事以80 年代為終結(jié), 當(dāng)代表傳統(tǒng)文化的阿甘與曾是嬉皮士的

珍妮最終結(jié)合時(shí),里根總統(tǒng)開始執(zhí)政。這是美國當(dāng)代史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。民眾在經(jīng)歷了精神的迷茫

之后回歸于主流文化, 代表著美國社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的復(fù)歸。

影片在通過主人公的視角呈現(xiàn)美國二戰(zhàn)后的一系列歷史事件的同時(shí)也把視角延伸到了更久

遠(yuǎn)的歷史。阿甘在敘述丹中尉的家史時(shí), 影片以驚鴻一現(xiàn)的方式閃現(xiàn)了美國歷史上的幾次重

大戰(zhàn)事: 獨(dú)立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。阿甘在講述自己名字的來歷時(shí), 影片畫面出現(xiàn)

的是美國電影史的經(jīng)典片格里菲斯導(dǎo)演的《一個(gè)國家的誕生》。阿甘的旁白說他的名字來自

他的遠(yuǎn)親, 而這位遠(yuǎn)親是美內(nèi)戰(zhàn)英雄、前邦聯(lián)軍隊(duì)將軍納坦·貝德福德·弗雷斯特, 1867 年他

曾被推選為三K 黨首任全國領(lǐng)袖。阿甘被追趕的汽車前部也有三k 的標(biāo)志。導(dǎo)演用這些畫

面向觀眾展現(xiàn)的是美國所不可掩蓋的一段歷史。

因此, 可以說觀眾在觀看影片的同時(shí)與阿甘一起穿越歷史, 親歷了美國歷史的重要事件和時(shí)

刻, 重新組合了自己的歷史記憶。

二、影片反映的歷史人物

影片所呈現(xiàn)的歷史人物幾乎包括了所有美國戰(zhàn)后的重要人物。借助電視報(bào)道畫面呈現(xiàn)的是美

國總統(tǒng)福特、卡特、里根; 與阿甘有“親密”接觸的是總統(tǒng)肯尼迪、約翰遜、尼克松; 在阿甘

就讀的阿拉巴馬州大學(xué)他目睹了著名的種族主義者、被稱為美國的墨索里尼的阿拉巴馬州長

喬治·華萊士的表演; 阿甘在白宮總統(tǒng)的私人衛(wèi)生間里看到了肯尼迪總統(tǒng)與弟弟羅伯特·肯尼

迪與瑪麗蓮·夢(mèng)露的合影。夢(mèng)露在1962年的身亡, 輿論認(rèn)為與肯尼迪兄弟是脫不了干系的。

影片用記錄片片段呈現(xiàn)了肯尼迪總統(tǒng)1963 年11 月22 日在達(dá)拉斯被槍擊身亡的畫面; 1968

年時(shí)任司法部部長、總統(tǒng)候選人的羅伯特·肯尼迪在芝加哥遇刺身亡。在黑豹黨的踞點(diǎn), 那個(gè)