《嶧山碑》全文及譯文名師制作優(yōu)質(zhì)教學(xué)資料

2024年3月22日發(fā)(作者：彼得兔的故事繪本)

嶧山碑》全文及譯文

《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前

219

年）東巡時所刻，下面是為大 家?guī)?/p>

來的嶧山碑全文及譯文，歡迎閱讀。

碑文

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方

戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

登于繹山 ① ，群臣從者，咸思攸長

追念亂世，分土建邦，以開爭理

功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始

世無萬數(shù)，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久

群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀

注：①繹山：指嶧山。

皇帝日： “金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱，始皇帝其于

也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。 ”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請，制日可。

注釋：

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久遠

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

（維是發(fā)語詞，不翻。嗣世，一代代，繼承。這三句，是一句話。）討伐 亂逆，

威動四極，武義直方

（武義直方，就相當(dāng)于說正義戰(zhàn)爭。）

戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強

（戎臣，就是帶兵的將領(lǐng)。滅六暴強即誅滅六國。）

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

（皇帝二十六年，公元前

221

年。群臣上表，請求秦王稱皇帝號。就叫上 薦高

號。這個孝道，是說秦國各代國君，均有統(tǒng)一之志，始皇帝的統(tǒng)一，乃是 完成祖先之

道。）

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的書里面，百度百科里面，都錯成了專 字。

既獻泰成，乃降尃惠，親巡遠方。應(yīng)該是這樣子才對。既，就是完成了的 意思。

泰成，就是大成。完成了統(tǒng)一大業(yè)。普惠，把恩澤給了所有的人。寴車 巛，就是

親巡。從車和從辵，都是表示動作的形符。坐車出巡，就是車巛。）

登于繹山 ① ，群臣從者，咸思攸長

（登上嶧山，大家都發(fā)起了懷古之悠情。） 追念亂世，分土建邦，以開爭理

（過去是亂世，起因于分土建國，就是封建制。所以，大家才會去爭 斗。）功戰(zhàn)

日作，流血于野，自泰古始

（功戰(zhàn)就是攻戰(zhàn)。自太古以來就是如此。）

世無萬數(shù)，，阤

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及五帝，莫能禁止

（無數(shù)代以來，到五帝時代，都不能禁止。阤，延續(xù)。）

廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

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（如今統(tǒng)一了，不再打仗了。）

災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久

（黔首，就是百姓。）

群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀

（誦略，因為皇帝的功德是說不完的，所以，大臣說的，只是大略。是為 誦略。

經(jīng)紀，就是法度，秩序。）

以上內(nèi)容，是始皇帝的刻辭。下面，是秦二世的內(nèi)容。上面的是四言詩。 下面

的，是散文了。

皇帝曰： ‘金石刻盡始皇帝所為也，令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久 遠

也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死 言： ‘請

具刻詔書，金石刻因明白矣。 '臣昧死請。制曰： “可'。”

譯文

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方戍臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強廿有六 年，上薦

高號，孝道顯明既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方登于嶧山，群臣從 者，咸思悠長追念

亂世，分土建邦，以開爭理功戰(zhàn)日作，流血于野，白泰古始 世五萬數(shù)，陀及五帝，莫

能禁止乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起災(zāi)害滅除，黔 首康定，利澤長久群臣誦略，刻

此樂石，以著經(jīng)紀皇帝曰：金石刻盡，始皇帝 所為也，今襲號而金石刻辭，不稱始皇

帝其於久遠也。如后嗣為之者，不稱成 功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，

死言臣請，具刻詔書，金石刻因 明白矣。臣昧死請制，曰可

嶧山古刻又名 “嶧山碑 ”因原碑當(dāng)時建在山東嶧山縣嶧山而得名為秦始皇東 巡

石之一，傳李斯所書，李斯書法古雅妍妙，為后世敬仰。惜此碑毀失已久， 現(xiàn)所傳

者，為南唐徐鉉臨寫，重刻于長安（今西安市）現(xiàn)存西安碑林。杜甫詩 句 “嶧山之碑

野火焚，棗木傳刻肥失真。 ”，這可理解為徐鉉的筆調(diào)比正宗的秦 篆略遜一籌。碑字

筆畫的線條非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世稱 “玉箸體 ”。但 對研究篆書結(jié)構(gòu)乃至

用筆仍有價值。

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