嶧山刻石全文及譯文

2024年3月22日發(作者：語文說課)

嶧山刻石全文及譯文

嶧山刻石全文及譯文

在秦的統一事業之中，一個重大的功績就是統一了文字。中國的漢字已有四千余年的

歷史。下面和小編一起來看看吧！

嶧山刻石全文及譯文

嶧山刻石 秦始皇二十八年（前 219）李斯書 高218厘米，寬84厘米。又稱元摹嶧

山秦篆碑。原立于鄒縣城縣衙大堂，民國初年移入孟廟致敬門內，1973年移入啟圣殿內

保存,現存于鄒城市博物館。

由于年代久遠，加之戰亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年（公元

993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，

而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為最佳，現藏在西安碑林里。

在秦的統一事業之中，一個重大的功績就是統一了文字。中國的漢字已有四千余年的

歷史。從最早出現在陶器上的符號，刻劃在獸骨龜甲上的甲骨文，和鑄造在鐘、鼎上的金

文，以及到周宣王時的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇統一了六國后，

李斯等人才用小篆統一了中國文字。李斯曾經說過：上古創造大篆字體，廣為流傳，但由

于時間久遠，人們多不能認識。所以現在刪掉繁雜筆劃，省略異體字形，改進成為小篆。

這是中國歷史上第一次文字改革，對發展中國文化有著不可忽視的作用。

秦始皇在統一中國后的`十余年間，為了加強對全國的控制，先后五次遠途巡視各地。

秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東

南）時，登高遠望，激情滿懷，對群臣說道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳后世。”

李斯當即成文篆字，派人刻碑石于嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。

李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時說：寫字，

用筆要急速回轉，折畫要快，象蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行

云，筆畫的輕重、舒卷，應自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法

運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書

藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學書之佳。

原文：

皇帝立國，維初在昔。嗣世稱王，討伐亂逆。

威動四極, 武義直方。戎臣奉詔, 經時不久。

滅六暴強，廿有六年。上薦高號，孝道顯明。

既獻泰成，乃降專惠。親巡遠方，登于繹山。

群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦。

以開爭理，功戰日作。流血于野, 自泰古始。

世無萬數，陀及五帝。莫能禁止, 乃今皇帝。

一家天下，兵不復起。災害滅除，黔首康定。

利澤長久，群臣誦略。刻此樂石，以著經紀。

皇帝日：“金石刻盡，始皇帝所為也。

今襲號而金石刻辭不稱，始皇帝其于久遠也。

如后嗣為之者，不稱成功盛德。”

丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。

臣昧死請，制日可。

小篆在文字書法的規范發展上有很大貢獻。《嶧山刻石》現藏在西安碑林里.但秦代

的遺本已然很少,即使如此亦不能輕易舍去不用,筆畫略細而勻整,且多用圓筆,字體呈方形,

表現圓渾流麗之風格,確與瑯邪等異趣。許慎《說文解字》：斯作《倉頡篇》，中車府令

趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂'小篆’

者也。秦統一六國，為加強中央集權，在政治、經濟、思想、文化等領域推行一系列改革，

其中一項便是統一文字。

嶧山刻石書體是小篆,傳說也是李斯的書法手跡。鄭文寶重刻的南唐徐鉉摹本,風格圓

轉流麗,筆畫細而勻整,字體呈方形,風韻已經與泰山刻石不同。

唐封演《封氏聞見記》載：“始皇刻石紀功，其文字李斯小篆，后魏太武帝登山，使

人排倒之。然而歷代摹拓，以為楷則，邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。今聞有嶧

山碑，皆新刻之碑也。《泰山刻石》年代久遠，字跡漫漶，剩字很少，傳世拓本有53字

本、29字本不等，雖接近李斯書風之原貌，但臨習時多有不便。徐鉉摹《嶧山刻石》，

雖去古已遠，但從臨習取法的層面來看，只是退求其次的替代方案罷了。《嶧山刻石》是

宋初徐鉉的摹品，真品實物在此前便遭損毀了。

嶧山刻石臨習要點是：運筆要控制好弧度，轉折不可裸露圭角，筆畫搭接自然，不露

痕跡。墨中含水要恰到好處。可根據個人習慣而定，不管是干裂秋風還是潤含春雨，以能

“見筋”為妙。下筆的力度要均勻，提按變化不可太大，線條工整，穿插勻稱。結構方中

帶長，講究對稱，端莊大方。