中國古代摔跤

2024年3月23日發(作者：快樂其實很簡單)

中國古代摔跤

摔跤是一種格斗技術，它需要各種類型摔跤好手之間的較量、切磋，以便從不同流派，

不同風格的摔拿搏擊方式吸取營養，發展起來。下面是店鋪為大家整理的關于：中國古代

摔跤。歡迎閱讀!

中國古代摔跤

在《水滸》第七十四回中，有一段關于摔跤比賽的精彩描寫，說的是梁山好漢、摔跤

能手燕青與號稱“擎天柱”的任原的一次擂臺賽。在這次比賽中燕青采用后發制人的策略，

先以靈活的步法與對手周旋，待到這個大漢腳步一亂，就“搶將入去，用右手扭住任原，

探左手插入任原交襠，用肩胛頂住他胸脯，把任原直托將起來，頭重腳輕，借力便旋四五

旋，旋到獻臺邊……把任原頭在下，腳在上，直攛下獻臺來。這一撲，名喚做鵓鴿旋。”

從這一回的其他描寫中我們還知道，摔跤在宋朝叫做“相撲”。摔跤賽是有獎品的，燕青

打擂的這次比賽，獎品除了一匹全副鞍馬，還有在“山棚”上放著的其他一些“物件”。

宋代的摔跤有名為“相撲社條”的比賽規則，其中的一條是“不許暗算”，在比賽中還可

以用腳踢。摔跤比賽在當時深得人們的喜愛，不僅有州官親自主持，觀眾也多達數萬人。

摔跤是一項非常古老的體育運動項目，在中國有數千年的歷史，經歷了許多變化，上

面所講的這種宋代的摔跤，正是漫長的摔跤發展史中的一個片斷。

中國古代沒有“摔跤”一詞，最早是用“角抵”、“角力”，以后又有“手搏”、

“摔〔zuo昨〕胡”、“相撲”、“拍張”等等。它的起源可以追溯到還沒有文字記載的

遠古。在秦漢時期流傳著這樣一個傳說，大約在距今4600多年前，黃帝的部落與蚩尤的

部落在涿鹿(現在河北涿縣)進行了一次大戰，蚩尤部落的人頭上戴著角，“以角抵人”，

銳不可當。所以后來這一帶的老百姓中流傳著一種頭戴牛角，三三兩兩互相抵斗的游戲，

叫做“蚩尤戲”(《述異記·卷上》)。這種角抵是中國最古老的格斗形式之一，后來的一些

對抗性的體育活動像拳術、摔跤，都與角抵有直接的關系。在西周，人們把徒手搏斗稱為

“角力”，是一項很重要的軍事訓練內容。每年冬天，周朝的天子就要把他的將帥們召集

在一起，讓他們練習射箭和角力，并親自檢查訓練效果(《禮記·月令》)。由于角力也是一

種比賽，角力的雙方不僅要斗力、斗勇還要斗智、斗謀才能制服對手，這對于那些熊腰虎

背、愛好沖鋒打仗的武士們來說，也是一項很富有刺激性的娛樂活動。所以，到春秋戰國

時期，這種徒手肉搏的角力實際上成了一種練武與娛樂結合在一起的活動。人們常常以角

力取樂，1955年在陜西長安縣客省莊出土的一件青銅制成的戰國時期的摔跤透雕，使人

們看到了當時民間角力的生動情景。只見兩個大漢只穿著長褲，上體赤裸，各自一手扣住

對方的腰，一手扳對方的腿，糾纏在一起，相持不下，難解難分。大漢們的身后各有一匹

馬，在靜靜地等待著這場比賽的結果。這是至今人們所看到的中國古代最早的摔跤形象。

秦始皇統一中國后，認為從此天下平定，可以永享太平了，禁止老百姓私藏武器，練

武習武的風氣也衰落下去。角力改為“角抵”，成為一種專門供宮廷欣賞的表演，叫做

“角抵戲”。秦朝的第二個皇帝胡亥就很愛看角抵，當這位秦二世在甘泉宮中有滋有味地

欣賞角抵戲的時候，什么人也別想打擾他，就是丞相李斯有重要的國事來求見，也要吃閉

門羹(《史記·李斯列傳》)。

到了西漢，國力強盛，統治階級文化娛樂的需要更加強烈，于是，角抵戲的內容不斷

增加，最后發展成為一種紅紅火火、熱熱鬧鬧的包括角力、歌舞、雜技、魔術等各種娛樂

形式為一體的大型綜合性表演。角力雖然只是其中的一項表演，但是深受人們的喜愛。漢

代的許多皇帝，包括漢武帝都是角抵戲的熱心愛好者和支持者，特別是漢哀帝對別的文娛

活動都沒有興趣，唯獨喜歡看角力比賽(《漢書·哀帝紀》)。一些高官顯貴也精于摔跤，如

漢武帝的重臣，金日磾〔di滴〕就善于摔胡，當他發現莽何羅謀反時，采用摔胡手法，一

下子就將莽何羅摔在殿下(《漢書·金日磾傳》)。三國時吳國的亡國之君孫皓(公元242—

283年)，也喜歡觀看相撲。但是像許多昏庸的帝王一樣，孫皓也有著病態的觀賞心理，

他命令宮女們頭戴飾有垂珠的金首飾進行相撲比賽，供他取樂，在相撲中這些貴重的首飾

大量損壞，就讓工匠們不斷制作新的更換(《古今圖書集成》第四二二冊引《江表傳》)。

從出土文物來看，到漢代已經有了幾種不同類型的摔跤，一種是上面提到的戰國摔跤

透雕中的摔法，一手抱對方的腰，另一手扳對方的腿;另一種摔法是1975年出土于湖北江

陵鳳凰山秦墓中木篦上的漆畫《摔跤圖》中的方式：無固定抱法，可使用擊、打、摔、拿

等多種形式;還有一種是吉林集安洞溝出土的東漢高句麗角力圖中的固定摟抱對方腰部的

摔法。這些出土文物中的角力者都是上體裸露，只穿長褲，或者短褲，孔武有力的壯漢。

摔跤是一種格斗技術，它需要各種類型摔跤好手之間的較量、切磋，以便從不同流派，

不同風格的摔拿搏擊方式吸取營養，發展起來。中國古代摔跤家們這種交流的機會是很多

的，如與摔跤術頗為發達的西域的交流就頻頻出現于史書，上面提到的金日磾就來自匈奴。

當然，由于當時人們狹隘的民族情緒，常使這種較藝交流成為生死之爭，有時會出現傷殘

甚至摔跤手當場殞命的嚴重后果。如晉武帝司馬炎時，從西域來了一個精于摔跤的胡人，

所向披靡，晉人不敢與他交手，晉武帝感到面上實在無光，就到處招募勇士，最后征召到

有一身勇力的庾東，與這個胡人進行了激烈爭斗，將其摔死(《晉書·庾闡傳》)。

由于摔跤逐漸成為酒宴慶典、招待來賓時的一項不可缺少的表演內容，從南北朝開始

在宮廷衛隊中就逐漸出現了“角抵隊”，專門練習和表演角抵(《隋書·禮儀志七》)。到唐

朝，這種專業的摔跤手有了更加正規的組織叫“相撲棚”，這種專門為宮廷進行表演的職

業相撲隊中集中了摔跤的高手，例如，唐代后期一個名叫蒙萬贏的摔跤手，反應靈敏，動

作迅捷，十四五歲便被選進了相撲棚，長大后，與人相撲，所向無敵，不知贏了多少場比

賽，因此，不僅得到豐厚的賞賜，還得到“萬贏”的美稱(《角力記·考古》)。唐代的皇帝，

如穆宗、敬宗、文宗、僖宗都是摔跤的熱心觀眾。唐代的摔跤比賽往往是在各種節目都演

完了之后，作為壓軸好戲最后上場，把整個表演推向高潮。摔跤是在十分濃烈的氣氛中進

行的，先由左右兩隊雄壯的軍漢把大鼓敲得響徹云霄，在震得人心都要跳出來的鼓聲中，

摔跤壯士們袒露上體，亮出肌肉發達的銅肩鐵臂，雄糾糾，氣昂昂地登場，然后，你來我

去，摟腰勾腿，使出渾身解數，不決出個高低雌雄，絕不罷休(《唐音癸簽》卷十四)。摔

跤比賽往往進行得十分激烈，常常會發生“碎首折臂”的事故(《舊唐書·敬宗紀》)。比賽

在一些技藝高超的力士們之間常常要持續很長時間，依然難分難解，就像當時有人在墻壁

上畫了一幅摔跤圖，其上有一黑、一白兩條壯漢扭在一起，各不相讓。并題詩道：“愚漢

勾卻白漢項，白人捉卻愚人骹(即小腿);如人莫辨輸贏者，直待墻?始一交”(《角力記·雜

說》)。這里作者非常幽默地說，只有等到墻倒了兩人才能摔倒在地。

摔跤在唐代軍隊中也開展得相當普及，軍中也出現了一些善于相撲的摔跤高手，這些

人粗獷勇武、氣勢豪邁。《唐語林》卷四中記載了這樣一個故事，鎮海守軍的四名摔跤好

手，名叫富蒼龍、沈萬石、馮五千、錢子濤，在比賽前得到了一次特殊的“犒勞”，人們

煮了一大鍋半生不熟、連筋帶皮的老牛肉，切成大塊，盛在大盤中請他們吃。其中三人