中國摔跤之鄉

2024年3月23日發(作者：中班班級計劃)

中國摔跤之鄉

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山西忻州

山西省忻州市是有名的“中國摔跤之鄉”，忻州的摔跤已有800 多年的

歷史，當地將其俗稱“撓羊”、“跌對”?！皳涎蛸悺鳖櫭剂x， “撓”即

“扛”之意；撓羊也，就是扛起羊。扛起羊意味勝利與力大， 是一種宣告、

展示與炫耀。今天 帶您了解中國的摔跤之鄉，歡迎閱 讀。

忻州摔跤已有800年的歷史，當地將其俗稱“撓羊”、“跌對”。

“撓羊賽”顧名思義，“撓”即“扛”之意；撓羊也，就是扛起羊?？?起羊

意味勝利與力大，是一種宣告、展示與炫耀。撓羊賽其實也就是 摔跤賽。只

是，這種比賽最初不是在體育場館內，而是在田間地頭進 行。

“撓羊賽”由來有下面兩種說法。

一種說法是把忻州的摔跤淵源歸于對異族競技的接受和演化。 摔

跤原名“角抵”，即“抵羊角斗”之意。“角抵”源于蒙古人在廣闊的 牧場

上開展的一種互搏技藝，用以祭祀祖先和慶賀豐收。摹仿公羊的 打架，以顯

示自己的剽悍與魅力。蒙古式摔跤的那種典型的姿勢和動 作，與“角抵”的

是多么的逼真、形象和貼切。

另一種說法是據傳宋朝忻州人就喜歡摔跤。 尤其到了南宋時，著 名抗

金將領岳飛被害后，其部下一位叫陳效嬰的忻州籍老兵返回家鄉 后，把軍中

所學的“角”（近似摔跤）傳授給鄉鄰，一方面強身健體， 一方面寄托抗金

的宿愿。因其簡便易行，深受群眾喜愛，得以廣泛開 展，世代相傳終成習

俗。隨著時代的變遷和進化，摔跤技術也逐步提 高，由原來單一的摔跤活動

慢慢演變成對抗競賽。 由于當時的忻州地 處忻定盆地的西部，水草茂盛，

老百姓以放牧為生，因此獲勝者會得 到一只肥羊，并把羊扛起繞場一周以示

榮耀。從此忻定原一帶就有了 摔跤這一民間競技，流傳至今。按照當地的傳

統，人們把摔跤比賽叫 做“撓羊賽”。

在忻、定、原一帶，摔跤是一項極為普及的群眾活動，也是廣大 農民

業余生活的一項重要內容。勞動之余，明月之夜，夏日飯罷，冬 日閑暇，毋

須專門組織，也不需要專門的場地，或地頭，或街頭，或 打谷場，或河邊沙

灘，人們常常興致所至，便擺開戰場摔將起來。

中國摔跤之鄉撓羊賽規則

與自由式和古典式摔跤比賽不同，忻州的“撓羊賽”有其獨特的 地

方。參賽者不分體重級別，不分年齡大小，不用提前報名，只要有 一塊比較

平坦的土地即可進行。跤手上場是不穿跤衣的，他們赤背上 陣，下身穿長穿

短各隨其便，腳須穿布鞋或者膠鞋，稱為“赤背跤”。 摔跤同拳擊一樣，為

二人對陣。對陣雙方可以用腳踢撲對方的腳，用 腳腿勾絞對方的腿，但絕不

能擊打對方，更不能觸及對方的面部和陰 部。如果有一方除雙腳外，身體的

其它部位觸地，則判對方取勝?！皳?羊賽”以一跤見勝負，不作循環賽，輸

者淘汰，贏者繼續與新手賽。 連續摔倒三位對手，賽后就會給予相應的鼓

勵。連續摔倒五位對手， 人們便視這獲勝者為“好漢”，賽后給予相當的鼓

勵。連續摔倒第六 個對手，人們便稱他為“撓羊漢”，給予“撓羊賽”的最

高獎勵，把 一只又大又白的羊獎給優勝者。從1983年開始，出現婦女參加

的“撓 羊賽”。女子上身穿運動T恤，下面穿著，同男子。撓羊，或設婦女

專場，或與男同胞同場較量，婦女連摔六人者也為撓羊，稱為“撓羊 女”。

在雙方的比賽中，通常由一名喝跤者 （即裁判）判定勝負。喝跤 的口令主

要有：“交手！ ”即開始；“合跤”，即平局重摔，一般是雙方 同時倒地

或者分不清誰先倒地；“破了！”即已經連續摔倒五人者被新 上場的人摔

倒。“撓了！”即連摔六人撓羊。裁判手勢：摔倒一人，右 手高舉，豎起食

指，向四周觀眾示意；摔倒二人，豎二指向觀眾示意 …… 以

此類推到摔倒六人。在摔跤的實戰中，由于上身 赤背，相互無處可抓，便把

可以抓到的地方集中在下身，但不能抓褲 子，誰抓了對方的褲子，就算誰

輸。可是抓褲子上的腰帶是允許的。 在實際比賽中，“撓羊賽”的參賽者，

不用皮子扎褲帶，而只用一條 麻秧絲，一抓就斷，麻秧絲一旦抓斷，比賽就

必須停止，待重換一條 褲子并系好麻秧絲后才能繼續比賽。以上這種跤手自

動出場或被觀眾 推薦點名出場，或直接由觀眾推拉進場參賽形式的“撓羊

賽”俗稱“傳 統撓羊賽”或“赤背撓羊賽”。

“撓羊賽”從開始至第一個連續摔倒六人稱為“頭羊”，依次類 推稱

之為“二羊”、“三羊” ……失敗者在每個羊次中， 只能出

場一次。并且隨著羊數的增加，跤手的水平越來越高，獎品也 層層升級，高

手通常都是最后上場。 “撓羊賽”中，跤手連勝五人

便為好漢，連勝六人便成為人們心目中的英雄。這五與六，是受到古 代三國

時蜀漢大將關羽“過五關斬六將”的啟示而約定的長期形成的 一種民間習

俗。然而，這“過五關斬六將”并非容易事。撓羊賽場上， 雙方都在進攻對

方又都在防守。摔跤手不但要有高超的技藝，而且雙 方都有場外指導，出謀

用智，往往在跤手不差上下的情況下，出現通 宵達旦相抗衡的局面。

中國摔跤之鄉場合

演出結束后，對摔跤興趣不大的觀眾打著呵欠回家去了。 而跤手 和跤

迷們這才來了精神，跤迷們自行在戲場中央圍成一個直徑十米左 右的圓圈，

望眼欲穿地等待看跤手們的登場。 真正有實力的撓羊跤手 這時并不登場，

最先亮相的往往是一些十五六歲的半大小子， 這叫做 “打露水”，因為

“撓羊賽”的規矩，摔倒六個才算取得最后勝利。 所以摔倒一個、兩個完全

不必擔心，這樣也就給了小跤手們經風雨見 世面的機會。于是你摔倒我一

個，我馬上派一個強一點的上場，摔著 摔著，對手便越來越強，水平也越來

越高，比賽也就越來越激烈了。

隨著對手的逐步變強，賽事漸入佳境，你施你的特技，我用我的 絕招;

你以力量見長，我以技術取勝 有時摔得干凈利落，有時要大戰 上幾十個回

合才能分出勝負。如果有誰已摔倒四個或五個，真正的高 手就該出場了。

“撓羊賽”上門道很多。跤鄉人，人人皆知“獅子滾 繡球，好手在后頭”。

越是摔到后頭，越是強家行手。第六個出戰的 叫“破羊”，也叫“保羊”。

擔當此重任的人，要機智勇敢。這是最扣 人心弦的時候。一個高手已摔倒了

四個、五個，勢如破竹，勝利在望， 不想半路上殺出個程咬金來，使勝利在

望者功敗垂成。但是破羊者的

命運同樣難以預料，強中更有強中手，一山更比一山高，破羊者同樣 可能在

摔到四個或五個之后，遇到更加強勁的對手，從而前功盡棄， 飲恨跤場。同

眾多競技項目毫無二致，“撓羊賽”場上最后的勝利者， 當然是實力最強的

對手?；蚴墙舆B摔倒六個，或是對方已經“全軍覆 沒”，再無跤手可派。這

時，廟會主持者便將早已準備好的大綿羊牽 過來，交到獲勝者手里。倘若比

賽早早就見了分曉，跤手和跤迷們剛 剛被煽起的興致難以平息下來，還要重

新開始，撓“二羊”，甚至“撓 三羊”，反正一直要摔到雞叫天亮，使跤手

和跤迷們把“跤癮”過足， 也給廟會畫上一個精彩圓滿的句號。一旦有人成

了“撓羊漢” ，其大

名很快會在十里八鄉傳揚開來。特別是姑娘們那撩人心弦的眼光，會 使這些

撓羊漢激動上一年半載。

另一種情況是每年的春種之后和秋收之前， 一些富裕的村莊或者 喜好

紅火熱鬧的村長、族長或有權威風范的長者前輩牽頭， 組織和承 擔鄉里的

“社火”。這種活動在今天主要就是“唱大戲”，而撓羊也是 “大戲”之后

的“壓軸戲”。當地有農諺：“立了秋，掛鋤鉤，吃瓜看 戲摔跤放牲口。”

這足以說明農民把摔跤看成一件大事， 不等閑視之。 在秋收以后的農閑時

間所進行的“撓羊賽”，大都是由較大的村鎮和 實力較強的摔跤手之間的角

逐。當然，這種比賽需要約請外村人作裁 判、當公證人。

一有“撓羊賽”舉行，方圓幾十里，甚至上百里的跤手和觀眾不 約而

同地云集跤場。觀眾人山人海，水泄不通，場面十分壯觀。忻州 有史以來

“撓羊賽”的觀眾和跤手最多的一場是 1994年北蘭臺村的

跤場，連續五天，天天爆滿，觀眾每場高達二萬余人，國內外驍將 224人參

加了角逐。每年的農歷七月十五日，是原平廟會。“撓羊賽” 在原平鎮舉

行。屆時，又是忻州、定襄、原平三縣的對抗摔跤比賽， 這種三縣跤手的角

逐，比起村與村之間的對抗，水平要高得多，比賽 要精彩得多。這種高水平

的摔跤比賽往往使廟會的人數猛增，給人們 精神上帶來強烈的刺激，并在比

賽的高潮中傳出轟動一時的新聞。

中國摔跤之鄉獎品的變遷

“撓羊賽”的獎品，無論是肥羊或其它別的獎品，都由主辦村鎮 出

錢。這種開支是集體的錢，或者是集資而來的費用。隨著時代的變 遷獎品，

也經歷了由傳統的羊到實用性高的物品， 最后又回歸到了羊 的過程。一

度，跤鄉人認為獎羊不好