美育作文800字議論文高中 關于美育的作文800字高中

2024年3月23日發(作者：大港御景新城)

美育作文800字議論文高中 關于美育的作文800字高中

讓美育成就生活的詩情畫意 篇一

美育，從字面上理解，即美的教育，意為培養對美的感知。有人認為美育只為娛樂和

審美，按這種說法來看，時下當紅的短視頻文化能娛樂大眾，流行歌曲也能讓人感知到美，

難道這就是美育？不！美育絕不會如此膚淺。

美育能夠陶冶心靈。蔡元培說過，美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之

人格。在人生路上，我們必定會有挫敗之時，難免覺得抑郁感傷，看不見未來的希望，此時，

美育就能帶我們走出人生的低谷，走在清風徐徐的岸邊，聽著緩緩流暢的抒情音樂，我們會

發現，我們的心靈還未腐化，我們對美的感知也從未消失。感謝美育，是它培育了我們活潑

敏銳的心靈，讓我們在人生路上走得更遠。

美育，也有助于人格的養成。一個接受過美育的人，一定是一個處變不驚的人。因為他

對美已經有了獨到的見解，善于發現身邊事物的美麗之處，自然也就樂觀向上，遇事能夠泰

然處之，頗有優雅之風度。不止如此，美育與人格中的愛也息息相關，因為能感知到美，所

以會更加愛。自愛、愛家、愛國、熱滿分作文網愛生活，均是由美育一步步搭建和聯系起來

的。

美育當然也有利于科學思考，美育看似屬于文學范圍，與科學毫不相干，實則不然，它

能通過影響人對世界的認識，從而影響思維規律和行為習慣。偉大的科學家錢學森就是一個

最典型的例子，他認為，蔣英給他介紹的音樂藝術讓他體會到詩情畫意和對人生的深刻理解，

讓他能夠避免機械唯物論，思路更為廣闊。其實，不只是他，另一位科學家楊振寧也有類似

的體會，由于父親的影響，他從小就學習體悟《孟子》，在他長大以后遇到無法解決的科學

難題時，他還是會翻開《孟子》等中國經典文學，從中得到啟發。科學家遇到的難題和瓶頸

都能從美育中解決，可見美育對科學思考的益處之大。

所以說，美育并不只是為娛樂和審美，它能匯集的是心靈人格思維，還有生活中的方方

面面，它能貫徹的也不是短暫的現在，而是一個人的一生。

梁實秋曾說，你給生活意境，生活才會才能給你風景。美育，就事關我們擁有的意境和

見到的風景，讓我們重視美育，成就生活中的詩情畫意。

美育作文1200字議論文高中 篇二

美育是一種剛需

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈這是久別重逢之美；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜

鵑，這是典雅含蓄之美；生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，這是求真理之美。而

我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美

育是一種剛需。

美育是一種剛需，它能讓我們發現生活中的美，從而更加熱愛生活。

羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。我們經歷了美的教育，我們就更能

體會到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一

不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：白雪紛紛何所似？，謝安哥哥的兒

子胡兒說：撒鹽空中差可擬，而哥哥的女兒回答：未若柳絮因風起。這個女子就是后來著名

的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此

詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。

美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、

善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自

私、野蠻、剝奪遍地的環境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他

大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，

學人做生意是不優雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，

經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，富貴不淫，貧

賤不移，威武不屈，他的思想影響了中國兩千多年。

美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。

當今社會，相比于正能量，人們似乎更加喜歡毒雞湯。但我仍然要誠懇地說，我們這個

社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么

是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；

我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美有這樣一個

結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛

需。

于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養我們健全的人格，有

獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的

一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家

綜上就是可圈可點網小編整理的全部關于美育作文800字議論文高中和關于美育的作

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美育作文1000字議論文 篇三

蔡元培說：美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。然而，網絡

污文化在網絡媒體的推動下，可謂甚囂塵上，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文

化不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被

侵染，讓人們不知何為美。故此，唯有加大美育的培養灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。

加強美育培養是個人之福。人民日報發表時評，大聲疾呼：美育是一種剛需，為美而獻

身，比為面包而活著更加幸福。擁有審美能力，就擁有了發現美的眼睛，就能夠善于在苦難

的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出

花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，這是

不是一幅破損的作品？小朋友說這是進入世外桃源的入口。同樣的破損，不同的角度得出不

一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的

心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播

下，也不會生根發芽，也就不可能具備成就大學問和大事業的胸襟和氣象。因此，個人的成

績系于美育培養之上。

加強美育培養是國家之福。中華傳統文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之

美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨

特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，

美決然不能成為惡俗文化的代名詞。污文化的流行，折射出的恰恰就是現如今美育培養的缺

位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養，更會在向國外展示形

象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：中華民族的審美，現在是低谷，

充滿了亂象。因此，對于美育的培養和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強美育培養，才

能使國家形象高大偉岸。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。要加強美育培養，必須要一步一

個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更

加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

以美育為話題的作文 篇四

蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。”不過，網

絡“污文化”在網絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪

異的文化持續刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好

高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有增大美育的培養灌溉，才能成就個人之福，

國家之幸。

增強美育培養是個人之福。人民日報發表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而

獻身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美水平，就擁有了發現美的眼睛，就能夠善于在

苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能

開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，

“這是不是一幅破損的作品？”小朋友說“這是進入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角

度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若

一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美

的種子播下，也不會生根發芽，也就不可能具備成就大學問和大事業的胸襟和氣象。所以，

個人的成績系于美育培養之上。

增強美育培養是國家之福。中華傳統文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之

美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨

特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，

美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現如今美育培養的

缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不但僅是個人的品德修養，更會在向國外展示

形象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現在是

低谷，充滿了亂象。”所以，對于美育的培養和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強美育

培養，才能使國家形象高大偉岸。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”要增強美育培養，必須要一步

一個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤

更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

以美育為話題的作文 篇五

此次中央音樂學院·延安5.23藝術節，攜手近三百余家藝術院校，十幾家著名央地藝術

院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天里通過網絡云傳播推出四十余場、上百

小時的精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三

部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術節美育盛宴的帷幕。

《我們》

首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小

兵教授介紹《我們》的創作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我

們》，俞峰院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、

秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名

校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收

獲滿屏點贊。

《黃河大合唱》

開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂史上非常重要的紅

色音樂經典《黃河大合唱》的創作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的

紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、復排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過

珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團

的《黃河大合唱》經典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

《白毛女》

開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白

毛女》的創作、排演、傳承。

雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚

淵源，它對中國民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直

接指導下創作的，它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的

成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日后中國民族歌劇的發展奠定了基礎、開辟了道路。

美育人生作文1000字 篇六

美育是一種剛需

蔡元培說：美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。然而，網絡污

文化在網絡媒體的推動下，可謂甚囂塵上，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化

不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵

染，讓人們不知何為美。故此，唯有加大美育的培養灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。

加強美育培養是個人之福。人民日報發表時評，大聲疾呼：美育是一種剛需，為美而獻

身，比為面包而活著更加幸福。擁有審美能力，就擁有了發現美的眼睛，就能夠善于在苦難

的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出

花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，這是

不是一幅破損的作品？小朋友說這是進入世外桃源的入口。同樣的破損，不同的角度得出不

一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的

心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播

下，也不會生根發芽，也就不可能具備成就大學問和大事業的胸襟和氣象。因此，個人的成

績系于美育培養之上。

加強美育培養是國家之福。中華傳統文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之

美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴√★1mi√

人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、

下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。污文化的流行，折射出的恰恰就是現如今美育培

養的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養，更會在向國外

展示形象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：中華民族的審美，現在

是低谷，充滿了亂象。因此，對于美育的培養和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強美育

培養，才能使國家形象高大偉岸。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。要加強美育培養，必須要一步一

個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更

加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

美育人生作文1100字 篇七

美育是一種剛需

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈這是久別重逢之美；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜

鵑，這是典雅含蓄之美；生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，這是求真理之美。而

我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美

育是一種剛需。

美育是一種剛需，它能讓我們發現生活中的美，從而更加熱愛生活。

羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。我們經歷了美的教育，我們就更能

體會到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一

不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：白雪紛紛何所似？，謝安哥哥的兒

子胡兒說：撒鹽空中差可擬，而哥哥的女兒回答：未若柳絮因風起。這個女子就是后來著名

的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此

詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。

美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、

善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自

私、野蠻、剝奪遍地的環境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他

大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，

學人做生意是不優雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，

經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，富貴不淫，貧

賤不移，威武不屈，他的思想影響了中國兩千多年。

美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。

當今社會，相比于正能量，人們似乎更加喜歡毒雞湯。但我仍然要誠懇地說，我們這個

社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么

是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；

我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美有這樣一個

結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛

需。

于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養我們健全的人格，有

獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的

一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家