14216婚姻的五種價值交換

2024年3月23日發(fā)(作者：烹飪課)

為什么說婚姻是夫妻之間的價值交換？

（李笑天）

近日看天津衛(wèi)視《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》，對很多情侶和夫妻上演真人秀，

愛情演繹了很多悲歡離合，愛恨情仇，甚至是生離死別，感觸頗多。

使我對婚姻的價值交換、穩(wěn)定性和婚姻的本質(zhì)等問題進行了理性的思

考。

我?guī)啄昵皬臅峡吹健盎橐鍪请p方的價值交換關系”。當時頗不

以為然，甚至誤解帶有商業(yè)交易性質(zhì)。后來仔細想一下，這話說的很

有道理。這種說法起碼給我們理性看待婚姻有很大幫助。那些沒有進

入婚姻的情侶就要考慮，彼此可以交換的價值是什么？那些已經(jīng)走進

婚姻，但是婚姻受到威脅的夫妻，也應該反思自己：我曾經(jīng)給予了對

方什么價值？我希望從愛人那里得到什么價值？顯然，這里說說的價

值交換不是商業(yè)交易，也不是傳統(tǒng)婚姻的地位、家庭背景、經(jīng)濟收入

等的匹配度。它包括有形的價值和無形的價值交換，而且不像商業(yè)交

易那樣一次性完成交割，整個婚姻存在的過程都是價值交換的過程。

它的平衡與否直接關乎到婚姻的穩(wěn)定性和幸福感。

夫妻在交換價值的同時，實現(xiàn)性格和情商的優(yōu)勢互補，最重要的

一個原則是價值交換過程中的動態(tài)守衡性。什么是動態(tài)守恒?就是夫

妻之間相對對等的、不斷的價值交換的動態(tài)平衡。這種平衡是相對的，

不是絕對的。那些主要價值指標交換基本對等的情侶組建的婚姻家庭，

通常是被世俗認為比較“般配”的組合，加上彼此婚姻態(tài)度認真和心

態(tài)正確，一般這樣的婚姻會比較穩(wěn)定和幸福，因為基本上可以滿足彼

此物質(zhì)上和精神上的需求。

然而，那些在夫妻價值交換中嚴重失衡的婚姻，主要是他們彼此

家庭條件、社會地位、文化程度、男人的收入與女人的容貌等方面反

差很大，或者說匹配度很低，他們一旦遇到生活中的矛盾，就會放大

這種差距，一方或者雙方就更容易心理失衡，所以分手的幾率非常大。

因為愛情、忍耐、包容、謙讓等，這些都是有一定限度的，一方過于

高貴而另一方過于卑微，一方過于強勢而另一方過于軟弱低下，一旦

突破了承受的臨界點，必然會爆發(fā)危機。因此，不管一個人再愛另一

個人，強勢者都不能完全剝奪弱勢者的基本權(quán)利，包括家庭生活參與

權(quán)、決策權(quán)和夫妻感情分享與性生活的義務等，否則時間久了，一旦

發(fā)展到弱者無法忍受的時候，婚姻就會崩塌。

夫妻雙方交換那些價值呢？我們可以根據(jù)婚姻的功能，看一下彼

此交換的價值點，或者稱之為婚姻的五大功能：

1、 夫妻性關系的合法性和道德上的正當性。夫妻在一起具有

受法律和道德保護的性關系。夫妻需要照顧彼此的感受，遵從自愿、

有度、共樂的原則，盡可能實現(xiàn)性生活正常化，根據(jù)醫(yī)學常識和身心

狀況決定性生活的頻次，不易太多，不易太少，不可一層不變，也不

可總是花樣翻新。夫妻生活中有矛盾，必然會直接影響性生活，而性

冷淡者就忽視了對方的基本生理需求，打破了人的身心平衡，這樣最

容易導致離婚。

2、 夫妻心理上的相互依賴與關懷。兩個人在一起生活一段時

間之后，彼此點點滴滴、日積月累的關懷、幫助、體貼會產(chǎn)生深刻的

相互依賴關系。一般來說，當妻子心緒低落時，丈夫要像父親那樣主

動關心妻子；反過來，當丈夫心情和情緒暴躁時，妻子要像母親那樣

有耐心，疼愛丈夫，撫平他的心靈創(chuàng)傷。相互對給對方輸送正能量，

少給對方釋放負能量，彼此不要把對方當做發(fā)泄不良情緒的垃圾桶。

3、 夫妻經(jīng)濟上的彼此分享。夫妻之間實際上是經(jīng)濟上的合作

社，如同生意場上的合伙人關系。在家庭這個合伙企業(yè)里，兩個人各

占50%的股份，利潤共享，風險共擔。法律上和理論上彼此具有同等

的財物分紅權(quán)和支配權(quán)，但是實際上，與合伙企業(yè)有兩點不同：一是

夫妻的價值和對家庭的貢獻不能用貨幣準確衡量；第二是彼此不一定

有平等的財物支配權(quán)，一般是優(yōu)勢的一方具有較多的花銷支配權(quán)。也

就是說，夫妻之間誰收入多收入少和花錢沒有正比例關系，夫妻的財

富共享，有“一榮俱榮一損俱損”的連帶關系。夫妻的收入原則是“多

勞多得，能者多勞”，但是支配原則是“按需支出，強者多用”。付出

多或者付出少，掙錢多或者掙錢少，和花錢多少并不一定成正比。即

便將來離婚，婚后的收入和財產(chǎn)也是一人一半分割。

4、 夫妻家庭分工與謀生角色的分擔。傳統(tǒng)的夫妻角色分工是

“男主外，女主內(nèi)”，現(xiàn)在也有顛倒過來的；也有兩個人都上班，回

家共同做家務，以各自擅長的領域，一般是隨著習慣自然形成的分工。

一般規(guī)律是，強勢者少干活，弱勢者多干家務。也有的是喜歡做家務，

也有的是愛得多的一方自愿替對方分擔家務。如果一方外邊收入比較

高，家里貢獻相對小，這就是一種平衡。而另一方對家庭經(jīng)濟貢獻小、

家務做得多或者情感上給予對方付出較多，這也是一種平衡。所有這

些平衡實際上都是物質(zhì)上或者精神上大體對稱的價值交換。

5、 夫妻精神上的共鳴。精神生活包括信仰、思想、價值觀、

人生觀、文藝審美等領域。所謂的知音是可以無話不談的，不斷交流

彼此的思想觀點和對世界、生活中周圍的事件交換看法，分享共同感

興趣的文學藝術作品和人生感受等。越是夫妻精神境界接近和匹配的，

他們的觀點和格調(diào)也越是接近，外在行為上表現(xiàn)為更為和諧。反之，

越是精神境界差別大的夫妻，越是很少能夠在審美、交流和分享中獲

得快樂。夫妻精神上的交流和分享是婚姻幸福重要的軟指標，對于知

識分子夫婦尤其重要。

婚姻的價值交換和商業(yè)物資交易具有類比性，都需要遵從公平的

原則，主要是指雙方的相對對稱性和互補性。也許一方的主要價值在

于物資，另一方的主要價值在精神。雙方保持著動態(tài)的價值交換狀態(tài)，

就不會失去平衡，婚姻就具有穩(wěn)定性。如果夫妻雙方的付出和收獲經(jīng)

常處于嚴重不平衡的狀態(tài)，這樣的婚姻隨時會出現(xiàn)危機。

夫妻之間的價值交換不是一張結(jié)婚證領到手就萬事大吉了，是一

個動態(tài)平衡的過程，也是夫妻感情相愛、人生合作與共同生活的全過

程，不可能做到一勞永逸。有時候夫妻之間的付出與收獲是對等的、

有時候不對等，有時候甚至相反，但是以上婚姻的五種功能和價值交

換需要長期保持一個動態(tài)平衡的狀態(tài)。互通有無，優(yōu)勢互補，大多數(shù)

婚姻的狀態(tài)是在“不平衡—尋求平衡—實現(xiàn)平衡—打破平衡—再平衡”

的波浪形中發(fā)展變化的。如果一方在花錢、家庭決策等方面失去的多，

心理上會渴求另一方在感情、關愛、精神等軟指標方面的補償。如果

一方付出的明顯多于另一方，那么就說明主動的付出者愛對方更深。

當一方?jīng)]有能力或者不愿意為另一方提供可供交換的價值時，婚姻基

本上就走到了盡頭。這個世界上，只求付出不求回報的人根本就不存

在，即便是雷鋒那樣無私的人，可以不求回報地幫助陌生人，也不一

定能夠做到對老婆百依百順，方方面面都達到老婆的滿意，所以那些

被愛情寵壞了的一方應該珍惜對方的付出，并逐漸學會給對方付出一

定的價值，哪怕是多說幾句“我愛你”也是一種價值回饋。夫妻在一

起生活久了，就會產(chǎn)生難以割舍的“恩情”和“親情”，哪怕沒有愛

的激情或者激情已經(jīng)隨著歲月消散了，還有更加穩(wěn)定的親情和恩情在，

依然是彌足珍貴的，可以確保婚姻的穩(wěn)定。

（2014年2月16日）