畬族的來源及其神秘習俗

2024年3月24日發(作者：實驗報告怎么寫)

畬族的來源及其神秘習俗

傳說在上古帝嚳高辛氏的時候王宮里有個老婦人得了耳疾，從她

的耳朵里挑出一個蠶繭大的頂蟲，放在名為“瓠籬”的葫蘆器里。后

來這個頂蟲化為一只犬，身上有五色斑紋，稱之為“盤瓠”。

這時戎族犯邊征討不下，盤瓠取得了戎族首領的首級。帝嚳高辛

氏的小女兒甘愿嫁給為國除害的盤瓠。盤瓠背著妻子上了南山，那里

草木茂盛，罕無人跡。于是帝嚳高辛氏的小女兒、盤瓠的妻子扎起發

髻，穿上干活的衣裳跟著盤瓠爬上山，進入山谷，住在石室中。帝嚳

高辛氏非常思念自己的女兒，但是每次派人去探望總是刮風下雨、地

動山搖，阻止前行，沒有一個人能進入山谷。

盤瓠和妻子生育了六男六女，他們自相配偶，在盤瓠死后繁衍成

了部落，王賜號“蠻夷”。他們穿著五彩斑斕的衣服，言語怪異難懂，

吃飯時蹲在地上，喜歡山林不喜歡都邑。梁州、漢中、巴、蜀、武陵、

長沙、廬江等郡的蠻夷無不是這樣來的。他們“田作賈販，無關繻、

符傳、租稅之賦”，耕作販賣，沒有關卡憑證和租稅賦貢。皇帝給他

們的部落首領賜予官印綬帶。傳說“糝雜魚肉，叩槽而號”這是蠻夷

祭祀盤瓠的禮儀，就是把米飯和魚、肉摻雜起來放在木槽中，用木棒

敲擊而呼喊。世稱“赤髀橫裙，盤瓠子孫”，露出大腿，穿著短裙的

就是盤瓠的子孫。

據說南方苗、瑤、畬族等都是盤瓠的后裔。畬族的宗教信仰主要

是祖先崇拜，而“祖圖”是畬族信仰的主要載體。“祖圖”又叫“太

公圖”，畬族人把始祖盤瓠的事跡畫在布帛上，制成四十幅圖像，這

四十幅圖像畬族人代代相傳，就稱之為“祖圖”。畬族以盤瓠為圖騰，

并且傳唱《盤瓠王歌》。《盤瓠王歌》又叫《高皇歌》，是畬族的祖

源歌，贊頌了盤瓠英勇殺敵、繁衍子孫的豐功偉績。

撥開神話的色彩來看，散居于閩、浙、贛、皖的古老的畬族究竟

族源哪里也有很多不觀研究者的觀點，實在是眾說紛紜。

受到較多認可的觀點是畬族來源于長沙“武陵蠻”。《三國志》

里提過武陵蠻夷作亂。“武陵蠻”是指漢魏時期生活在武陵郡的少數

民族。持此種論點者認為，畬族起源于荊湖，從中原或長江中游南遷

至閩，到隋唐時遍布了閩、粵、贛三省。將這種觀點推進一步者則認

為，“武陵蠻”也不是武陵本地土著，是由“東夷”遷居而來。從東

夷遷居至鄂及湘西者，與當地“三苗”、“氐羌”相融合，然后又形

成新的族群就是“瑤族”和“畬族”。在這個理論基礎上，更進一步

有人提出，遷居于鄂、湘的是東夷中的一支“徐夷”。“徐夷”生活

在淮河與黃河之間，地處偏南，沿長江流域進入嶺南山脈的是瑤族，

從嶺南向東，在江西、福建、浙江山區與當地漢族相融合的就是畬族。

根據神話探源者認為，畬族是河南地區的夷人，是帝嚳高辛氏時代的

一支夷人氏族，與高辛氏有親緣關系。

另有一部分觀點認為，畬族屬于越人后裔。有的說畬族是越王句

踐后裔，還有的說畬族是漢晉時期的“山越”。“山越”也被一些學

者認為是南方吳越的遺民。或者就有人認為，畬族是“南蠻”，本身

就是上古定居在閩、粵、贛的土著，或者是東漢時就久居于廣東地區

的“南蠻”的一支。還有的觀點認為，畬族本身是福建地區的土著。

最包容的觀點認為，畬族是遷移來的還是東南本地的民族其實并不矛

盾，是武陵蠻、長沙蠻、百越、南遷的漢族，還有湘贛閩粵等等地區

的土著民族一起締造了畬族。