西安大雁塔介紹

2024年3月24日發(fā)(作者：兒童加減法)

西安大雁塔介紹

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西

院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰

作。

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛

像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。

后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的

題記，僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。

大雁塔塔身照(10張)

大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)

形成開間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券

門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)

古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。

大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽

中央所繪制的便是這座著名古塔。

大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印

度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，

后在武則天長安年間改建為七層。

大雁塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑

藝術(shù)中不可多得的杰作。

唐代詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤

虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由

此可見。

建筑歷史

大雁塔

大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師從天竺取

回佛經(jīng)，曾在慈恩寺主持寺務(wù)，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”并妥善安置

經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月

附圖表上奏。唐高宗由于玄奘所規(guī)劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不愿

法師辛勞為由，恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔，由于后來在長安薦

福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流

傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師

親自主持建塔，歷時(shí)兩年建成。因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，五十余年后塔身逐漸塌損。

武則天長安年間（公元701年—704年），女皇武則天和王公貴族，施錢在原址

上重新建造，新建為七層青磚塔（另一說，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10

層。公元931年，五代時(shí)后唐時(shí)期對大雁塔進(jìn)行改建，降至七層）。唐末以后，慈恩

寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔獨(dú)存。

公元931年（五代后唐長興二年）對大雁塔再次修葺。后來西安地區(qū)發(fā)生了幾次

大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

公元1604年（明朝萬歷二十三年）在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表

完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是現(xiàn)今所見的大雁塔造

型。

中華人民共和國成立后，大雁塔于1961年國務(wù)院頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保

護(hù)單位。1964年大雁塔經(jīng)過一次整修，基本保持了原來的風(fēng)貌。

大雁塔塔基和塔身

大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔剎組成，現(xiàn)通高為64.517

米。塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米；塔體呈方錐形，平面呈正方形，

底邊長為25.5米，塔身高59.9米，塔剎高4.87米。塔體各層均以青磚模仿唐代建

筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結(jié)構(gòu)，磨磚對縫砌成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，

磨磚對縫堅(jiān)固異常。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，在每層

四面的正中各開辟一個(gè)磚拱券門洞。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，設(shè)置扶梯，

可盤旋而上至塔頂。一層二層多起方柱隔為九開間，三四層為七開間，五六七八層為

五開間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。

塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，

圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳為唐代畫家閻立本的手

筆。底層南門洞兩側(cè)鑲嵌著唐代書法家褚遂良所書，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣

教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序記》兩通石碑，具有很高藝術(shù)價(jià)值，人稱“二

圣三絕碑”。

大雁塔地宮

大雁塔

2008年5月，陜西省社會科學(xué)院宗教研究所所長王亞榮表示，和陜西法門寺寶塔下有

地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測玄奘自印度取經(jīng)歸來后，所

帶回的珍寶有可能藏于大雁塔下的地宮內(nèi)。

據(jù)史料記載，唐貞觀十九年，玄奘從印度取經(jīng)歸來后，帶回大量佛舍利、上百部

貝葉梵文真經(jīng)及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng)、金銀佛像、舍利等寶物，

經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，玄奘親自主持建造了大雁塔。但直到現(xiàn)在，玄奘所帶回的珍寶到底珍藏

在哪里，卻無人知曉。

王亞榮認(rèn)為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁

塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發(fā)掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮

里極有可能藏有玄奘當(dāng)初帶回的佛教珍寶。

西安大雁塔保管所所長解守濤介紹，2007年有關(guān)部門曾對大雁塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行

探測，探地雷達(dá)曾經(jīng)探測出大雁塔地下有空洞，這些空洞應(yīng)該就是大雁塔的地宮。

文物保護(hù)

可以看出大雁塔塔身傾斜

大雁塔由于人為破壞，加之自身結(jié)構(gòu)等問題，在公元1719年就發(fā)現(xiàn)塔身傾斜。導(dǎo)致

古塔傾斜主要原因?yàn)椋阂弧⒐潘幕A(chǔ)處理不太均勻以及古塔的防水、排水不暢等；

二、長期以來，特別是20世紀(jì)60年代，大雁塔周邊過量開采地下水，使承壓水位大

幅下降，引起地面大范圍的不均勻沉降，加速了古塔傾斜下沉。到1985年古塔已傾

斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向傾斜達(dá)1010.5毫米，平均每年傾斜1毫

米。

1983年西安市政府將《大雁塔傾斜問題及其加固研究》列為重大科研項(xiàng)目，并成

立了課題組。后經(jīng)有關(guān)部門20多年的探查、保護(hù)、排水、防滲等方面綜合整治，大

雁塔的傾斜狀況已明顯趨于緩和和穩(wěn)定，2005年傾斜量為1001.9毫米。

名稱由來

大雁塔，真的和雁有關(guān)嗎？玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人

埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽

陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就

是雁塔名稱的出處。

相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘

佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，

信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一

只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他

們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。

唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。回國

后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于公元652年，在慈恩寺西

大雁塔和玄奘

大雁塔前的大慈恩寺

大雁塔以“唐僧（玄奘）取經(jīng)”故事馳名。提到慈恩寺、大雁塔，自然會想起唐代高

僧玄奘和賜福鎮(zhèn)宅圣君師傅鐘馗故里的鐘馗，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)

立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗

的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的

規(guī)模。他是這里的第一任住持方丈。這位傳奇人物被尊稱為“三藏法師”。

玄奘（600-664年），生于隋仁壽二年，俗姓陳名祎，河南偃師人。十三歲被朝

廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧，不久便升座述經(jīng)。貞觀元年（627年）他結(jié)伴

上表奏請朝廷，申請赴印取經(jīng)。唐王因建國之初，社稷未穩(wěn)，下詔不許。其他人紛紛

退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國前三年時(shí)間，從佛經(jīng)研究、語言梵文

及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。

玄奘和唐貞觀三年（629年）從長安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之

路”，克服數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達(dá)到

佛教圣地―天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。后又用了

五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高

學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。

公元642年，在玄奘求法圓滿欲回大唐之時(shí)，受邀參加了古印度規(guī)模空前、規(guī)格

很高的佛教學(xué)術(shù)盛會。在會上，玄奘法師為論主，其辯才無礙、博學(xué)宏論折服了和會

者，連續(xù)十八日無人能發(fā)論辯駁。大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他

為“解脫天”，佛教之“天”，就是之菩薩眾神。

為回大唐譯經(jīng)弘法，玄奘說服勸阻自己回國的恩師、道友及各國國王，于公元645

年（唐貞觀十九年）攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長安。并于次年

奉敕和長安弘福寺譯經(jīng)3年。

公元649年（唐貞觀二十三年）大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，專心致力

于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。并于唐永徽三年創(chuàng)建大雁塔，用以保存自印度取回的經(jīng)像、舍利。

唐顯慶三年，玄奘移居西明寺譯經(jīng)。又于次年奉旨率翻譯住僧和弟子至銅川玉華寺，

居素成院，從事《大般若經(jīng)》的翻譯。終在公元663年（唐龍朔三年）率眾譯成《大

般若經(jīng)》六百卷。

唐麟德元年（公元664）操勞一生的玄奘法師因病在玉華寺圓寂。其靈柩還京奉

大慈恩寺并安葬于長安城東白鹿塬上。

雁塔題名

唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，如杜甫的 “高標(biāo)跨蒼穹，

烈風(fēng)無時(shí)休”；章八元的“卻怪鳥飛平地上，自驚人語半空中”等。尤其是唐代詩人

岑參的《和高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》：“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，

磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯

聽聞驚風(fēng)；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏；秋色從西來，蒼然

滿關(guān)中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資

無窮”。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。大雁

塔的恢宏氣勢由此可見。

大雁塔

早在唐中宗神龍年間，雁塔題名就已形成風(fēng)俗。凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江（皇

帝也必于曲江邊的樓上垂簾觀看）、杏園參加國宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留

念。當(dāng)年27歲的白居易成為進(jìn)士，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的

詩句；劉滄更豪邁地題下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫豪粉壁題仙籍，柳

色簫聲拂玉樓”，把雁塔題名和登仙并提了，可見他們洋溢著春風(fēng)得意的喜悅心情，

把雁塔題名視作莫大的榮譽(yù)了。到后來大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”

的情景，可惜北宋神宗年間一場大火毀掉了珍貴的題壁。

雁塔漫步

塔座

大雁塔

大雁塔塔底皆有石門，門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯(lián)。在南門東西兩側(cè)

的碑龕內(nèi)鑲嵌著唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教

序記》碑，均為唐代著名書法家褚遂良書寫，碑文高度贊揚(yáng)玄奘法師西天取經(jīng)，弘揚(yáng)

佛法的歷史功績和非凡精神。世稱《雁塔圣教》。為唐代碑刻中的精品，是珍貴書法

碑刻。是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。

一層

在唐時(shí)新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會飲酒，慈恩塔下題名

等風(fēng)俗活動，這就是人們常說的“曲江流飲”和“雁塔題名”。

進(jìn)入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人

第一等事也”，乃是當(dāng)時(shí)“雁塔”之風(fēng)光寫照。此外，描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)

笈像碑》、《玄奘譯經(jīng)圖碑》也值得一觀。

在塔內(nèi)一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯(lián)，寫的是唐代的歷史、人物、故事，

身臨其境，吟誦一番，頗有原詞原句的感受。

一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源和發(fā)展，佛塔

的結(jié)構(gòu)和分類。

塔座登道的動測墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動地

反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說故事，以及他萬里征途、始于跬步的奮斗精神。

二層

大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文

物，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客均爭先禮拜瞻仰。

在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊、普賢菩薩壁畫兩幅及現(xiàn)代名人書法多幅。多是唐

代詩人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩句，瑯瑯上口、意味悠長。

三層

在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關(guān)舍

利的由來有著一段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬一乘佛寶。

大雁塔的模型是嚴(yán)格按照1：60的比例制作，惟妙惟肖。

五層

大雁塔五層，陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川

玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)涵十分豐富，

素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。

在五層的塔室內(nèi)，還收集展出有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩詞。可窺見玄奘高超的詩

詞藝術(shù)造詣。

六層

六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。公元752年晚秋，詩圣杜甫和岑參、高適、

薛據(jù)、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個(gè)個(gè)才華橫

溢，詩句出神入化。每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰。

七層

大雁塔

大雁塔的最高處，可向四周遠(yuǎn)眺，古城四方四景盡收眼底。七層的塔頂，刻有圣潔的

蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個(gè)字，連環(huán)為詩句，可有數(shù)種念法。

壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說，向游人

解釋了最可信的雁塔由來之論說。

大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場

西路，東西寬218米，南北長364米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總

投資約5億元。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)

施等組成。整個(gè)廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐

詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、

“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。

大雁塔北廣場創(chuàng)造的新紀(jì)錄：亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場，水面面積

達(dá)2萬平方米；它是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)有2個(gè)百米長的群雕，8組大

型人物雕塑，40塊地景浮雕；擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間，保持最清潔、

世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項(xiàng)紀(jì)

錄。