古朗月行 唐 李白

2024年3月25日發(作者：團輔)

古朗月行 唐 李白

李白《古朗月行》全詩原文、注釋、翻譯和賞析如下：

《古朗月行》

[唐].李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹作團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。

《朗月行》為樂府舊題。詩前半回憶幼時觀月之印象，

運用豐富想象及神話傳說構成瑰麗詩境，純用童稚口

吻，清淺真率。后半寫月蝕，仍用神話傳說，以蟾蜍

蝕影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九烏，廓

清天下。意境含蓄。

《朗月行》是樂府古題，屬于《雜曲歌辭》。

李白采用這個題目，所以稱《古朗月行》。這首詩共

有十六句，這里只節選開頭八句，這八句意思可以獨

立成篇，適合少年兒童閱讀背誦。

在這首小詩里，我們可以體會到李白詩歌的

一個重要特點——充滿浪漫主義色彩。

【注釋】

1.瑤臺：神話傳說中神仙所居之地。

2.仙人二句：古代傳說月亮中有仙子和桂樹，月初生

時只見仙人兩足，變圓后才能見仙人和桂樹全形，見

《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》。何：一作“作”。

團團：圓形貌。

3.白兔二句：傳說月亮中有白兔搗藥。傅玄《擬天問》：

“月中何有? 白兔搗藥。”與誰：一作“誰與”。

4.蟾蜍：《淮南子·精神訓》：“月中有蟾蜍。”高誘

注：“蟾蜍：蝦蟆也。”傳說月中蟾蜍食月造成月蝕。

圓形，指月。

5.此句謂月在夜間已是殘月。大明：《文選》卷十二

木華《海賦》：“大明摝轡于金樞之穴。”李善注：

“言月將夕也。大明，月也。”

6.此句謂上古時后羿曾射落九個太陽。古代傳說唐堯

時十個太陽并出，草木焦枯。堯令羿射落九個太陽，

其中的三足烏都被射死，羽毛紛紛掉下。后人就把烏

作為太陽的代稱。

7.此句謂月亮遭遇如此災難，失去了光彩。陰精：指

月亮。張衡《靈憲》：“月者，陰精之宗。”淪惑：

災難，蒙蔽。

8.去去：催人速去之詞。

9.二句為月被蝕而憂傷。凄愴：一作“側愴”。

【賞析】

這首詩前八句以樸素純真的筆觸描繪了童

年的美好記憶，寫得那么明白暢曉而又自然，一串瑰

麗奇特的傳說，構筑了一個優美神奇、玲瓏剔透的神

話世界，一個個稚氣的疑問，把一個孩童對月亮的種

種不解心理刻畫得十分細致。五六兩句形容月初升時

逐漸明朗的情況。俗傳月中有仙人與桂樹，月初升時

但見仙人的腳，漸明才能看到仙人與桂樹全影。后八

句寫月蝕。“蟾蜍”二句，言月漸虧漸殘。傳說月中

有蟾蜍(蝦蟆)食月。大明即月。“羿昔”二句，言古

代善射者羿，射落九個太陽，使天和人都免除災難。

“烏”指日。“陰精”二句，言月遭此劫難，失去光

彩，已不能觀賞。陰精指月。末二句寫為月之被蝕而

憂傷。這八句，前人以為有所諷刺，但寓意不明。

想象的豐富與奇特是李白詩的重要藝術特色。

在他的詩中，我們不僅常常看到他借助于神話和歷史

傳說，構造幻想世界，還能看到他在現實生活的常見

事物中，以我之情奪物之情，馳騁想象，創造出人意

表的思想境界和藝術形象。這首《古朗月行》可謂二

者兼有。

(“蟾蜍”句)暗指貴妃能惑主聽。與《古風》

中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風》指武惠妃，此

指楊貴妃，各有主意也。(沈德潛《唐詩別裁》)

憂祿山將叛時作。月，后象;日，君象。

祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅

惑，九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪

惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危

樂亡而不悟耶?危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛

后所作者，亦誤。(陳沆《詩比興箋》卷三)

【鑒賞】

詩的開頭兩句是說詩人幼年時分辨不清事物，

見到清亮的圓月，想到家中白玉做的盤子跟它相像，

就稱它為白玉盤了。接著詩人又覺得對月亮稱白玉盤

不妥，白玉盤怎么會飛到空中去呢?因此又以為是王母

娘娘的那面寶鏡偷偷地飛出來在高高的云層里玩耍。

這里一個“呼”字一個“疑”字準確地傳達出兒童好

奇和天真的心理。

下面的四句詩中詩人又聯想到古老的神話

傳說，并加以大膽的想像，再次向明月發問，表現出

兒童好奇求知的心理特點。

這首小詩，詩人運用浪漫主義的創作方法，將

豐富的想象和神話傳說巧妙地結合起來，表現出了一

個神奇瑰麗而又合乎情理的藝術意境。

【鑒賞要點】

[1]名句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，

飛在青云端。”

[2]比喻形象生動、新穎別致。

[3]多引用神話故事，充滿浪漫主義色彩。