圣索菲亞大教堂詳細資料

2024年3月25日發(作者：糊組詞)

圣索菲亞大教堂詳細資料

拜占庭建筑的典型代表

用帆拱技術建造杰出建筑代表就是位于君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂（Santa

Sophia，公元532年--537年）。該教堂時查士丁尼大帝所建的毀于公元532年地震的教

堂舊址上新建的拜占庭帝國宮廷教堂。建筑師為小亞細亞人安提莫斯（An themius of

Tralles）和伊索多拉斯（Isidorus of Miletus）.圣索菲亞大教堂屬于集中式教堂，東西長

77米，南北長71.7米，接近正方形平面，有一座中殿和兩條長側廊，中央大穹窿直徑32.6

米，穹頂距地54.8米，有40條磚起肋筋，架設于4個7.6米寬的大柱墩上，巨大的水平

推力由東西兩個半穹窿和南北各兩個大柱墩來平衡，而每個半穹窿又由3個附屬的小圓頂

相扶持。結構關系明確，受力合理，課件當時的設計師和匠人們已經掌握了相當的結構受

力的分析能力。由于穹頂的負荷由帆拱傳遞，使得穹頂下方開設一整圈窗來滿足教堂的中

央區域的采光成為可能。圣索菲亞大教堂的淺圓頂下方開了40扇窗，傾瀉而下的光線使

穹頂變得輕盈，好像懸浮在哪里，再加上從外側殿堂的窗戶穿過拱門和側廊上方的高側窗

灑進來的光線，使教堂內部的各個角落都很明亮，使內部的裝飾熠熠生輝，金碧輝煌。圣

索菲亞大教堂內部的流動的復合控件，比起古羅馬的萬神廟單一的封閉空間，結構上可算

是一大進步，因此也非常適合拜占庭帝國宮廷舉行重要典禮時的要求。公元1453年，君

士坦丁堡被土耳其人占領之后，大教堂改為清真寺，并在其四角加建了宣禮塔（或稱邦克

樓）。

受拜占庭建筑風格影響的東歐建筑

隨著東正教的傳播，拜占庭集中式構圖的教堂在俄羅斯、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾

維亞等國家流行起來，而這些國家結合自身的地理位置、氣候特點，逐漸發展起具有自身

特色的建筑形式。

公元8世紀—9世紀，原定居于東歐的東斯拉夫部落建立了以基輔為中心的封建制基

輔羅斯公園，并同拜占庭帝國在經濟、軍事、宗教、文化等方面保持著密切聯系，因此建

國后建造的教堂結合了拜占庭教堂的經驗和斯拉夫的傳統。例如位于基輔的圣索菲亞大教

堂（Santa Sophia,1018年---1037年）是弗拉基米爾大公定基督教為國教后的第一座石

造教堂，平面近長方形，東面有五個半圓形神壇，外墻厚重，開窗較小，設置了13個高

低錯落的位于高鼓座上、跨度不大的淺穹頂（代表基督的大穹頂和代表12個門徒的小穹

頂），內部主要采用濕粉畫裝飾，局部配些彩色鑲嵌畫。整個建筑具有濃厚的后期拜占庭風

格。12世紀末，俄羅斯形成了自己民族的建筑特點。由于地處高緯度的寒冷地區，冬季的

大雪容易把淺圓頂壓垮，所以逐漸由渾圓飽滿的洋蔥形圓頂（onion dome）或稱戰盔式

穹頂取代了淺圓頂。其做法仿效威尼斯的圣馬可大教堂，在內層穹頂外用木構架支起鉛或

銅的外殼。同時，平面也多采用三開間、三進深的模式，每個里面都讓拱頂超出山墻，形

成三個半圓屋頂的盡端，富有變化。典型的實例如諾夫哥羅德附近的斯巴斯---捏列基扎教

堂（1198年---1199年）和尼爾河畔的波克洛伐教堂（1165年---1166年）。前者以飄逸

靈動的山墻和活潑舒展的造型著稱，后者則以比例輕盈挺秀、風姿率真平易和豐富的外墻

裝飾而見長。為了突出教堂中央穹窿高高在上的主體地位，把集中式豎向構圖加以強化，

更為了適應冬季大雪的荷載要求，俄羅斯又發展了自己民族特色的帳篷頂式樣。例如為紀

念伊凡雷帝誕生而建的位于科洛敏基斯的伏茲尼謝尼亞教堂（1532年），就采用了帳篷頂。

教堂為一高塔式建筑，矗立于白色時才七成的基座上。塔高約62米，十字形平面到上部

轉變為八邊形，頂部冠以帳篷是八角形尖塔。整個建筑挺拔向上，具有強烈的豎向升騰感。

把洋蔥形圓頂和帳篷頂運用到了極致的應屬位于莫斯科克里姆林宮外紅場南端的瓦西

里·柏拉仁諾教堂（’s Cathedral,1555年---1560年）了。它是俄羅斯中后期建筑

的主要代表，是伊凡雷帝為紀念戰勝蒙古侵略者而建，建筑師是A·巴爾馬和波斯尼克。其

內部空間狹小，但外觀設計具有紀念性。中央主塔采用帳篷頂，高47米，塔樓以突起的

扇形窗頭線為邊飾。周圍有8個形狀色彩和裝飾各不相同的洋蔥形穹頂，外觀鮮艷活潑，

具有節日氣氛。此外，初建于15世紀的莫斯科的克里姆林宮內的建筑群也是俄羅斯民族

建筑與拜占庭風格相結合的又一實例，包括烏斯平斯基教堂（1475年—1479年）、伊凡

鐘塔（1508年---1560年）和一些宮殿。

受拜占庭風格影響的教堂也可以再羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞等其他東歐國家看

到，他們的內部空間從中央穹窿到等臂十字，呈現層層降低的趨勢。外立面裝飾也喜好半

圓山花，窗口周圍設多層線腳，墻面的花式砌筑方法使外觀更加華麗。

東羅馬拜占庭文化后來影響俄羅斯文化。俄羅斯的前身就是基輔羅斯，在今之烏克蘭

的基輔和俄羅斯的諾甫哥羅德一帶，造在公元8世紀就建立國家，后來演變成為俄羅斯。

在這一大片土地上，其文化都屬于拜占庭文化。

12世紀時建于厄爾河畔的波克洛伐教堂。它小巧玲瓏，寧靜含蓄，簡潔挺秀，比例是

那樣的勻稱，色彩和諧。潔白的墻面和金光閃閃的銅頂。

位于莫斯科紅場一側的華西里。伯拉仁內大教堂。建于1560年。它的外形豐富而獨

特，外部用紅磚砌造，細部還用白石鑲嵌。九個圓而尖的屋頂不但形式多樣，而且色彩也

十分豐富。頂的鼓座上還有花瓣形圖案裝飾起來，使建筑形象顯得更加華美奪目富有動感

和歡樂的情態。它既是教堂又是紀念性建筑。它有9個墩形的建筑組成，9個建筑的高地

大小各不相同，但風格一致，從而形成了這種動感的、歡樂的氣氛。

拜占廷雖然衰落以至滅亡了，但正教和以集中式構圖為特征的正教教堂，在受拜占廷

文化影響的地區如俄羅斯和東歐近巴爾干各國并沒有消亡，得到了繼承并有了一定發展。

我們以前經多次提到的所謂“集中式”，一般來說有應該有這么一些特點，即：

1. 不但有縱軸線而且有橫軸線，二者雖有主次，但差別不大，也即基本是呈十字對

稱的，而不只是左右對稱。

2. 整個體量呈團塊狀，而不是在某一方向特別發展，更不是全不對稱的自由式。

3. 團塊中央一般應該被特別強調,是團塊的構團中心,高高聳立,成為豎軸線.如果以

這樣的標磚去衡量,君士坦丁堡的圣索菲亞教堂其實并沒有完全達到，因為就其外部形象而

言，中央體量還不夠高聳，沒有充分展現其作為構圖中心的作用。圣馬可教堂在這一點上

就充分多了，在而羅斯則有更有充分表現。

4. 建筑特點：

5. 穹頂飽滿、勻稱舒展、垂直軸線、五個一組、集中構圖

6. 俄羅斯教堂：

7. 木結構包金屬外殼的戰盔式穹頂、渾圓飽滿、富有生氣、

8. 主體近似六面體、山墻飄逸活潑、形體敦樸舒展

9. 南斯拉夫教堂：

10. 窗口周圍裝飾線腳、內部空間層層降低、半圓形山花、墻面花式砌筑、外部形體

華麗且富于變化