美麗是禍不是福.

2024年3月26日發(fā)(作者：愛國題材的作文)

“美麗是禍不是福”的辯論材料整理

福的同時(shí)也是禍。無論是物還是人的長相，相對而言都是兩面性的。 其實(shí)關(guān)于

這個(gè)問題，在你的周圍都是可以體驗(yàn)的到的。

一、 辯論解題：美麗是福/是禍？

最近有很多朋友向我詢問關(guān)于：美麗是福/是禍？這個(gè)辯題！看來有必要向大家

說說我的看法：那么美麗到底是福還是禍呢？

我就用最為中立的立場來向大家說明一下吧！美麗一般都認(rèn)為是外在的美麗，而

最容易聯(lián)想到的就是女子的美麗！其實(shí)這個(gè)美麗所含蓋的范圍是相當(dāng)?shù)膹V的！從

形容人到形容各種花草樹木或者干脆形容到一個(gè)人的心靈！就此看來美麗的內(nèi)容

并不向我們想象的那么狹隘！在這道辯題中正方立論的關(guān)鍵就在于將內(nèi)在美與外

在美完整的統(tǒng)一起來！要想滴水不漏是不可能的，如果完全咬死自己的觀點(diǎn)那就

只有失敗一種結(jié)論！所以正方一定要懂得抓住美麗正面影響大于負(fù)面影響這一關(guān)

鍵的要素才是取勝的關(guān)鍵！

我想我就用《三國演義》中的貂禪來和你談一談為什么是福是禍？（在小說中的

人物一般不能成為立論的根據(jù)引用時(shí)請注意）當(dāng)時(shí)董卓把持朝政脅天子以令諸

侯！而貂禪的美麗在推翻董卓的過程中起到了關(guān)鍵性的作用那就是離間！從小的

方面看這種美麗是禍，因?yàn)樗岩粋€(gè)連十八路諸侯都不能推翻的政權(quán)給撼動(dòng)了！

從大的方面看她的犧牲推翻了現(xiàn)有的政權(quán)，為漢王朝作出了貢獻(xiàn)，先不說以后的

情況是什么？至少貂禪的這種美麗惹出來的禍，其實(shí)是一種福，是漢王朝的福也

是當(dāng)時(shí)百姓的福！因?yàn)樗槕?yīng)了民意……

在從貂禪本身來看看，他舍身取義的表現(xiàn)不能不說這種美麗和心靈內(nèi)在的美麗不

是統(tǒng)一的！當(dāng)然古代的女子的“三從四德”或是聽從自己主人的命令確實(shí)是一種因

素！但是單從她順利的完成了她的使命就不能說她著種犧牲不是美麗的！這也完

成了內(nèi)在美與外在美的基本統(tǒng)一！

那么，再自己看看古代的其他美人，昭君、楊貴妃……很多人在歷史上的表現(xiàn)都

有福與禍的爭執(zhí)！

這也就體現(xiàn)了“福是禍所依，禍乃福所伏?！?

所以你在整理己方例子的同時(shí)應(yīng)該全面的掌握每位歷史人物所處的一切層面了

解對時(shí)局的影響才能發(fā)現(xiàn)，福貨是成對出現(xiàn)的！而福這方面的價(jià)值主要來自于對

百姓的影響！以上是我對美麗在有限的范圍內(nèi)做的分析，當(dāng)然也內(nèi)容的擴(kuò)展也不

僅至此，需要大家通過自己的思考整理思路突破辯題中字面上的束縛！

（敏思博客原創(chuàng)聲明：未經(jīng)作者同意,不得用于任何紙媒體,網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載請注明作者

和出處!）

二、【美麗的定義】1.好看漂亮,即在形式、比例、布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接

近完美或理想境界,使各種感官極為愉悅。

2.形容女孩子長的漂亮,美若天仙 傾國傾城 迷倒萬千。

3.美麗，哲學(xué)概念，一般指“某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性”。強(qiáng)調(diào)人

的一種感官體驗(yàn),表示對一種事物抱有好感,得到感官享受。

三、【典型案例及分析】

案例（一）給擁有美麗的主體帶來禍害

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1．中國歷史上的四大美女西施，貂禪，王昭君，楊貴妃，無一能逃脫美麗帶來

的禍端，因?yàn)槊利惓蔀闅v史上的犧牲品。不僅如此，還背上了“紅顏禍水”的

罪名。紅顏薄命??！這就是對‘美麗是禍不是?！詈玫淖C明！

2．韓國影片《美麗》雖以“美貌”為招牌，但實(shí)質(zhì)上呈現(xiàn)的是美貌所帶來的弊

端將一個(gè)女子一步步帶入萬劫不復(fù)的絕境的悲劇。影片中，“美麗”是一種原罪，

侵蝕著主人公的命運(yùn)，顛覆一個(gè)女子的一生。它告訴我們崇拜美麗和被美麗青

睞的人最終都沒有得到美麗的下場，揭露人們的淺薄和深情口號(hào)下的殘酷本性。

毫無疑問，美麗是一種慢性毒藥，慢慢侵腐掉一個(gè)人的獨(dú)立人格，讓人們在追

求幸福的權(quán)利的過程中淪喪自我。

3．正因?yàn)槲骱恰疂鈯y淡抹總相宜’的美麗使其每天在幾十萬游客的輪番轟炸

下變臟變臭。

4．因?yàn)椴貛X羊皮毛的細(xì)軟，華麗，使其被屠殺幾近滅絕。

5．毒蘑菇在展現(xiàn)它色彩斑斕的美麗同時(shí)也吞噬了無數(shù)人的生命，

6. 大海在展現(xiàn)它波瀾壯闊，氣勢磅礴的美麗同時(shí)也給人類帶來了難以撫平的傷

痛，

7. 美麗的事物往往由于美麗而引人注意，無形中美麗的人容易招人嫉妒，沒有

真心的朋友或愛人，生活學(xué)習(xí)中屢遇坎坷。

8. 斷骨增高術(shù)，在醫(yī)學(xué)上稱為“肢體延長術(shù)”。有多少人因相信廣告許諾“斷

骨增高”10厘米不是夢的宣傳，結(jié)果手術(shù)失敗，給患者造成極大痛苦和經(jīng)濟(jì)損

失，同時(shí)社會(huì)影響惡劣。讓那些不合格的充數(shù)或掛牌的私人醫(yī)生或團(tuán)體進(jìn)行這

項(xiàng)表面華麗的交易,縱容了醫(yī)療界更多的腐敗現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),吞噬了人的理智。想

法是美麗的，結(jié)果是悲慘的。當(dāng)初真的天真，給日后的生活帶來苦痛。此刻你

們還會(huì)贊同并堅(jiān)持‘美麗是?！恼撜{(diào)？

許多的模特為了保持好的身材，節(jié)食減肥以至于得了厭食癥，法國的伊莎貝

爾·卡羅甚至為此獻(xiàn)出了年輕的生命。

超女王貝為了追求美麗去做美容手術(shù)，結(jié)果失去了年僅24歲的生命。這不正說

明了‘‘美麗是禍不是?！?？

案例（二）：給周圍的人帶來禍

1.美麗之人：俗話說“樹大招風(fēng)”“槍打出頭鳥”．美麗的人往往容易招人嫉妒．米

蘭．昆德拉曾說過“美麗女人的最大敵人不是男人，而是其他女人．人們一旦

不能擁有美麗就會(huì)想辦法毀滅它．”

2．“紅顏禍水”即體現(xiàn)了給周圍的人帶來禍害．長達(dá)十年耗費(fèi)人力財(cái)力無數(shù)特

洛伊戰(zhàn)爭歸根究底就是為了爭奪美女海倫。

3.楊玉環(huán)美若羞花，卻其兄禍國殃民。她雖不參與政治，卻給唐朝帶來不盡的

苦難，促成了‘安史之亂’，大唐帝國一蹶不振。

4.毒品罌粟花十分美麗，卻帶有禍害蒼生的潛質(zhì)。

5.美麗往往與金錢,名利與地位相聯(lián)系,弄得朋友反目,六清不認(rèn)。社會(huì)關(guān)系不和，

造成不穩(wěn)定。

6.現(xiàn)在很多人造美女,本來她們過著與世無爭的生活,可一旦被"美麗"沖暈了大

腦,她們就不畏代價(jià),盲目地美化著自己的外貌,可是她們有幾人有好結(jié)局呢？美

麗固然是一種福,可是如果沒有以正確的心態(tài)去對待,其后果是可想而知的,從這

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個(gè)角度上,我們可以肯定"美麗是一種美",推崇自然才是最美麗的!

四、【百家分析觀點(diǎn)】

禍與福并不是截然對立的。我國古代先哲老子有句名言：“禍兮福所倚，福兮禍

之所伏?！边@說明，幸運(yùn)與災(zāi)難是相輔相成、對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者互為依

托，在一定的條件下又互相轉(zhuǎn)化。從某種意義上可以說，幸運(yùn)與困厄，多取決

于主觀感受。

西方哲學(xué)家尼采有段話頗得人生禍福三昧：“一個(gè)性格不好的人把所有的快樂都

看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣?！币虼松男腋Ｅc困

厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾蚊鎸@些事情。

人生中確實(shí)難免有幸與不幸，關(guān)鍵是要永葆心靈的樂觀和意志的堅(jiān)強(qiáng)。人要面

對禍福，又要超越禍福。

美麗可以使人專注自己的事業(yè)和領(lǐng)域，而不需要分心。名門望族的傳承相當(dāng)重

要的歸結(jié)于小輩都比較幸福，有良好的發(fā)展人,

（二）方案

風(fēng)之少女的 美麗是禍不是福 ----立論及攻辨問題

正方：美麗是福不是禍

反方：美麗是禍不是福

這是我辯論隊(duì)招新復(fù)賽辨題，我是反方三辯

我的反方構(gòu)架：

一辨立論：

1美麗的定義：外在表面

2禍福的產(chǎn)生源于社會(huì)，美麗的禍福問題必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系在一起，正是現(xiàn)實(shí)

的殘酷造成美麗是禍，所以這里討論的美麗是現(xiàn)實(shí)的美麗而不是藝術(shù)抽象的美

麗。

3我們今天所說的美麗是禍?zhǔn)侵该利惤o美麗的主體帶來的禍患。

4社會(huì)的復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致美麗出眾的事物遭到少數(shù)人的破壞。

5美麗對于外界或非本體帶來的愉悅感不是福氣，而且外界為得到這種愉悅感可

以完全不在乎本體的感受。

6美麗時(shí)間空間上的有限性，人們?yōu)榱藷o限擴(kuò)大美麗的時(shí)間和空間會(huì)對本體造成

禍害，就像人們對財(cái)富的追逐一樣，但財(cái)富無生命，而且可以在形式上不斷變

化，人們追求財(cái)富不會(huì)對財(cái)富造成損傷，但美麗的主體往往有生命，而且無法

轉(zhuǎn)化，人們對它的追逐就必然會(huì)造成對本體的禍患。

四辨反駁：

1正方曲解美麗，把美麗意義擴(kuò)大化如：心靈美也算美麗，而且美麗與美不是一

個(gè)概念，美最早的意思是味美，現(xiàn)在意思更多，但我們總不能把美食解釋為美

麗的食物吧。

2美麗與美麗的事物合體，把美麗事物的幸福完全歸功與美麗。如：一個(gè)美麗的

人成功了，不一定是美麗給他帶來的成功。更多的美麗的人抱著他們的夢想等

待著它的幻滅。

3美麗與其他優(yōu)良性質(zhì)合體。如：美女的成功不一定是美麗帶給她的，而且我們

在討論美麗的禍福問題而不是美人的禍福問題，美麗只是事物的一個(gè)性質(zhì)，而

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不是一事物的全部性質(zhì)。

4脫離社會(huì)的殘酷性談美麗的美好。我們都活在現(xiàn)實(shí)世界而非藝術(shù)或抽象的世

界，美麗是福是禍?zhǔn)且旁谏鐣?huì)中去考慮的，很遺憾的是我們生活的是殘酷的，

美好事物往往會(huì)遭到惡勢力的打壓。

5上帝是公平的，世間萬物都處于矛盾的對立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或

理想的事物也會(huì)造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢，滅亡自然也會(huì)

較快。

6美麗是禍，但美麗的主體不一定遭禍，禍患激發(fā)是有條件的，我們正是

要通過討論警惕美麗的主體防止禍患的發(fā)生。

（方案三）謝謝，各位評審，觀眾，大家好，我方觀點(diǎn)是：“美麗是禍不是

?！?。

首先要闡述的是我們今天討論的不是美學(xué)問題，美麗是福還是禍不是從藝術(shù)欣賞

的角度就能解釋的，就像一副很美的油畫如果束之高閣，一位美女如果身居后宮，

你是不能判斷它是福還是禍的。所以今天的辯題要求我們把美麗放在這個(gè)復(fù)雜的

社會(huì)中討論。而正是這個(gè)復(fù)的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們認(rèn)識(shí)到“美麗是禍不是福”

啊。

“美麗”一詞在辭海中有兩種定義，一是 “艷麗好看”，二是“美女”，這都說明美麗

是針對外觀形式的，而剛才對方辯友一再強(qiáng)調(diào)心靈之美，那我們是不是改把今天

的辯題改為“心靈美是福還是禍”？

古人云：紅顏禍水。回望歷史書卷。千年來，有沉魚落雁之姿者數(shù)不勝數(shù)，

而終得善果者寥寥無幾。

俗話說得好，樹大招風(fēng)，槍打出頭鳥，木秀于林，風(fēng)必吹之。正因?yàn)槲骱?/p>

濃妝淡抹總相宜的美麗使其每天在幾十萬游客的輪番轟炸下變臟變臭，正因?yàn)椴?/p>

羚羊毛皮的細(xì)軟，華麗，使其瀕臨滅絕。圓明園美麗，八國聯(lián)軍來了；北京城美

麗，非典來了；對方領(lǐng)隊(duì)（女性）美麗，我方領(lǐng)隊(duì)（男性）不也來了嘛?。?

再想想色彩繽紛的毒蘑菇，想想妖艷非常的罌粟花，難道這個(gè)時(shí)候大家還敢說美

麗是福嗎？

讓我們再把目光投向那些追求美麗的人們，正是她們讓三十八萬八的羊胎素風(fēng)靡

全球，真是她們讓以自殘形式來瘦身的肉毒桿菌橫行于世，前有模特瘦身猝死T

臺(tái)，后有明星整容整的面目全非，這些所謂的偶像他們不僅殘害了自己，更是腐

蝕了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，給更多的人帶去無窮的災(zāi)難。

最后我方強(qiáng)調(diào)的是，我們認(rèn)為“美麗是禍不是?！辈⒉皇且懦饷利悾芙^美

麗，而是要提醒大家在美麗面前要保持一顆清醒的頭腦；如果大家都懷著美麗是

福的處事態(tài)度，這個(gè)社會(huì)只會(huì)有越來越多的花瓶，所以我方將誓死捍衛(wèi)“美麗是

禍不是?！?。

【辯論】反方：美麗是禍不是福 立論陳詞

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謝謝主席，再次問候大家。

開始辯論之前，讓我先來剖析一下今天的辯題。首先要明確的是，美和美

麗的概念是有區(qū)別的，美麗是指“看了讓人產(chǎn)生快感的，好看的?！币簿褪且环N引

起視覺的外在表現(xiàn)。辯題里的“禍”，是負(fù)面影響大于正面影響呈現(xiàn)的最終結(jié)果。

當(dāng)然，福就是與之相對的一面?；氐浇裉斓霓q題，我方的觀點(diǎn)是美麗是禍不是福，

也就是要就美麗產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，下面我將分別從禍和美麗的分類兩層面進(jìn)

行闡述。

首先，美麗之于人的災(zāi)禍可以分為兩種，擁有美麗者自己承受的和給他人帶

來的。成語中的“紅顏薄命”就是在形容前者，無論是《三國演義》中虛構(gòu)的貂蟬，

還是《史記》筆墨下的虞姬，她們都是在美麗的鼎盛時(shí)期驟然隕落，就算是生命

完結(jié)之前，她們經(jīng)歷的坎坷豈是淚如雨，人斷腸能哭訴得完的？這是美麗給自己

制造的災(zāi)難。同樣是成語，“紅顏禍水”講述的是另一種災(zāi)難，因妲己葬送的周朝，

因海倫毀滅的特洛伊，諸如此類的事例中外比比皆是，美麗帶來的災(zāi)禍小則波及

親友，大則顛覆王朝，難道這樣的悲劇不讓人痛心嗎？

其次，雖然美麗存在的對象不同，但引出的禍患都值得深思。我們從不假設(shè)

“如果沒有美麗”會(huì)怎樣，因?yàn)槿魏稳瞬荒芊穸利惖拇嬖冢恼Q生不是錯(cuò)誤，

但它是禍的根源，由之引發(fā)的一切都可歸于禍的范疇。比如圓明園，它之所以慘

遭焚毀，是因?yàn)樗拿利愐l(fā)了人類的貪念，所以才上演了“能帶走的都帶走，

帶不走的一律燒掉”的悲劇。這是間接的禍，直接的災(zāi)禍莫過于圓明園建設(shè)過程

中耗費(fèi)的巨大人力、財(cái)力和時(shí)間，施工中累死的勞力們甚至沒有在歷史中留下一

絲痕跡。又比如美麗的人，可能會(huì)招致關(guān)注，使自己壓力倍增，又可能因美麗而

自滿，每天沉溺在美麗帶來的虛榮之中，因而愿意為美麗投入更多的時(shí)間、金錢，

如此惡性循環(huán)，永無止境。結(jié)果只能使財(cái)力用盡，道德變質(zhì)。

最后我要說的是，我們不否認(rèn)追求美麗是人的天性，但是天性應(yīng)該是一個(gè)人

出生就具有的秉性，好比一個(gè)剛剛具備視覺的嬰兒會(huì)主動(dòng)在黑色和彩色的玩具之

間選擇彩色的，天性追求的美麗只是視覺的沖擊，這種追求不都是正確的。綜上

所述，美麗或禍國殃民，或禍及自身，或是爭權(quán)之棋，或是替罪之羊，因此我方

堅(jiān)持認(rèn)為，美麗是禍不是福。

謝謝！

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四辯稿 美麗是福不是禍

尊敬的評委，主席，親愛的對方辯友，同學(xué)們：

大家下午好。

“天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這是山川之美；“綠楊煙外曉寒輕，紅杏

枝頭春意鬧”這是季節(jié)之美：“左思一曲三都賦，洛陽宣紙貴如金”這是文辭之美；

“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”這是人性之美。

然而對方辯友卻讓浮云遮望眼，我不得不遺憾地指出對方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（實(shí)

例）

下面我來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)

首先，正如我方一辯所強(qiáng)調(diào)，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。我方并不否認(rèn)，

美麗在極少的特殊情況下可能會(huì)有一些負(fù)面影響，但更不能否認(rèn)的是，美麗的積

極影響遠(yuǎn)大于其消極影響，即美麗是福不是禍。

其次，美麗給個(gè)人和社會(huì)都帶來了福祉。擁有美麗的人，可以擁有更多的自信

和熱情。而美女經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，花園城市的建設(shè)，更是促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步。

面對這些，我們怎么能說美麗是禍不是福呢？

最后，我們要說，對美麗的追求是永恒不變的話題?；仡櫄v史，對方辯友口中

的“紅顏禍水”都或大或小地推動(dòng)了歷史向前發(fā)展，是福氣而非禍水。在依對方辯

友所說立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，美麗的人在求職戀愛等方面都占有極大的優(yōu)勢。不得不承

認(rèn)，就連人類文明幾千年的發(fā)展史也是在對美麗的追求之中不斷演進(jìn)的。

面對這一切的一切，我們不得不說，美麗是福不是禍已經(jīng)是當(dāng)今人們普遍接受

的價(jià)值觀念。國家在倡導(dǎo)五講四美三熱愛，倡導(dǎo)著和諧之美，人們在追求外在美

的同時(shí)，更是在追求著心靈美，知性美，從花瓶美女向內(nèi)涵美女轉(zhuǎn)變。

中國自古就有“腹有詩書氣自華”的詩句，足見一個(gè)民族的精神選擇與價(jià)值取

向。只有我們牢牢地樹立“美麗是福不是禍”的觀念，追求真善美，才能促進(jìn)社會(huì)

發(fā)展進(jìn)步，才能收獲自己的美麗人生！

朋友們，美麗來了，幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

我的攻辯問題：（1）1.愛美之心人皆有之，對方辨友是否承認(rèn)人人都有得

到和擁有美的需求呢？

2.那么對方辨友能夠保證每個(gè)人都是靠正常手段獲得美嗎？

3.有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以損害本體為代價(jià)得，如果有人

想獨(dú)占或得不到就想毀滅美這不是對美麗主體得禍嗎？

（2）1.美女因被嫉妒而被硫酸潑臉慘遭毀容，這類事情在新聞上不止一次出現(xiàn)

這難道不是因?yàn)樗拿利惗鴰淼牡渾?？那個(gè)人怎么不隨便找個(gè)人潑硫酸，而

偏偏找美女潑呢？

2.嫉妒之人確屬少數(shù)但正是這少數(shù)人給美麗的主體造成了禍患啊。

[回答 2] 1.自古有紅顏禍水，想古有四大美女，有幾人幸福？. 2.另有古歷朝歷

代，凡美麗出眾者選入宮中者，有幾人幸福，倒不如尋常百姓家。. 3.現(xiàn)代美麗

出眾者，不是籠中鳥就是金絲雀，不是高處不勝寒就是看破紅塵，真正幸福者有

幾有？

[回答 3]. 就內(nèi)容上說，對方只能從表象上入手說理，而你們則可以深入淺出，

從哲學(xué)觀點(diǎn)上給予對手致命一擊！明白？

1.美麗是一種青春貸款，如果是你靠美麗而獲得的財(cái)富，寵愛，和其他的東西，

當(dāng)你的美麗不存在的時(shí)候，這些就得不到了。

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2.

如上面所說，女人想要獨(dú)立，想要有一番事業(yè)，美麗固然是敲門磚，但是關(guān)鍵

的還是實(shí)力，而美麗和實(shí)力，在某些情況下是相互背離的。比如，小

A

長的美

貌，她的實(shí)力就會(huì)被美貌掩蓋，很多人就會(huì)覺得她不是靠實(shí)力取得的成績，而是

靠姿色。。。。（所以好萊塢的女演員想要得獎(jiǎng)，通常都會(huì)接演一個(gè)形象被丑化的角

色，只有這樣才能剝?nèi)ニA麗的外表，看見她的演技）

還有更極端的情況，比如你應(yīng)聘某職位，但是老板娘就是覺得你漂亮，就是覺得

你可能會(huì)勾引他的丈夫，那你一準(zhǔn)沒戲

3.

美麗還會(huì)讓人昏了頭腦，總以為自己是有能力，其實(shí)人家是看她漂亮才對她好

4.

美麗需要維持，俗話說好馬配好鞍，美女也要找好衣服穿，要佩戴金銀珠寶，

這個(gè)代價(jià)是很大的。。。。。

商紂王所以暴虐，是因?yàn)樯砼杂袀€(gè)妲己，商朝是因?yàn)樯碳q嬌寵的妲已禍亂而導(dǎo)

致亡國殞命；周幽王之所以丟了江山，是因?yàn)閷檺郯?，怪褒姒的一笑，如?/p>

不是周幽王為博她一笑而烽火三戲諸侯，也不至于亡國；夫差所以敗于勾踐，

是因受了西施腐蝕，吳國的戰(zhàn)敗是因?yàn)槲魇耙浑p笑靨才回面，十萬精兵盡倒

戈”，才使夫差的英名霸業(yè)付諸流水；楚霸王項(xiàng)羽烏江邊的別姬自刎；隋煬帝

之所以掉了頭顱，皆是因?yàn)橄埠门?；還有李煜與小周后不堪回首月明中的落

花往事；李隆基后期所以昏庸，是因?yàn)椤昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一人”，

唐朝的敗落全是因?yàn)闂钣癍h(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；還有明朝

的滅亡也是因?yàn)殛悎A圓害得山海關(guān)守將吳三桂“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為

紅顏”……

對于女人本身，美麗也是禍害。就象王昭君一樣，美貌的結(jié)果是變成和親的工具，

從嫁給蒙古人開始，其美女故事主體上也就結(jié)束了。在一般人的概念中，其美女

生涯也就到此收場了。至于她嫁去后，是依然貌美如花，還是被蹂躪成了丑八怪，

也只是一個(gè)概念了。

其他的，比如楊貴妃，最終成了吊死鬼。西施也被負(fù)石沉

江，當(dāng)然也有和范蠡私奔的傳說。貂禪也因其美麗成了政治和戰(zhàn)爭的犧牲品。

美麗是福是禍？/ 很有禪機(jī)的題目。關(guān)鍵是何為禍？以及對誰而言是禍。人類都

美麗了，也就無所謂丑陋。正因?yàn)槊利惖拇嬖谑澜缟喜庞辛顺舐?。心靈美麗的反

面就是心靈的丑陋。正是在這一點(diǎn)上美麗是禍。僅僅從一般的個(gè)體層面來打這個(gè)

題目很難很難。我個(gè)人認(rèn)為打抽象的價(jià)值要好，那就是反方同樣認(rèn)為美是好的，

是值得追求的，但是任何事情都是有正反兩面的，美也同樣蘊(yùn)含著“活”的一面。

這樣來打。并且不妨承認(rèn)心靈美外表美是好的，對人對社會(huì)都不是禍。禍 ——是

從最抽象的意義上講的。

去看看道德經(jīng)天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已

我作為反方,正方提出:自蘇格拉底開始美就有合目的一說,一個(gè)事物只有對人是有

好處的,才可能是美的.到康德時(shí)更是把美真善本質(zhì)統(tǒng)一了.這時(shí)該如何反?

這些都不是問題。我在前面說過，“禍”并非不好，并非不可欲的。正相反，每的

東西恰恰是好的，給人帶來“?！薄！暗湣笔侵该利惖膬?nèi)在的另一面而言的。比如正

因?yàn)橛辛苏嫔泼赖臇|西世界上才有了假惡丑的存在，當(dāng)真善美不存在的那一天就

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是我們真正實(shí)現(xiàn)消滅假惡丑的時(shí)候。明白了嗎？

老師的意思是凡事都有相對性,有真善美就有假惡丑,這是相對的,那就是說美是好

的,但是沒有善用自己的美麗,就會(huì)產(chǎn)生禍害.禍往往是美的負(fù)作用,就好比一個(gè)光有

美貌沒大腦的美女,可以被世人理解,但是一個(gè)這樣的男人就會(huì)被視為無能.這不是

美貌的錯(cuò),但是卻帶來了禍!還有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,美麗帶來的不公平,勢必會(huì)使人們產(chǎn)

生嫉妒和不滿!這也是禍的表現(xiàn),是嗎?

不要把我對美的闡述到處拿去用。“美麗”有其合目的的一面，也就有其不合目的

的一面（這倒不是什么詭辯，這是辯證法的基本假設(shè)）。出席婚禮，穿華美的衣服

是對新人的尊重和祝福，而若出席葬禮也如此著裝，恐怕要被打出靈堂了。美本

無福無禍可言，福禍都是人對待美的不同態(tài)度導(dǎo)致。

首先，我們這里說的美麗是外在的審美觀．喜歡一個(gè)人是因?yàn)樗纳屏疾庞X得他

美麗．對方辯友說的好，堅(jiān)強(qiáng)，對，桑蘭堅(jiān)強(qiáng)的微笑之所以給世界帶來希望，是

源自于她對生活的自強(qiáng)不息．如果對方辯友硬要說桑蘭是因?yàn)樗奈⑿θ绾稳绾?/p>

美麗而感動(dòng)了世界，網(wǎng)壇美女庫爾尼科娃夠美吧?!按對方辯友所說桑蘭美笑動(dòng)世

界,那庫娃一笑豈不招來外星人??真是貽笑大方！??！

世人皆醉你獨(dú)醒,只有你真,只有你美,只有你善,那你是罪!貪婪是七種原罪之一,可

是你的美麗卻會(huì)引發(fā)貪婪!真正的罪啊!

夏桀 妹喜

商紂 妲己

周幽王 褒姒

高緯 馮小憐

陳叔寶 張麗華

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