古代的拜師禮儀

2024年3月26日發(作者：生活的考驗)

古代的拜師禮儀

工商業的從業人員在就業前都需要進行職業訓練，主要的是學習本行業的基本技能。

這種職業訓練的方式一般有兩種類型。一類是家傳的，一般是父子之間的某項技能的直接

家傳，往往在自己家就能完成。這類家傳的世業在現實中為數不少，甚至是某些姓氏就帶

有明顯的祖先職業烙印。一類是普遍存在的拜他人為師學藝的形式。后一種方式具有突出

的社會性，同時伴隨著一定的禮儀規范。

學徒拜師學藝本身就是一種謀生手段，尤其對于那些家境貧苦的農民、市民子弟來說，

這樣的方式無疑是一種最為實際的謀生手段。拜師學藝，然后通過艱辛地努力學得真本事，

最后出師自己闖天下。這樣一來，各門社會技藝也就不會失傳了，至少在一定的程度上延

續了一些獨門絕技。擁有一技之長就可以在社會上站立起來了，至少可以做到養家糊口。

拜師學藝是一個艱辛的過程，從拜師那天起，就注定要“一日為師，終生為父”、“名雖

師徒，義為父子”，這就是古代拜師學藝的基本禮儀，這與中國古代尊師的傳統禮儀傳承。

在古代，作為學徒是有一定的基本職責的，平時學習之余就是侍奉師傅，要做到尊師。從

一系列的師生關系中弟子的職責可以看到古代弟子的這種責任，由于拜師學藝關系到生存

問題，作為徒弟，往往是非常低尊敬師傅。俗語說“教會徒弟，餓死師傅”，這說的就是

一種潛規則，師傅如果想要自己的技藝后繼有人，就不得不收徒，而收徒又面臨著嚴峻的

挑戰——多一個競爭對手；不收徒弟的話，技藝面臨失傳。所以作為互利的雙方，都會有

一定的考慮：師傅會選擇有出息的弟子作為技藝的傳人，因此也就對自己的弟子更加嚴格，

在嚴格的考驗中選出技藝的傳人；弟子為了學好一門技藝，本著養家糊口的最基本目的，

也會盡力地忍受困難，在清苦的環境里謀求成長。

中國傳統的倫理觀念認為，師徒關系僅次于父子關系，即所謂的“生我者父母，教我

者師傅”，可見，師徒之間的關系非同一般。有的行業里頭，徒弟一旦入了師門，所有的

行為會由師傅負責，父母無權干預，甚至連見面都有嚴格限制。建立如此重大的師徒關系，

自然就需要隆重的禮儀加以確認和保護。一般來說，拜師的禮儀分為以下幾個程序：

第一，拜祖師、拜行業保護神。這些行為就是表示對本行業的敬重，表示從業的虔誠。

這同時也是祈求祖師爺“保佑”，以求平平安安，拜保護神的時候一般要一對紅燭，點三

柱高香，隆重的儀式還會供奉三牲，簡單一點的就是供奉茶點果品。然后由師傅引導徒弟

向行業神像或者神位行三拜九叩的大禮。有的行業在行禮完畢以后還會讓學徒跪讀誓詞、

祝詞、禱詞等等，其內容大多表示祈禱祝福。

第二，行拜師禮。一般是師父師母坐上座，學徒行三叩首的大禮，然后學徒跪獻紅包

和投師帖子。如果自己的師叔、師兄也在場的話，學徒要對師叔行叩首禮，對師兄三作揖。

學徒獻給師傅師母的紅包實際上就是學費，只是古人崇尚紅色，也喜歡紅包之類，用這樣

的方式來交學費也算是比較高雅的了。投師帖子也就是拜師契約，契約就是雙方之間的合

同。在契約里明文規定了雙方的權利與義務，以及違約后的處罰規則，契約會由徒弟和保

人簽字畫押。

第三，師傅訓話，宣布門規以及給徒弟賜名。訓話的目的就是讓徒弟們懂得尊重祖師

爺、遵守行業行規，勉勵徒弟們謹慎做人、專心學藝。比如在越劇業里，師傅訓話的時候

會把戒尺供在行業神唐明皇的神主前邊，說：“大家都是同行，大家要和好，認真學戲，

我的話勝過罵，罵勝過打，頂好勿要犯打。”在有的行業里頭，還要宣布門規。所謂的門

規就是師門或者同行歷代傳承下來的規矩，這些門規主要涉及職業道德、人品修養、學藝

規矩、生活守則等等方面。

在有些行業里，拜師的時候師傅還會給徒弟賜名。有的是改掉名字中的一個字，然后

加上師門行輩的一個字組成一個新的名字。比如說原名王三寶，師門的同輩是“智”字，

可能會改成王智寶。有的行業會把名字全部改掉，重新起一個名字，當然，有的行業也不

改名，這并沒有一個統一的規定，比較靈活。

有的行業里頭，在師傅訓完話以后還會有特殊的儀式。比如在越劇業里，師傅訓完話

以后，師傅會用一個新的狼毫筆，沾上溶在酒里銀朱顏料在徒弟的眉心點上一下，俗稱

“點眉心”。一般認為這樣就點開了聰明竅，這樣一來，徒弟學藝的時候就會一心一意，

記憶力也會加強，當然，也就不會怯場了。

第四，舉行拜師宴。拜師完畢以后就得宴請師傅一家、師叔師兄、保薦人、師門親友

等等，以表達對師傅師母以及朋友的尊重，當然，可以從簡。