回文詩詞三百首

2024年3月26日發(作者：沒有字的手抄報)

回文詩詞三百首

小徑緣溪綠，低檐傍樹蔭。

好峰秋入眼，清月夜窺林。

這首宋代人紆川的五言絕句，描寫的是秋天瑰麗的夜景：一條小路沿著碧綠的溪流

延伸去，低矮的屋檐靠近月光下的樹蔭，對著月光，茂密的樹林，秀麗的山峰一一映入眼

簾。倒讀這首詩，音韻照樣優美和諧，仍不失為一首好的五言絕句。像這樣使同一語順讀

倒讀均可成文的文體便是回文。回文是利用漢語詞序比較靈活的特點構成的一種修辭方式。

回文作為一種文體現在不可多見，主要的原因是這種文體成文難，而作為回文體的詩詞更

是成了鳳毛麟角。

《文心雕龍·明詩》篇說："回文所興，道原為始。"道原何人，無從考查。有人將晉代

傅咸、溫嶠的回文詩作為回文的始端，然而傅咸、溫嶠的回文詩無法窺其全貌。清代人朱

存孝在《回文類聚序》一文中說："詩體不一，而回文尤異。自蘇伯玉妻盤中詩為肇端，竇

滔妻作《璇璣圖》而大備。"嚴格地說，盤中詩不能算作回文，因為回讀時不能成文，因此

習慣上將蘇蕙的《璇璣圖》視為回文詩之祖，是順理成章的。

自《璇璣圖》后，回文詩有所發展，南北朝賀道慶、王融及梁武帝的幾個兒子都有

回文詩作。到了唐代，回文詩為詩人所重視，皮日休、陸龜蒙、權德輿等人都寫有回文詩。

宋代是回文創作鼎盛時期，著名的文學家蘇軾、王安石、秦觀等都留下了回文詩。南宋著

名文學家陸游的外甥桑世昌還撰寫了《回文類聚》一書。

從"難能"的角度看，回文確實如此，清代人朱存孝認為蘇蕙的《璇璣圖》為"空前絕后

"之作，這并不夸張，從晉代到現在，還沒有人能超過她。就是一般的回文詩詞也不是信手

可以拈來的。從"并不怎么可貴"來看，因為回文詩詞的創作受到多方面的限制，寫一首好

的回文詩詞確實不是那么容易。但"并不怎么可貴"并不等于沒有可貴之作，在本書所選的

三百首回文詩、詞、曲中，不少詩詞文筆優美、音韻和諧。有的謳歌了男女之間的忠貞愛

情，有的歌頌了戍邊的將士，而更多的宛如一幅優美的風景畫，讀后令人心曠神怡。

回文詩詞是雜體詩詞的一個種類。回文詩詞又分多種形式，主要有"通體回文"、"就句

回文"、"雙句回文"、"本篇回文"、"雙篇回文"、"環復回文"、"交錯回文"、"圖案回文"等。

所謂"通體回文"是指一首詩詞從尾字倒讀至開頭一字，也能成為一首音韻和諧、文意通達

的詩詞。"就句回文"是指一句內完成一個回復過程，每一句的前半句與后半句互為回文。"

雙句回文"就是下一句為上一句的回讀。《菩薩蠻》回文詞均采用這種形式。"環復回文"就

是先連環讀至尾，再從尾字連環讀至開頭。其他形式就不在此贅述。總之，回文是在漢字

的構詞、詞義組合、聲律和押韻多方面別出心裁的一種文體。

回文素以奇趣著稱，這是其他文體所不能比擬的。《璇璣圖》八百四十一個字，有人

竟能組成四千三百零六首詩。一般的回文詩詞也不乏其趣。有的回文詞又可組成回文詩。

殷仲堪的《酒盤銘》和呂巖的《酒箴》同是八個字的"玉連環"回文詩，均能組成十六首四

言詩。一個贊揚酒是禮節之品，適量飲酒對人有益；一個則說飲酒害處多，規勸人們不要

飲酒，讀后令人拍手稱奇。回文作為一種修辭手段，在文學創作中用得適當，能起到增強

語言美感、激發讀者興趣的效果。

這里所選的回文詩、詞、曲，原則上尊重所選錄的著作原文，但對于個別出自多種

著作的詩詞，則分析考證酌定，編者在按語中加以說明。如孔平仲的《題織錦圖五首》、周

知微的《題龜山》回文詩等。在編排體例上，詩按作者朝代為序，詞按詞牌分類。回文詩

詞雖然作為一種詩詞體存在，但它與其他形式的詩詞相比為數極少，有關資料就更為珍貴。