魏晉南北朝致友人之書信的抒懷寫志和友情

2024年3月27日發(作者：試用期交社保嗎)

在通訊手段極不發達的古代社會,書信是人們互相傳遞消息、交流思想感情最重要的實

用工具?，F在保存下來的最早的書信是《左傳》、《戰國策》、《史記》等史書中記載的春秋戰

國時期的一些書信,如鄭子家與趙宣子書,鄭子產給晉范宣子書,樂毅報燕惠王書,魯仲連遺燕

將書……都是歷來傳誦的名篇。然而,春秋時期,由于列國紛爭、王綱解紐、政在諸侯,所以,書

信往來多用于貴族士大夫之間談論軍國大事,主要是進行論證辯論。表達個人情感、敘事抒

情的信幾乎沒有。漢以后隨著紙的發明使用,人們寫信的條件改善了,寫信的人也多了,公私書

信便與日俱增。魏晉南北朝時期,書信的應用范圍更加廣大,而且具有一個明顯的特征,即抒情

性大大加強、突出。尤其是寫給朋友的書信,作者更能袒開襟懷、吐露真情、抒展抱負。當

然,這種自由抒寫、推心置腹體現著時人對朋友的信任與需要。筆者在分析了魏晉南北朝致

友人之書信后,發現其抒情寫志中流淌著一股深厚真摯的友情。這種友情完全是本著秉意相

投、志趣相合的原則,完全是出自人的一種本真心性,絕無絲毫雜質與污穢,那種以利相交、以

貴相交、以權相交的現象已經蕩然無存。

魏晉南北朝時期,由于人的覺醒,人的個體意識的喚醒,個性自由意識的煥發,人作為人的

全部情感需要一種真正秉意相投的知己朋友,來進行內心深處的情感交流。這種交流是不帶

任何功利色彩的發自心底的真情流動,甚至是無遮無攔的任意宣泄,擔心憂慮、想念傷悼、瞬

間感悟、豪情壯志、無可奈何等等,即使在父母與子女之間都難以或不愿啟齒的,都可在友人

面前暢所欲言、一吐為快,并從朋友那里獲得真正心意相通的理解與慰藉。

曹丕的《與朝歌令吳質書》就以深厚的感情回憶了昔日與吳質的交往,并在今昔對比中,

抒發了對朋友的無限想念之情。“每念昔日南皮之游,誠不可忘。既妙思六經,逍遙百氏,彈棋

間設,終以博奕,高談娛心,哀箏順耳。弛騖北場,旅食南館,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。白日

既匿,繼以朗月,同乘并載,以游后園”對昔日之游作了深深的再度體驗:在風景秀麗的南皮,幾

個知己朋友同乘并載,馳騖南北,既切磋學問,又彈棋嬉樂,但是在極其歡樂之時,卻“愴然傷懷”,

感到“斯樂難?！?。接著抒寫了今日分別的想念之苦:“今果分別,各在一方”,現在正值仲夏

之時,天氣和暖,然而“節同時異,物是人非”,當年的知己朋友,有的化為異物,有的兩地分散,

今昔相比,更增添了曹丕對吳質的想念。信中洋溢的濃郁的相思之意尤顯出他們友情的真誠

與深摯。

曹植的《與吳季重書》是一封與友人追敘友情、暢談理想的信?！扒叭针m因常調,得為密

坐,雖燕飲彌日,其于別遠會稀,猶不盡其勞積也”、“當斯之時,愿舉太山以為肉,傾東海以為酒,

伐云夢之竹以為笛,斬泗濱之梓以為箏。食若填巨壑,飲若灌漏卮”追敘了雙方久別相逢、飲

酒高會的歡樂。接著抒豪情,寫壯志,表現了對遠大理想的熱烈追求。他推崇吳季重“鷹揚其

體,鳳嘆虎視,謂蕭、曹不足儔,衛、霍不足侔也。左顧右盼,謂若無人,豈非吾子壯志哉”,實際

上正坦露了自己的雄心壯志,洋溢著一股豪壯的樂觀精神。“然日不我與,曜靈急節,面有逸景

之速,別有參商之闊。思欲抑六龍之首,頓羲和之轡,折若木之華,閉蒙汜之谷,天路高邈,良久無

緣,懷戀反側,如何如何”,感慨人生離別容易相會難,就像天上此升彼落的參、商二星。從這種

別后對朋友的深深懷戀可見曹植對友情是u多么珍視。

劉琨的《答盧諶書》是劉琨寫給好友盧諶的一封書信。劉琨生活在一個民族矛盾深重的

時代,當時整個華北幾乎全部淪為異族統治,他卻奮起戰斗,一生忠心耿耿為晉室效命。“國破

家亡,親友凋殘。負杖行吟,則百憂俱至;塊然獨坐,則哀憤兩集。時復相與舉觴對膝,破涕為笑,

排終身之積慘,求數刻之暫歡”,面對國破家亡、親朋死傷,他有無盡的憂愁哀憤,渴望與好友能

有哪怕是短時間的歡娛。在這封信中,劉琨還提出了人才在世貴在知遇的用人觀點?！敖窬?/p>

之矣,勖之而已”,認為好友盧諶如今已找到了知遇之人,應該努力去為國家效力,其間洋溢的愛

國感情表現出劉琨對好友的希冀及其由衷的信任。

再如習鑿齒的《與桓秘書》。習鑿齒在當時因事遷怒桓溫,被出為滎陽太守,后又罷歸鄉里。

在襄陽故里,他觸景生情,感慨萬端,遂寫信給朋友桓秘,以抒發自己的情感。“從北門入,西望隆

中,想臥龍之吟;東眺白沙,思鳳雛之聲;北臨樊墟,存鄧老之高;南眷城邑,懷羊公之風;縱目檀溪,