2024年3月27日發(fā)(作者:降落傘教案)

《人的正確思想是從哪里來(lái)
的?》毛澤東
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人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的
嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)
斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在,決定人們的思想。而代表
先進(jìn)階級(jí)的正確思想,一旦被群眾掌握,就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)
力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng),有了豐富的經(jīng)驗(yàn),有成功的,有失敗
的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己
的頭腦中來(lái),開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)
飛躍,變成了理性認(rèn)識(shí),這就是思想。
這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段,即由客觀物質(zhì)到主觀精
神的階段,由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、
辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律,還是沒(méi)有證明的,還不能確定是否正
確,然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段,即由精神到物質(zhì)的階段,由思想到存在
的階段,這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去,看這些理論、政
策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái),成功了的就是正確
的,失敗了的就是錯(cuò)誤的,特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。
在社會(huì)斗爭(zhēng)中,代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力,有時(shí)候有些失敗,并不是因?yàn)樗枷氩徽?/p>
確,而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上,先進(jìn)勢(shì)力這一方,暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那
一方,所以暫時(shí)失敗了,但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐
的考驗(yàn),又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍,比起前一次飛躍來(lái),意義更加偉大。
因?yàn)橹挥羞@一次飛躍,才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍,即從客觀外界的反映過(guò)程
中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等,究竟是正確的還是錯(cuò)誤的,此
外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。
而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的,只是為了改造世界,此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正
確的認(rèn)識(shí),往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由
認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,就是
辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。現(xiàn)在我們的中,有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道
理。問(wèn)他的思想、意見(jiàn)、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的
文章,是從哪里得來(lái)的,他覺(jué)得是個(gè)怪問(wèn)題,回答不出來(lái)。對(duì)于物質(zhì)可以變成
精神,精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見(jiàn)的飛躍現(xiàn)象,也覺(jué)得不可理解。
因此,對(duì)我們的,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育,以便端正思想,
善于調(diào)查研究,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),克服困難,少犯錯(cuò)誤,做好工作,努力奮斗,建設(shè)
一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó),并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民,完成我們
應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。
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