《寒夜》中汪文宣悲劇的成因

2024年3月28日發(fā)(作者：小學(xué)生數(shù)學(xué))

《寒夜》中汪文宣悲劇的成因

《寒夜》是最能代表巴金后期創(chuàng)作風(fēng)格與水平的一部長(zhǎng)篇力作。它在凄涼的

氣氛中，圍繞“寒夜”這象征性的氛圍，以細(xì)膩的筆墨，向人們展示了小知識(shí)分子

汪文宣靈魂被扭曲、理想被毀滅及家庭離散和覆亡的悲劇。本文主要從社會(huì)、家

庭以及人物本身性格弱點(diǎn)幾個(gè)方面，分析男主人公汪文宣的悲劇成因。

標(biāo)簽：《寒夜》 汪文宣 悲劇成因

《寒夜》中的故事發(fā)生在重慶，時(shí)間是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的一年間。主人公汪

文宣是個(gè)小職員，他上大學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，曾想在教育事業(yè)上有一番作為，但

由于生活所迫，他不得不到亦官亦商的圖書公司當(dāng)校對(duì)。汪文宣的妻子曾樹(shù)生本

是銀行的職員，卻被迫充當(dāng)了“花瓶”的角色，但她的自尊心尚未泯滅，內(nèi)心充滿

著矛盾，同時(shí)，她與汪文宣的母親之間有著不可調(diào)和的矛盾，終日爭(zhēng)吵不休。在

這種社會(huì)、事業(yè)、家庭不如人意的環(huán)境中，汪文宣終于不堪重負(fù)，患了肺病，接

著妻子離去，家庭破裂，種種打擊使他最終走向滅亡。小說(shuō)整個(gè)基調(diào)是悲憤的哭

訴，令人心悸。本文主要就造成汪文宣悲劇命運(yùn)的社會(huì)、家庭、性格三個(gè)方面的

原因進(jìn)行探討。

1 造成汪文宣悲劇的社會(huì)原因

巴金在談到《寒夜》這篇小說(shuō)當(dāng)初的創(chuàng)作意圖的時(shí)候，曾經(jīng)坦言寫這部小說(shuō)

就是想讓世人看到真實(shí)的國(guó)民黨統(tǒng)治下的社會(huì)的狀況，好人不得好報(bào)。[1]而造

成這樣一個(gè)本來(lái)安分的家庭最終破裂的最大的罪人就是當(dāng)時(shí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的

國(guó)民黨政府，就是當(dāng)時(shí)黑暗的重慶國(guó)統(tǒng)區(qū)。[1]其實(shí)，人們生活在一個(gè)社會(huì)中，

這個(gè)社會(huì)的方方面面都影響著人們的生活，正是這樣的事實(shí)，因此《寒夜》中的

主人公汪文宣的最終悲劇結(jié)局離不開(kāi)這個(gè)社會(huì)的影響。

作為戰(zhàn)時(shí)的陪都，重慶的人口數(shù)量劇烈增長(zhǎng)。“根據(jù)重慶市警察局所發(fā)布的

戶口統(tǒng)計(jì)，1937年，重慶市的人口僅為47萬(wàn)人，到1943年，人口已達(dá)88萬(wàn)多

人，1944年人口突破百萬(wàn)，達(dá)103萬(wàn)人。此后重慶市的人口，一直維持在百萬(wàn)

以上，直至抗戰(zhàn)結(jié)束。”[2]而戰(zhàn)時(shí)的國(guó)民政府根本沒(méi)有能力為這些人口提供生活

保障。人們的住宿、衛(wèi)生環(huán)境極差，汪文宣一家三代就生活在一幢破爛不堪的臨

街大樓的三層樓上，用板壁隔開(kāi)的昏暗、寒冷的陋室中。生存壓力加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)造

成的傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆，以及民眾對(duì)政府和政局的失望，使得這座城市變成了一

座悲觀厭世的城，生活于其中的小人物只能痛苦掙扎，汪文宣在百般勞碌之中得

了肺病，面對(duì)著奉為衣食之源的那些校樣，“‘我的血快要流盡了！’他憤怒地想，

他幾乎要撕碎那張校樣”[3]，他凝視著自己咳出的淡淡血跡，終于以帶血的生命

殘存“把這張校樣看完翻過(guò)去了”。但帶病工作的他并沒(méi)有受到公司的表彰或醫(yī)療

上的支持，卻反而因病被公司辭退。

他老實(shí)正派，不會(huì)阿諛?lè)畛小橹苤魅巫鄣难鐣?huì)上，他在席間的孤獨(dú)正是

這種品格的反映。他不會(huì)去給周主任敬酒，看不慣別人的巴結(jié)樣子，那些卑下的

奉承話使他作嘔。他清楚地感覺(jué)到：“他們并不需要他。”他到這種環(huán)境里來(lái)沒(méi)有

一秒鐘不后悔，終于“一個(gè)人偷偷地溜走了”。如果說(shuō)汪文宣的窮困潦倒是由于他

多病，還不如說(shuō)他不愿向權(quán)勢(shì)者奉承更為恰當(dāng)些。他要公平，可是社會(huì)不允許公

平，更不會(huì)給予他公平，由于生活不下去，他不止一次地向親人們承認(rèn)：“這要

怪我沒(méi)有出息”，“我對(duì)不起每一個(gè)人，應(yīng)受罰！”他的這種感情是真實(shí)的，但這

種真實(shí)的感情建筑在他的不覺(jué)悟的思想基礎(chǔ)上。社會(huì)的黑暗和自身的不覺(jué)悟，構(gòu)

成了他悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源和思想根源。汪文宣病入膏肓?xí)r終于“強(qiáng)烈地感覺(jué)到

對(duì)于生命的依戀，對(duì)于死亡的恐懼”[3]，但“他不能喊出他的悲憤，他必須沉默地

死去”。

2 形成汪文宣悲劇的家庭因素

汪文宣的悲劇和他特定的家庭環(huán)境有關(guān)，他從小由單身母親帶大，娶了媳婦

以后，婆媳之間常常爭(zhēng)吵，由此，婆媳矛盾就成了這個(gè)家庭的主要矛盾，而軟弱

的性格又使他無(wú)力解決這一問(wèn)題。這里，我們有必要先論述一下汪文宣和母親的

關(guān)系。汪文宣的母親是典型的慈母，在家做做家務(wù)，洗衣做飯；但是她在教導(dǎo)兒

子的時(shí)候，是非常的苛刻，將自己定為了權(quán)威，因此，汪文宣母親對(duì)于汪文宣的

一切行為都要管教，并認(rèn)為自己是權(quán)威，而汪文宣也只能承受這種權(quán)威的施行。

汪文宣之所以一直默默的承受著來(lái)自母親的權(quán)威的壓力，是有原因的。首先，是

因?yàn)橥粑男退哪赣H其實(shí)是有一個(gè)相同的想法，就是想擺脫他父親那種懦弱的

形象。其次，就是在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，母子之間的關(guān)系通常都是非常親密的，

并能夠互相的高度容忍對(duì)方。《弗洛伊德主義》一書中這樣說(shuō)到“在幼兒心靈中可

以形成大量的性欲望和與之相關(guān)的意象、情感和積蓄，它們以后都要被毫不留情

壓抑為無(wú)意識(shí)”“在這段被壓抑的童年性生活的歷史上，最重要的事件就是戀母本

能和與之相關(guān)的仇父心理，也就是所謂的俄狄浦斯情結(jié)”。[4]汪文宣的戀母有著

他自己的成因和表現(xiàn)形式。汪文宣從小就和母親一起長(zhǎng)大，這樣的環(huán)境造就了他

性格上是存在缺陷的：一方面，他身上有著非常深厚的戀母情結(jié)，甚至他對(duì)于母

親有著在常人看來(lái)，不正常的過(guò)分的依戀；另一方面，汪文宣自覺(jué)的承受著來(lái)自

母親的權(quán)威，并不敢聲張，自愿的將自己的一切交給母親來(lái)負(fù)責(zé)；第三，在傳統(tǒng)

的文化中，非常注重孝，而孝里其中很重要的一條就是服從長(zhǎng)輩，因此，汪文宣

對(duì)母親的這種絕對(duì)的服從，很大程度上是出于孝。

那么，既然汪文宣服從于母親的權(quán)威，而母親與妻子的矛盾又無(wú)法化解，他

為什么還要抓住妻子曾樹(shù)生不放？我認(rèn)為兩人必然是存在著或者曾經(jīng)存在過(guò)共

同的理想的，并相互理解著這一份情感。但是，同樣非常重要的是，曾樹(shù)生始終

是崇尚著一種自我，獨(dú)立，民主的個(gè)人價(jià)值的方向，這顯然和汪文宣與母親的生

活狀態(tài)是對(duì)立的。因此，造成了家庭內(nèi)的矛盾是長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法調(diào)節(jié)的，而汪文宣

也始終都生活在左右為難的狀態(tài)下。而汪文宣母親和曾樹(shù)生之間的矛盾除了很普

遍的婆媳關(guān)系外，還存在著時(shí)代的矛盾，畢竟兩代人對(duì)于生活的看法有著諸多的

不同，這種矛盾似乎是很難調(diào)和，而汪文宣就生活在這樣的夾縫中，飽受著煎熬。

3 形成汪文宣悲劇的性格原因

他性格的最大特點(diǎn)就是忍受和順從。所謂性格，即一個(gè)人在態(tài)度和行為方面

所表現(xiàn)出來(lái)的心理素質(zhì)和個(gè)性特征，它主要是社會(huì)環(huán)境作用于人的結(jié)果，因而也

必然受到社會(huì)環(huán)境的制約，隨著社會(huì)環(huán)境的改變而發(fā)生變化，甚至被社會(huì)環(huán)境所

扭曲。汪文宣，從前那個(gè)一心想辦理想中學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己教育救國(guó)夙愿的朝氣蓬勃

的有志青年，到了抗戰(zhàn)后期，竟成了一個(gè)唯唯諾諾、忍氣吞聲的老好人。“人的

思想和行為，都是一定環(huán)境下的產(chǎn)物。”他曾經(jīng)也做過(guò)在中國(guó)辦教育的好夢(mèng)，是

受過(guò)五四新思想熏陶，充滿反抗情神的有志青年，但如今卻為生活所迫，干著單

調(diào)機(jī)械的工作，校對(duì)那些糾纏不清的譯文，他感到屈辱、羞愧，內(nèi)心時(shí)刻回蕩著

憤憤不平的聲音，卻又不敢啟齒流露半句。

汪文宣精神上是極其痛苦的，這種痛苦首先是表現(xiàn)在他人格的分裂上，在他

自身的性格中總是發(fā)生著各種矛盾，內(nèi)心的不滿，抗?fàn)幠铑^和外表的懦弱，謙卑

這一對(duì)矛盾始終壓著他。他始終是以一個(gè)矛盾的結(jié)合體，展現(xiàn)在我們的面前，他

嘴上說(shuō)的話，并不是他心里想的，他所做的一些事情，也并不是他心里想要做的。

在小說(shuō)中，有一段描述的是吃飯的時(shí)候，汪文宣為了讓母親高興，就自己強(qiáng)制自

己吃完了自己本來(lái)吃不下去的飯，就很好的表明了汪文宣的這一性格特點(diǎn)。可能

在旁人的眼中，汪文宣是一個(gè)舍己為人的人，處處為別人著想而不惜犧牲自己，

但是對(duì)于汪文宣自己來(lái)說(shuō)，確是犧牲的是他自己的信念和意志，是他對(duì)待生活的

精神。一個(gè)人，也許最痛苦的并不是貧窮和疾病，而是不能夠?yàn)樽约憾睢Ｍ粑?/p>

宣無(wú)論在何時(shí)，不管在上司面前，還是在自己的親人面前，他都不敢流露出自己

的真實(shí)的情感，這種人格的分裂，決定了他內(nèi)心只能處于痛苦之中，并鑄造了他

這種卑瑣而可憐的悲劇。

“也不知是怎樣起來(lái)的，他忽然咳一聲嗽，接著又咳了兩聲。他想吐痰，便

走到屋角放痰盂的地方去。在十幾分鐘里面，他去了兩次。吳科長(zhǎng)不高興地咳嗽

一聲，不，吳科長(zhǎng)只是哼了一聲。他便不敢再去第三次，偏偏他又咳出痰來(lái)，他

只好咽在肚里，他居然忍耐著把剩下的十幾頁(yè)校樣看完了。”

他居然懾于吳科長(zhǎng)“哼了一聲”而把咳出來(lái)的痰咽進(jìn)肚里！一個(gè)曾經(jīng)胸懷大志

的青年，竟被砸掉飯碗的失業(yè)危機(jī)變成這樣一個(gè)忍氣吞聲的可憐蟲(chóng)，還有比這更

讓人齒冷心寒的嗎？

在和妻子的關(guān)系上，也是如此，但在其忍讓和順從的外表下增添了更多的自

卑色彩，和三十四歲的妻子相比，同齡的汪文宣身體日漸孱弱，他的心境也日漸

頹喪。他想在曾樹(shù)生面前訴說(shuō)真情，卻又沒(méi)有勇氣傾訴心聲，唯恐曾樹(shù)生不高興。

第五章中，當(dāng)他鼓起勇氣、帶著顫音要求樹(shù)生回家時(shí)，“她并不答話，卻望著他，

眼里有一點(diǎn)驚訝的表情，又帶一點(diǎn)喜悅。他看出她的眼睛在發(fā)亮……”可見(jiàn)作為

妻子的曾樹(shù)生心中也十分渴望溫情，渴望從丈夫那兒得到關(guān)愛(ài)。如果他能明白這

一點(diǎn)，積極主動(dòng)地和妻子溝通，讓妻子能深切地理解自己對(duì)生活的熱望，對(duì)妻子

的溫情。那么樹(shù)生對(duì)他也許會(huì)有更多的關(guān)愛(ài)，他生命的悲劇色彩也許會(huì)有些許減

弱。可惜，他熱切的心聲表露得太少，他總寬容著妻子，卻又怯于表達(dá)自己的真

實(shí)情感。正是他的這種性格，使得他和妻子最終分離。

綜上所述，我們可看出汪文宣的悲劇是身處黑暗現(xiàn)實(shí)中而又追求個(gè)性解放的

現(xiàn)代知識(shí)分子精神上被摧殘、肉體上被吞噬的悲劇。同時(shí)，人與人之間各各相異

甚至彼此沖突的性格及其缺點(diǎn)，在釀成悲劇過(guò)程中也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的具體責(zé)任。所

以，我把造成汪文宣悲劇的原因主要?dú)w納為三點(diǎn)：社會(huì)原因、家庭原因以及性格

原因，而后兩個(gè)原因更為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴金.談《寒夜》[M].巴金選集.成都：四川人民出版社，1996.

[2]朱丹彤，徐曉旭.抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府遷都對(duì)重慶市民生活的影響[J].四川師

范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004.3.

[3]巴金.寒夜[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[4]巴赫金·沃洛希洛夫.弗洛伊德主義[M].上海：上海文藝出版社，1988.

許社麗（1969-），女，河南靈寶人，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。