吳中第一山.虎丘

2024年3月28日發(fā)(作者：聊賴的意思)

吳中第一山.虎丘

吳中第一山.虎丘

宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。

正是因此我們一家三口乘游2公交車，來(lái)到號(hào)稱吳中第一山的

虎丘。

到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁

乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)

挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

陸路進(jìn)入山門

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打

油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日

落先教鎖寺門”。

我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”，沒(méi)單獨(dú)拍張風(fēng)景照片

有點(diǎn)遺憾。

虎丘山門“海涌潮輝”，這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷。虎丘原

名海涌山，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)

隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃

爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政

園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門

面和臉面。

異曲同工（ 拙政園水墻門）

虎 丘 山 門

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的

中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還

處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干

將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭

受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，

并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬

三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從

那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今

虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，

并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍

增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，

前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古

跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出

詳細(xì)介紹。

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即

斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。進(jìn)入二山門，它的主梁是由兩

根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出

的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難

題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵

釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精

心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船

人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船

來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。

朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧

愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可

以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可

以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè)“古”字

“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。

二 山 門——斷 梁 殿

斷梁殿內(nèi)的額匾

說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話。虎丘是蘇州著名的名勝古跡，在

虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，

就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。

這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”，即

水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并

用之，廢一不可“的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建

筑的唯一形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿

馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心

“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能

說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。

向山上繼續(xù)前行來(lái)到一口古井叫憨憨泉，。憨憨是梁代一

位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。

每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔

一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，

并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎

丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。因本人拍虛了，很遺憾

無(wú)法呈現(xiàn)給大家。

左前方有一塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年

前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之

精華、六合之精英”，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不

能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于

鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。

也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，

得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火

山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人

們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)椋?/p>

戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)

大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍

石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)?/p>

流。如何百年后，不斬趙高頭？”因人多沒(méi)拍上這幅石刻。

再往山上走，路的左側(cè)就看到一塊巨大的蜒蝣石，因形如

枕，故得名枕石。

關(guān)于枕石，據(jù)說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了

便枕石而眠，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并和祝枝山

調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲，據(jù)說(shuō)

有夫妻站在上山的路上大約3米的地方，投石子到枕石上就能生兒

子。

因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起

來(lái)，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙

佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。

繼續(xù)前行路的右側(cè)有一處亭子，原是一處墳塋：古真娘墓，好

像是該女子為了免受大家公子的凌辱而自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念她而立

此亭的。

真娘墓

突然眼前一片開(kāi)闊，出現(xiàn)在面前一塊暗紫色的盤陀大石，據(jù)說(shuō)

它就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦

如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成

后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)

作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生

公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。

左面的藍(lán)字：千人坐 右邊的綠字：生公講經(jīng)

據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者，于是聚石為徒，與談至

理，石皆點(diǎn)頭。”這就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。

旁邊白蓮池中的石上刻著“點(diǎn)頭”二字，指的就是這一段故事。

虎丘劍池四個(gè)大字的旁邊是一座亭子——二仙亭，二仙亭是一

座完全用石頭雕琢的亭子。

二 仙 亭

相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著

一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看

完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方

一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)

樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)

中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里

求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又

玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九

歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳

陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。

千人石的正前方虎丘劍池四個(gè)大字，通常是游客最愛(ài)拍照的

地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是

唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒(méi)。

到明萬(wàn)歷年間，公元1614年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻

似一氣呵成，難辯真?zhèn)危虼擞小凹倩⑶鹫鎰Τ亍敝f(shuō)。但是，

“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞

天”吧。

真虎丘假劍池

別有洞天是人工砌成的一道墻。由于這堵墻的阻隔，把平

坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門，“池暗生

寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同，清池，如一把寶劍。因?yàn)?/p>

吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯

琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝

易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回

到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說(shuō)。

劍 池

關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸、魚腸等劍

三千殉葬，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍

異，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得，所鑿之處遂成深澗。”看來(lái)，

劍池是因?yàn)槁駝ΑΧ纬傻摹２贿^(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然，

劍何亡傳”。

到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓

門，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10

米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石

琢成的長(zhǎng)方形石板，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向，

完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰

巧在塔底下，且規(guī)模宏大，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷，未打開(kāi)

墓門，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨

石，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有

關(guān)。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們

不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜

又保護(hù)了底下的吳王墓，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓

的白虎。這就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。

往前來(lái)到五賢堂，穿過(guò)五賢堂來(lái)到塔院，虎丘斜塔在這個(gè)

位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日铡；⑶鹚侨?/p>

國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比薩斜塔矮6

米；塔尖偏離中心2。34米，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961

年，比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因

此，由此推測(cè)，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾

斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀，

重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。

五 賢 堂

我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。

到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍

布，最寬處達(dá)80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每

層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56

年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工

人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他

發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，

引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家。看完

虎丘塔下山路上，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興

趣，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話，便開(kāi)始具體制定修塔方案。

1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)

孔，灌鋼筋水泥，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚

體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。

特別值得一提的是，1956年修塔時(shí)，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯

青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工

具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年

代是從959年到961年。

虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶?/p>

塔已經(jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不

可不游虎丘。現(xiàn)在還添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

塔 院

塔尖

虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱

子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能

矗立一千余年而不倒呢？1956年修塔時(shí)，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。

專家分析，這些竹針用來(lái)插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以

漿料，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，

由于傾斜，塔門高度的差別確良顯而易見(jiàn)的。虎丘塔的水平差距為

48厘米。

請(qǐng)大家看塔尖是不是往左偏，塔身往右斜，據(jù)說(shuō)近期維修為保

持平衡特意往左移動(dòng)蓋得。

塔院內(nèi)有望蘇臺(tái)，古代站在此處可以看到整個(gè)蘇州城呢。

望蘇臺(tái)圓門

從望蘇臺(tái)下來(lái)進(jìn)入一片園林，內(nèi)有盆景，數(shù)百盆精品

盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢(shì)。所有盆景

都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互

補(bǔ)與契合。后來(lái)才知道是萬(wàn)景山莊，萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿

山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山

體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。

望蘇臺(tái)下來(lái)

蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛

于明清，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主。傳統(tǒng)的

樹(shù)樁盆景講究六臺(tái)、三托、一頂。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)

枝條，由下而上，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片，所有的

葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我

們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來(lái)，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新，

以剪為主，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài)，并

用中國(guó)畫的原理，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化，引發(fā)人們審視的

美的聯(lián)想。

萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分

盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高

1。8 米，冠幅高2。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面

看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之，主枝自然彎曲，

如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍

盤”。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。

盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)

精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆

景時(shí)，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹(shù)的布局，園藝專家的意

圖、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆

走過(guò)。

松風(fēng)明月廳

窗

景

院

磚雕（ 窗花）

萬(wàn)景山莊水墻門 留影

萬(wàn) 景 山 莊 前門

禪 寺

虎丘山，位于蘇州城西7公里，海拔34.3米，面積282.3畝。

“虎丘”一名來(lái)歷已近2500年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)

死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。登臨虎

丘山沿途可見(jiàn)“憨憨泉”，吳王闔閭得“干將”、莫邪”劍后試劍

所致的“試劍石”、“真娘墓”、“千人石”、“劍池”、“二仙

亭”、“點(diǎn)頭石”等，每個(gè)景點(diǎn)都富含著美麗的傳說(shuō)。巍巍聳立天

際的虎丘塔更有中國(guó)“比薩斜塔”的盛名。

虎丘塔

“虎丘塔”又稱“云巖寺塔”，是古老蘇州的標(biāo)志和象征。

始建于后周顯德六年（公元９５９年），高４７.５米。因塔身傾

斜達(dá)２.48度，被譽(yù)為“中國(guó)的比薩斜塔”。事實(shí)上，虎丘塔比意

大利的斜塔早建４００多年。

虎丘劍池

“ 虎丘劍池”四個(gè)大字，據(jù)說(shuō)是我國(guó)唐代著名書法家顏真卿所

書，當(dāng)年他寫這四個(gè)大字之后，經(jīng)過(guò)很多年“虎丘”二個(gè)字逐漸斷

落湮沒(méi)，到了明代有著名的石刻大師章仲玉將虎丘二字進(jìn)行描摹撲

刻，但是后人看來(lái)總覺(jué)得“虎丘”二字沒(méi)有“劍池”二字寫得那么

好，那么漂亮，所以有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。