名人名詩詠虎丘

2024年3月28日發(作者：硯怎么讀音)

MASTERPIECES REVIEW

1980

年創刊

名人名詩詠虎丘

⊙徐 靜　［蘇州市職業大學吳文化研究院, 江蘇 蘇州 215104］

摘 要：虎丘是歷史文化名城蘇州的重要標志，素有“吳中第一名勝”之美譽。虎丘的古跡名勝，吸引著歷代文

人墨客紛至沓來。名人吟詠虎丘的名詩，不僅描繪了虎丘山寺幽奇的自然風景，而且描述了虎丘名山名池名塔所

具有的人文內涵，令人回味再三。

關鍵詞：虎丘 劍池 云巖寺塔

來到蘇州，虎丘是必游之地。虎丘位于蘇州閶門外西北方向，素有“吳中第一名勝”之美譽。自春秋吳國起，經

東晉、唐、宋、元、明、清歷代經營，虎丘留有許多勝跡典故，成為歷史文化名城蘇州的重要標志。這里有劍池、虎丘

寺、千人石、虎丘塔等諸多古跡名勝。可以說，虎丘的一塊石頭、一壇深水，都能折射出蘇州古城上下幾千年的歷史

文化，人文資源與自然景觀融為一體，內涵深厚，耐人尋味。虎丘的名勝古跡，吸引著文人墨客紛至沓來。歷代名人

雅士在不同時間，從不同視角對虎丘名勝予以深情吟詠，留下許多名篇佳作。

一、海上名山即虎丘

曾任蘇州刺史的劉禹錫在《陋室銘》開頭曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這正是蘇州虎丘的

真實寫照。虎丘山不高，然而，虎丘古跡名勝多，因此，自古有名，聞名遐邇；虎丘水不深，但是，“碧池藏寶劍，寒澗

宿潛龍”“池中劍影動蒼龍”，因此，明代大學士王鏊《虎丘》詩開頭直截了當說“誰云虎丘小，我覺虎丘大”，宋代

著名詩人楊備干脆在詩中贊美“海上名山即虎丘”。

虎丘，古稱海涌山。傳說遠古時代，這里原是茫茫大海，有一天突然從海中涌出一個小島，兀立于波濤洶涌的

海面上，根據它的奇特來歷，取名為海涌山。春秋晚期，吳王闔閭在伐越之戰中箭而死，其子夫差將其葬于此山，三

日之后，有“白虎蹲其上”，故改名虎丘山。虎丘由吳王陵寢成為佛教名山和游覽勝地始于六朝。東晉時，司徒王珣

及其弟司徒王珉各自在虎丘山中營建別墅。因佛教興盛，廣建塔寺，他們兄弟倆便舍宅建寺，因此，虎丘逐漸成為

東南一大名剎。

唐代著名詩人白居易曾任蘇州刺史，特別喜愛虎丘名勝。在蘇州任職時自稱“閑來即一過”“一年十二度”，只

要一有空閑，白太守就要游覽虎丘，平均每月來虎丘一次，真可謂百看不厭。《題東武丘寺六韻》是寶歷三年（826）

白居易任蘇州刺史閑游虎丘時所作。詩云：

香剎看非遠，祇園入始深。龍蟠松矯矯，玉立竹森森。

怪石千僧坐，靈池一劍沉。海當亭兩面，山在寺中心。

酒熟憑花勸，詩成倩鳥吟。寄言軒冕客，此地好抽簪。

詩題中武丘，即虎丘，唐代因避世祖李虎名諱，虎丘一度改名武丘。東晉王珣、王珉兄弟舍宅建虎丘山寺，分別

為東寺、西寺。“祗園”意為佛寺，“軒冕客”指達官貴人，“抽簪”意思辭官閑退。此詩語言清麗精練，不僅描繪出虎丘

山寺的自然景觀，而且高度概括了虎丘山諸多勝跡，描述了虎丘佛寺的深邃、千人石的神怪、劍池的神靈等。最后

兩句意為達官貴人不妨在這個風景優美的地方辭官閑退，享受美好生活。

北宋初年，著名詩人王禹偁曾在蘇州任職。宋雍熙元年（984），三十一歲的王禹偁以大理評事，知蘇州長洲縣。

長洲是唐代武則天萬歲通天元年（696）從吳縣東部析出的一個縣，與吳縣同城而治，同屬于蘇州管轄。自太平興國

三年（978）五月吳越王錢俶納土歸宋以來，王禹偁是長洲第二任知縣。在蘇州任官的幾年中，政務之余，王禹偁常與

友人登山臨水訪古探幽，賦詩吟詠，多有佳篇。在蘇州的山水中，虎丘是王禹偁最喜歡的風景名勝之一。史料記載，來

到蘇州不久，他便迫不及待地前去虎丘尋幽訪古。他在《游虎丘》詩中寫道：“樂天曾守郡，酷愛虎丘山。一年十二度，

五馬來松關。我今方吏隱，心在云水間。”從中可見，王禹偁深受唐代姑蘇詩太守白居易的影響。前朝詩人中，王禹偁

十分崇拜白居易，不僅欣賞白居易亦官亦隱的生活態度，而且喜歡白詩自然平易的現實主義風格。白居易一年要游

虎丘十二次，追尋前賢的足跡，王禹偁也特別喜歡游覽虎丘名勝，寫下多篇詩文。其《游虎丘山寺》 寫道：

寺墻圍著碧孱顏，曾是當年海涌山。盡把好峰藏院里，不教幽景落人間。

劍池草色經冬在，石座苔花自古斑。珍重晉朝吾祖宅，一回來此便忘還。

此詩重點介紹了虎丘山寺的獨特之處。一般的寺廟都藏在深山之中，而虎丘則不同一般，是山在寺廟中。在過

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去，虎丘寺廟的圍墻逶迤連綿，將整座山圍在了墻內。

也因此民間有種說法，寺廟里面有虎丘。所以，王禹偁

詩中寫“盡把好峰藏院里，不教幽景落人間”，因為虎

丘整座山都是藏在寺廟里的。最后兩句“珍重晉朝吾

祖宅，一回來此便忘還”，是寫詩人與東晉舍宅為寺的

王珣兄弟同姓，故認作自己的祖宗，第一回來到祖宅

便流連忘返了。從此，蘇州虎丘山寺就深深留在詩人

的心中。

二、碧池深藏劍三千

虎丘山中特別引人入勝的古跡景點是劍池。宋范

成大《吳郡志》記載：“劍池，吳王闔閭葬其下。以扁諸、

魚腸等劍三千殉焉，故以劍名池。葬之三日，有白虎踞

其上，故山名虎丘，唐避諱曰武丘。劍池，浙中絕景。兩

岸劃開，中涵石泉，深不可測。”

在虎丘山中心區域，跨入“別有洞天”圓門后，頓

時，一股陰森森的寒氣撲面而來，映入眼簾的是陡峭

的石崖拔地而起，鎖住了一池綠水，碧波蕩漾，深不見

底，碧池底下就是傳說中的春秋霸主吳王闔閭之墓，

相傳陪葬的有闔閭生前喜愛的“扁諸”“魚腸”等三千

柄寶劍，此景故名劍池，這是虎丘最為神秘的地方。水

池呈狹長形，南稍寬北微窄。池水終年不干，水質清澈

甘洌。水面上方一道石橋飛跨兩岸峭壁。石崖左壁有

篆文“劍池”二字，相傳是晉代大書法家王羲之所書。

右壁刻有“風壑云泉”四字，筆致瀟灑，為北宋米芾所

書，意思是站在這里側耳可聽風聲，舉目可見巖石，抬

頭可觀云彩，低頭可看流泉，確實令人流連忘返。

劍池自古即為吳中絕景，歷代詩人來到虎丘劍

池，難免要賦詩詠嘆，蘇軾《虎丘寺》中有二句“湛盧

誰復見，秋水光耿耿”，就是寫虎丘劍池傳說。湛盧是

春秋時期越國歐冶子所造五把名劍之一，獻于吳王。

傳說此劍后來陪葬于吳王闔閭墓中。名人名詩再選三

首欣賞如下。

霸業荒丘春草長，只聽兒女說真娘。

虎來墓上猶應怪，鹿入宮中盡可傷。

太息乾坤空浩蕩，不留豪杰管興亡。

蜀鏤抱恨沉江底，潭碧猶生古劍光。

（元陸文圭《劍池》）

水銀為海接黃泉，一穴曾勞萬卒穿。

漫設深機防盜賊，難令朽骨化神仙。

空山虎去秋風后，廢榭烏啼夜月邊。

地下應知無敵國，何須深葬劍三千！

（明高啟《闔閭墓》）

百尺靈湫風雨氣，星星照出魚腸字。

轆轤夜半語空中，無人解識興亡意。

（清吳偉業《夜游虎丘八首·劍池》）

如前所述，虎丘的悠久歷史可追溯到兩千五百多

年前。相傳，春秋時期，這里就是吳王闔閭的離宮所

在。公元前496年，闔閭在吳越之戰中不幸戰死，其子

名作欣賞

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/學者天地>

夫差把他的遺體葬在這里。據《史記》等書記載，當時

征調十萬軍民施工，并使用大象運輸土石，穿土鑿池，

積壤為丘。銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。并將闔閭

生前喜愛的扁諸、魚腸、湛盧等三千柄寶劍一同秘藏

于幽宮深處。所謂“水銀為海接黃泉，一穴曾勞萬卒

穿”，描述的就是這些歷史故事。據傳吳國亡后的數百

年間，越王勾踐、秦始皇帝、東吳孫權等君主帝王，曾

先后來此探寶求劍，結果都一無所獲，徒勞而返。

元代文學家陸文圭的《劍池》內涵豐富深刻，不

同于一般的描述吳王闔閭陵墓的傳說，而是寫出闔閭

霸業被其子夫差敗光，忠臣伍子胥被迫自殺、吳國亡

國的悲劇。明初大詩人高啟的《闔閭墓》立意驚警，批

判吳王建墓不惜勞民傷財，“地下應知無敵國，何須深

葬劍三千”諷刺辛辣。清代著名詩人吳偉業的《劍池》

亦有國家興亡的內涵，語深意遠，耐人尋味。

三、出城先見虎丘塔

宋代方仲荀《虎丘山》詩寫道：“出城先見塔，入

寺始登山。”形象地描繪了虎丘山上虎丘塔之高。虎丘

塔又稱云巖寺塔，已有千余年歷史，古樸雄奇，早已成

為古老蘇州的象征。南朝陳代，虎丘山寺始建佛塔。南

朝詩人張正見《從永陽王游虎丘山》詩中有“遠看銀

臺竦，洞塔耀山莊”之句，可為佐證。南朝所建佛塔后

毀，現存的虎丘塔建于五代十國。當時，吳越國錢氏治

理蘇州數十年，大力修建佛寺，構筑園林。據記載，虎

丘寺院及其名勝古跡在這一時期也得到了修繕保護。

虎丘現有的佛塔就是吳越國時期所筑。北宋時，虎丘

佛教極為興盛，知州魏庠奏改寺名為“云巖禪寺”，虎

丘塔亦改稱“云巖寺塔”。

云巖寺塔俗稱虎丘斜塔，現高約48米，為八角仿

木結構樓閣式七層磚塔，是江南現存唯一建于五代十

國的古塔，磚身木檐，可謂10世紀長江流域磚塔的代

表作，馳名中外。由于地基原因，現塔頂軸心向北偏東

傾斜約2.34米，據專家推測，因塔基巖在山斜坡上，填

土厚薄不一，故塔未建成已向東北方傾斜，但斜而不

倒屹立千年，被稱為中國的“比薩斜塔”，不過，比意

大利著名的比薩斜塔早建二百多年，成為中國的斜塔

代表與瑰寶。1961年，國務院將云巖寺塔包括云巖寺

其他建筑列為全國重點文物保護單位。2014年6月，

虎丘云巖寺塔作為中國大運河沿線的建筑遺存，被列

入世界文化遺產名錄，令世界矚目。

塔倚高林立，樓深一竅虛。

海風吹幻影，顛倒落方諸。

（元顧瑛《虎丘十詠·塔影》

燕臺極目楚天長，遙憶生公舊講堂。

寶塔至今藏舍利，劍池何處覓干將？

川原歷歷云千頃，松檜亭亭月一方。

為語山靈長好護，予將投紱向滄浪。

（明申時行《憶虎丘》）

（下轉第28頁）

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孩子、置辦樂器行頭等事。

所以，賈政作為人主也是稱職的。

五、為人臣——忠于厥職

作為大臣，賈政一直勤勉有為，絲毫不敢懈怠，這

從他跟元春的對話也可以看出。《紅樓夢》第十八回，元

妃歸省，賈政拜見她時含淚啟道：“……惟朝乾夕惕，忠

于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴

妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。

惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此

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雖然是應景話，不過從賈政說的這些話

之隆恩也。”

里，可以看出他對皇上還是很忠誠的。

《紅樓夢》第三十七回提到賈政點了學差，第

八十五回寫道：

北靜王吩咐太監等讓在眾戚舊一處好生款待，卻

單留寶玉在這里說話兒，又賞了坐。寶玉又磕頭謝了

恩，在挨門邊繡墩上側坐，說了一回讀書作文諸事。北

靜王甚加愛惜，又賞了茶，因說道：“昨兒巡撫吳大人來

陛見，說起令尊翁前任學政時，秉公辦事，凡屬生童，俱

心服之至。他陛見時，萬歲爺也曾問過，他也十分保舉，

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可知是令尊翁的喜兆。”

《紅樓夢》第九十六回寫道：

那年正值京察，工部將賈政保列一等。二月，吏部

帶領引見。皇上念賈政勤儉謹慎，即放了江西糧道。即

日謝恩，已奏明起程日期。

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從上面引用的話可以看出，賈政雖然不諳吏治，在

江西糧道任上被李十兒等家仆蒙騙，弄壞了名聲，但他

對皇上還是忠心耿耿的，對普通百姓也盡職盡責。總體

說來，不失為一個忠臣清官。

治被家仆蒙騙之外，幾乎找不到賈政失職的地方，這也

是為何作者給他起名“政”（諧音“正”，正人君子）的

原因。《紅樓夢》里的其他男性，作者或多或少都含有批

判嘲諷之意，唯獨對賈政沒有，這一方面是因為賈政的

原型是作者之父（曹頫，也有說是養父的），另一方面

也是賈政本人（包括他的原型曹頫）為人的確忠厚老

實孝順體貼無可指摘，所以才能受到上下人等的尊敬。

而我們知道，并不是每一個人都能受到別人的尊敬的，

賈政身正氣正，所以能得到別人的尊敬，活得體面尊

嚴，這就是值得我們學習的地方。

abcdefghijkl

〔清〕曹雪芹 高鶚（伍隼校點）《紅：

樓夢》 ，浙江古籍出版社 1997年版，第243頁，第127頁，第

243頁，第165頁，第13頁，第17頁，第107—108頁，第126

頁，第17—18頁，第127頁，第669—670頁，第750頁。

參考文獻：

[

1

]

曹雪芹， 高鶚（伍隼校點）. 紅樓夢[M]. 杭州：浙江古

籍出版社，1997.

基金項目： 廣州商學院校級青年科研基金項目“古典文學

名著對人的潛育化作用”

作 者：劉宏嬌， 廣州商學院講師，研究方向：中國古典文學。

zhaohongyu69@

編 輯：趙紅玉

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總結

分析了賈政在為人處世方面的表現，除了不諳吏

（上接第13頁）

載酒出花徑，秋光似畫屏。

破煙雙白鷺，點水一蜻蛉。

漁鼓讙孤店，菱船下淺汀。

云巖看漸近，佛塔已亭亭。

（清汪琬《舟過虎丘》）

小殿話淳熙，空憐金碧對。

山頭一塔高，看盡夕陽在。

（清錢載《梁雙殿遺址》）

古塔出林杪，高峰結梵宮。

花飛經藏雨，木落劍池風。

紅日隱檐底，青山藏寺中。

下方城郭晚，蒼靄滿晴空。

（清石韞玉《虎丘寺》）

以上幾首名人名詩描繪了虎丘山風景幽奇的畫

面，寫出了虎丘名山名寺所具有的豐富內涵，更突出

了虎丘塔的巍然而立、高聳入云。元代著名詩人顧瑛

詩寫“塔倚高標立”，形象描繪出虎丘塔的直入云霄。

明代嘉靖狀元申時行的《憶虎丘》寫“寶塔至今藏舍

利”，顯示出虎丘塔的重要內涵和重大意義。清代順治

進士詩人汪琬《舟過虎丘》寫詩人在船上看虎丘寺，

“云巖看漸近，佛塔已亭亭”，角度不同一般，別出心

裁。清乾隆朝著名詩人錢載這首寫虎丘的五言絕句，

詩題雖為《梁雙殿遺址》，但“山頭一塔高，看盡夕陽

在”給人的印象更為深刻。清代乾隆狀元石韞玉學識

淵博，能文善詩。其《虎丘寺》形象描繪眼前景色，又

抒發懷古之情，意味深長，令人回味。

作 者： 徐靜，蘇州市職業大學吳文化研究院副教授。

zqmz0601@

編 輯：張晴

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