人無信不立的例子簡短

2024年3月29日發(作者：身不由己什么意思)

人無信不立的例子簡短

1. 人無信不立的例子

1曾子宰豬 曾子是孔子的同學。有一次，曾子的妻子預備去趕集，由于孩子哭鬧

不已，曾子妻許諾孩子回來后宰豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來宰，妻

子阻擋說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不行說著玩的。小孩子不懂事，

凡事跟著父母學，聽父母的教育。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬宰了。

曾子深深懂得，誠懇守信，說話算話是做人的基本原則，若失言不宰豬，那么家中的豬保

住了，但卻在一個純凈的孩子的心靈上留下不行磨滅的陰影。 韓信報恩 漢朝的開國功臣

韓信，處幼時家里很貧困，經常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日

子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，薄情的嫂嫂還是特別厭煩他讀書，認為讀書

耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有

一位為別人當用人的老婆婆很憐憫他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片

誠意，韓信很感謝，他對老人說：“我長大了肯定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后

我就入土了。”后來韓信成為聞名的將領，被劉邦封為楚王，他仍舊惦記著這位已經給他關

心的老人。他于是找到這位老人，將老人接到本人的宮殿里，像對待本人的母親一樣對待

她。

2北宋詞人晏殊，素以誠懇著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇

帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參與考試。結果晏殊發覺考試是本人十天前剛練

習過的，就照實向真宗報告，并懇求改換其他題目。宋真宗特別欣賞晏殊的誠懇質量，便

賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便常常到郊外

游玩或在城內的酒樓茶館進行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄

弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚異特別，不明

白真宗為何做出這樣的打算。真宗說：“近來群臣常常游玩飲宴，只要晏殊閉門讀書，如此

自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜愛游玩飲宴的人，

只是家貧而已。若我有錢，也早就參加宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信

譽，而宋真宗也愈加信任他了。

3

愛因斯坦已經說過：世間最美妙的東西莫過于有幾個頭腦和心地都很耿直的嚴正伴侶。

而要想真正交上幾個知心伴侶，首先你得是個講誠信的人。由于人與人相處，應當坦誠相

對，信守諾言。假如雙方對本人的過去遮遮瞞瞞，一點都不了解對方，怎會成為伴侶？即

便湊巧成了伴侶，隨著交往的深化，你所隱瞞的不光榮的一面總會有被對方發覺的一天。

到那時，你的伴侶就會因你不是個坦誠守信的人，離你而去。反之，假如你把過去坦誠地

告知對方，并且表明你想結交他這個伴侶，并會信守伴侶間的諾言，信任對方肯定會不計

前嫌，與你交往，并因而而成為好伴侶。由此可見與人交往唯有講誠信，才不會吃虧。

誠信，乃安家立命之本。我們生活在同一藍天下，必需遭到道德原則、法律紀律的制

約。試問：假如在這個社會中人人都不講誠信，視道德原則于不顧，視法律紀律于不顧，

那還會國泰民安嗎？可以每天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使本人問心無愧，心里永 遠

舒坦踏實，有利于本人的身心健康進展。作為社會的一員，假如能時時到處遵紀守法，以

“誠信”為重，那他肯定會過得輕松開心。所以我方認為講誠信不吃虧。詳細體現在兩方

面：首先，“誠信”能制造一個良好的社會環境，有利于每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、

搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現象似污水橫流。你上街購物，總擔憂

買上假冒偽劣產品；人家找你零錢，你總要擔憂收到假幣；你獨自外出，還要擔憂被人拐

騙……你成天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺

詐、沒有了猜疑，多好啊！

2. 人無信而不立生活中的例子

宋朝時，有個叫張乖崖的人，在崇陽縣擔當縣令。

當時，崇陽縣社會風氣很差，盜竊成風，甚至連縣衙的錢庫也常常發生錢、物失竊的

大事。張乖崖決心好好剎一剎這股歪風。

有一天，他最終找到了一個機會。這天，他在衙門四周巡行，看到一個管理縣行錢庫

的小吏慌驚慌張地從錢庫中走出來，張乖崖趕忙把庫吏喊住：“你這么慌驚慌張干什么？”

“沒什么。”

那庫吏回答說。張乖崖聯想到錢庫常常失竊，推斷庫吏可能監守自盜。

便讓隨從對庫吏進行搜查。結果，在庫吏的頭巾里搜到一枚銅錢。

張乖崖把庫吏押回大堂審訊，問他一共從錢庫偷了多少錢，庫吏不承認另外偷過錢，

張乖崖便下令拷打。庫吏不服，怒沖沖地道：“偷了一枚銅錢有什么了不起，你竟這樣拷打

我？你也只能打我罷了，莫非你還能宰我？” 張乖崖看到庫吏竟敢這樣頂撞本人，不由得

非常生氣，他拿起朱筆，宣判說：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”

意思是說，一天偷盜一枚銅錢，一千天就偷了一千枚銅錢。用繩子不停地鋸木頭，木

頭就會被鋸斷；水滴不停地滴，能把石頭滴穿。

判決完畢，張乖崖叮囑衙役把庫吏押到刑場，斬首示眾。 從今以后，崇陽縣的偷盜風

被剎住，社會風氣也大大地好轉。

后來，“滴水穿石”這一成語用來比方堅持不懈，集微小的力氣也能成就很大的功勞。

誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，并親身蹈行。

這兒說一件事，或許是值得深思的。一位高校重生去北大報到，當天事務的確許多，

拿飯票，領同學證，鋪床，買熱水瓶……這位重生帶著沉重的行李，不知如何是好。

恰巧對面走來一位老人，重生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。

后來重生就去忙乎了。

從早忙到傍晚，重生忽想起本人的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校

門口跑，也沒抱多大盼望。

誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。重生眼淚一下子就出來

了。

其次天入學儀式，重生這才曉得老人就是聞名學者、北大副校長季羨林。

3. 人無信而不立生活中的例子

宋朝時，有個叫張乖崖的人，在崇陽縣擔當縣令。當時，崇陽縣社會風氣很差，盜

竊成風，甚至連縣衙的錢庫也常常發生錢、物失竊的大事。張乖崖決心好好剎一剎這股歪

風。 有一天，他最終找到了一個機會。這天，他在衙門四周巡行，看到一個管理縣行錢庫

的小吏慌驚慌張地從錢庫中走出來，張乖崖趕忙把庫吏喊住：“你這么慌驚慌張干什么？”

“沒什么。”那庫吏回答說。張乖崖聯想到錢庫常常失竊，推斷庫吏可能監守自盜。便讓隨

從對庫吏進行搜查。結果，在庫吏的頭巾里搜到一枚銅錢。 張乖崖把庫吏押回大堂審訊，

問他一共從錢庫偷了多少錢，庫吏不承認另外偷過錢，張乖崖便下令拷打。庫吏不服，怒

沖沖地道：“偷了一枚銅錢有什么了不起，你竟這樣拷打我？你也只能打我罷了，莫非你還

能宰我？” 張乖崖看到庫吏竟敢這樣頂撞本人，不由得非常生氣，他拿起朱筆，宣判說：

“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說，一天偷盜一枚銅錢，一千天就

偷了一千枚銅錢。用繩子不停地鋸木頭，木頭就會被鋸斷；水滴不停地滴，能把石頭滴穿。

判決完畢，張乖崖叮囑衙役把庫吏押到刑場，斬首示眾。 從今以后，崇陽縣的偷盜風被剎

住，社會風氣也大大地好轉。 后來，“滴水穿石”這一成語用來比方堅持不懈，集微小的

力氣也能成就很大的功勞。

誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，并親身蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思

的。一位高校重生去北大報到，當天事務的確許多，拿飯票，領同學證，鋪床，買熱水瓶……

這位重生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，重生以為是工友，就

說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來重生就去忙乎了。從早忙到傍晚，重生忽想

起本人的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大盼望。誰

知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。重生眼淚一下子就出來了。

其次天入學儀式，重生這才曉得老人就是聞名學者、北大副校長季羨林。

4. 表達名無信不立觀點的事例

我想應當是“民 無信不立”。

1. 案例，狼來了。 還有外國乘車逃票，后來很難找工作。

2. 撒謊，一般都是為了本人不受懲處，躲避責任。撒謊有時候會有助于犯罪，比如拐

騙，邪教，銷贓，詐騙……這些都是很卑鄙的手段，所以不能騙人，更不能犯罪……

3. 墨子云：志不強者智不達，言不信者行不果。

4. 《佛說十善業道經》云：復次龍王。若離妄語，即得八種天所贊法。何等為八？一、

口常清凈，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天尊敬。四、常以愛語，

勸慰眾生。五、得勝意樂，三業清凈。六、言無誤失，心常高興。七、發言敬重，人天奉

行。八、才智殊勝，無能制伏。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，即

得如來真實語。

5. 【人無信不立作文】

人無信不立，信任大家都明白這個道理吧！近幾天我讀了《悔》這篇文章后，確信

人無信不立，是一個千真萬確的真理。

《悔》這篇文章次要寫了：笑笑、羅羅、美美三位同學一次玩時熟悉了一位護園爺爺，

被慈愛的護林園爺爺請去喝水、玩耍，臨時幾位同學許諾每周周六來看老爺爺，爺爺也答

應瓜子成熟后請他們來吃。可三個同學卻不卻不信守承諾，而爺爺卻如期給他們寄來了瓜

子，可他們再也見不爺爺了，他們淚如雨下，這才明白，什么叫悔，什么叫憾…………這就

是一個很典型的列子，可想而之不講信會得到伴侶，或許是一個年過半百的老人，也可能

是尚未成年的兄妹，還可能是兄弟。

或許就由于不講誠信，你在伴侶、家人心中的地位大大降低了。孔子曰：人而無信，

不知其可也。

也的確是這樣。在說說事業吧！不管是大老板還是笑職員，都應當信守承諾。

也就象《資治通鑒》里說的那樣：丈夫一言許人，千金不易。事業要勝利，少不了誠

信。

由此，我想到了本人。有一次，我們進行詩歌才藝競賽，前一天，是周末，我和幾個

伴侶一組，預備排練。

可那天，我有事，所以沒去。其次天，他們便說我不講誠信，沒有和我做伴侶了。

由此可見不信守諾言，會得到別人對你的信任或許還會得到人生中最珍貴的東西？友

情！當你正在彷徨于該講誠信還是不講誠信。我奉勸你選擇講誠信，由于人無信不立。

這是一個永恒不變的規律，也是我們做人的準繩。

6. 以人無信不立為題目的作文范文

卷上·忠信 忠信是就人用工夫上立字。

大抵性中只要個仁義禮智四位，萬善皆從今而生，此四位實為萬善之總括。如忠信如

孝弟等類，皆在萬善之中。

孝弟便是個仁之實，但到那事親從兄處，方始目之曰孝弟。忠信便只是五常實理之發，

但到那接物發言處，方始名之曰忠信。

忠信二字，從古未有解人得分曉。諸家說忠，都只是以事君不欺為言。

夫忠固能不欺，而以不欺名忠則不行。如此，則忠之一字，只事君方使得。

說信又只以不疑為言，信固能不疑，而以不疑解信則不行。如此，則所謂不疑者，不

疑何事？直至程子曰“盡己之謂忠，以實之謂信。”

方說得確定。盡己自盡自家心里面，以所存主者而言，須是無一毫不盡方是忠。

如非常里話，只說得七八分，猶留兩三分，便是不盡，不得謂之忠。以實是就言上說，

有話只據此實物說，無便曰無，有便曰有。

若以無為有，以有為無，便是不以實，不得謂之信。忠信非判然二物，從內面發出，

無一不盡是忠。

發出外來，皆以實是信。明道發得又明暢，曰：發己自盡為忠，循物無違為信。

從己心中發出，無一不盡是忠。循那物之實而言，無些子違反他，如是便曰是，不與

是底相背，非便曰非，不與非底相背，便是信。

伊川說得簡要的確，明道說得發越條暢。 信有就言上說，是發言之實。

有就事上說，是做事之實。有以實理言，有以實心言。

忠信兩字近誠字。忠信只是實，誠也只是實。

但誠是自然實底，忠信是唱工夫實底。誠是就本然天賦真實道理上立字，忠信是就人

唱工夫上立字。

忠信之信與五常之信如何分別？五常之信以心之實理而言，忠信之信以言之實而言，

須是逐一看得透徹。古人言語有就忠信之信言者，有就五常之信言者，不行執一看。

若泥著，則不通。 圣人分上，忠信便是誠，是天道。

賢人分上，忠信只是思誠，是人道。 誠與忠信對，則誠天道，忠信人道。

忠與信對，則忠天道，信人道。 孔子曰：主忠信。

主與賓相對，賓是外入，出入無常。仆人是吾家之主，常存在這屋里，以忠信為吾心

之主，是中心常要忠信，蓋無時而不在是也。

心中所主者忠信，則其中很多道理便都實在。這里若無忠信，則一切道理都虛了。

主字下得極有力。 忠信等字骨看得透，則無往而不通。

如事君之忠，亦只是盡己之心以事君。為人謀之忠，亦只是盡己之心以為人謀耳。

如與伴侶交之信，亦只是以實而與伴侶交。與國人交之信，亦只是以實而與國人交耳。

7. 用人無信不立,聯系本人的生活中經受的事情寫一篇作文

隨著社會日益簡單，人們心中的猜疑也隨之而增，但信任卻在社會生活中漸漸褪色。

一句“我信任你”可以把一個受冤而封閉自我的人從黑暗中拉出來；甚至一個信任的眼神

也可以使一個得到信念的人重樹意志。相反，一句“我不信任你”可以使一個潔白者一生

含冤而終，甚至使一些耿直青春的人以輕生作為解脫。

我已經在一本雜志上看過一篇關于一位高校生因受冤而輕生的故事。

故事中的那位高校生是班上的生活委員，開學不久她便收到來自同學交來的班會費

450元，正值她想把錢交給主任保管時，卻發覺錢給弄丟了，她很可怕。當她把現實告知

班任的時候，誰料班任卻懷疑她私吞公款，怎樣也不信任她的解釋，而且還把此事公開了。

女孩無從申冤，欲哭無淚，沖動之下寫了一封遺書放在宿舍里，到了晚上便跑上六樓跳了

下來。就這樣，由于故事中的那位老師不信任那個女孩，心靈脆弱的那個女高校生便輕生

了。

另一則故事，一個從小便習慣于偷東西的小孩。有一天，他的同桌的一支鋼筆被別人

偷了，無疑，他的同桌便認為是他偷的。他說他沒有偷，但同學們不信他。一些同學把事

情告知了老師。老師把小孩叫到跟前，看了看，說：“我信任你沒有偷同桌的鋼筆。”小孩

原以為老師會像其他同學一樣不信任他，可他卻聽到這句信任他的話。他哭了，并決心改

掉偷東西這個壞習慣。過了不久，同學都曉得他沒有偷他同桌的鋼筆。再過了很多年，那

個慣于偷東西的小孩由于老師的一句信任的話成就了一番輝煌的事業。

從上述的兩個故事可以發覺，假如故事一中的那位老師信任了那位高校生，那位高校

生會輪落到輕生的地步嗎？再假如故事二中的那位老師不信任那個小孩，那個小孩會有后

來的成就嗎？或許依舊是小偷。信任是一種成全，不信任則是一種毀滅！

8. 人無信而不立作文

誠，就是直誠無欺；信，就是講求信譽。

古人云：“君子一言，駟馬難追。”“言而無信不知其可”可見誠信在人們心中的地位是

至高無上的。

誠信是現在做人首先的底線，對于這一點，古人很早就有了熟悉。墨子就曾說過：“言

必信，行必果。”

也就是說了就必做。還有韓非子已經說的：“巧論詐不如拙誠。”

可見，誠信在人們心中是何等重要。我曾有一個好友，他給我留下了不能磨滅的印象，

假如我是一個詩人，我就要寫出一首長詩來表達出他的真誠；假如我是一個學者，我就要

寫出萬篇文章來贊譽他的誠懇；假如我是一個音樂家，我就要用奇妙的音符去贊譽他崇高

的精神。

可我都不是！我只能用我平乏的文字，來記錄下他的美妙質量。一次，我和他約好到

我家來，一起下象棋。

不巧的是，下午就下起了雨，這老天好像在考驗他一樣。我心想他應當不會來了，可

是他卻冒著大的千辛萬苦地跑來了，這完全出乎了我的意料。

我見到他大吃一驚：“你怎樣來了？”“你不興奮嗎？”“不是，今日下雨啊，你來會感

冒的！”“感冒怎樣了？不就才一場小雨嗎/何必大驚小怪的呢？”我對他回答感到萬分的驚

異。“什么？這是一場小雨？你不是腦子有毛病吧？”“你才有病呢！”不過也對，像他這么

誠信的人，就算一場狂風暴雨，對于他來說也就是一場牛毛細雨，根本就不能阻撓他那來

見我的決心。

此時，我的心里不由得鄙視起了這位誹實的伴侶。當然我也從他的身上學到了誠懇。

還有據《玉泉子》記載，呂無任樂都留守時，有位處士常他下棋。在一次，兩人正在

對局，突然來了公文。

呂元便去處理去了，那位人趁時移了一顆棋，結果呂元便輸了，其實呂元早就曉得那

位棋友動過手腳然而卻沒有揭穿他，過了幾天呂元便辭掉了這位棋友，讓他本人去謀生。

可見，誠懇是多么重要，我地生活其像發地位棋人落個被逐走。

倒不如腳踏實地生活。