《道德經(jīng)》注音版第四十五章原文及譯文

2024年3月29日發(fā)(作者：it行業(yè)分析)

《道德經(jīng)》注音版第四十五章原文及譯文

【原文】

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，

大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

【注音版】

大(dà)成(chéng)若(ruò)缺(quē)，其(qí)用(yòng)不(bù)

弊(bì)。

大(dà)盈(yíng)若(ruò)沖(chōng)，其(qí)用(yòng)不(bù)

窮(qióng)。

大(dà)直(zhí)若(ruò)屈(qū)，

大(dà)巧(qiǎo)若(ruò)拙(zhuō)，大(dà)辯(biàn)若(ruò)

訥(nè)。

靜(jìng)勝(shèng)躁(zào)，寒(hán)勝(shèng)熱(rè)。

清(qīng)靜(jìng)為(wéi)天(tiān)下(xià)正(zhèng)。

【譯文】

“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，

大辯若訥。”

有大成就之人，似有缺陷（由于大智者，持守大道，返樸歸真，天人

合一，面對其大無外，其小無外的大道，總是感覺自己的才智缺乏。），因

此其用不弊。這里的“大成若缺”、“大盈若沖”、“大直若屈”，“大巧若拙”，

“大辯若訥”，都是持守大道得道的一種表達，“其用不弊”，“其用不窮”

是道的本原。

“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”

清靜能夠勝煩躁，嚴寒能夠克炎熱，清靜為天下之正（正道，人間正

道是滄桑）

擴展閱讀：出自道德經(jīng)的名句

立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。——出自第

62章

為無為，事無事。——出自第63章

學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而敢為。——出自第64章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。——出自第65章

不以智治國，國之福。——出自第65章

圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。——出自第66章

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——出

自第67章

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。——出自第67

章

善用人者，為之下。——出自第68章

故抗兵相若，哀者勝矣。——出自第69章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——出自第70章

知不知，尚矣；不知知，病也。——出自第71章

圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。——出自第71章

民不畏威，則大威至。——出自第72章

勇于敢則殺。——出自第73章

夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuo:二聲）。——出自第74章

民之饑，以其上食稅之多。——出自第75章

無以生為者，是賢于貴生。——出自第75章

人之生也柔弱，其死也頑強。——出自第76章

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之。——出自第77章

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——出自第78章

和大怨，必有余怨。——出自第79章

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——出自第80章