2023年楓橋夜泊原文及賞析

2024年3月29日發(fā)(作者：什么是大數(shù)據(jù)概念)

2023年楓橋夜泊原文及賞析

2023年楓橋夜泊原文及賞析1

《楓橋夜泊》賞析竇鳳才

楓橋夜泊——[唐] 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【注釋】

泊，停船靠岸。

漁火，打魚的人點的燈火。對，這里有“伴”的意思。

姑蘇，蘇州的古稱。寒山寺：在蘇州西郊楓矯之側(cè)，相傳唐僧寒山，拾得曾

居此。故名。

【簡析】

張繼，南陽(今屬河南）人，生卒年不詳，約住開元至大歷末年之間以鹽鐵

判官、檢校祠郎員外郎，卒于洪州(今江西南昌）。

在這首詩中，詩人張繼精確而細膩地寫出了一個客船夜泊者對江南深秋夜景

的觀察和感受，有景有情有聲有色__，使人從有限的畫面中獲得悠長的韻味和無

窮的美感。這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合

理，內(nèi)容曉暢易解，所以任何人讀這首詩都不難成誦，并且愈是反復(fù)吟詠，便會

愈益感到它蘊含豐厚，詩意濃郁。

“月落烏啼霜滿天”，這是詩人夜泊時所見，點明了時間是深夜，季節(jié)是晚

秋。在江南秋夜的漫漫寂靜之中，偶有烏鴉啼叫劃破夜空，反而使周圍的氣氛顯

得更加寧謐深沉。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分

明地體現(xiàn)出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于

水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思

的細密。

第二句點出詩人夜宿于客舟，是切題之句。原來，在停泊于岸邊的客舟中過

夜的詩人，其實一直不曾入寐。月落、烏啼、秋霜滿天，這是他對遠處景物的感

受，而江楓和漁火，則是他對近處景物的觀察。讀這兩句，重要的是體會其中包

含一著的時間過程。從欣賞遠景到留心近景，從倚窗不寐到帶愁而眠，無疑過去

了一段相當(dāng)長的時間。這兩句詩所寫的，實際上就是詩人勉強睡下去以后依然輾

轉(zhuǎn)反側(cè)難以入寐時，對于方才觀察所得的記憶與想象。詩人運用由遠而近、由虛

及實的手法，把讀者的注意力集中到他寄居的這條客船上，集中到他這個帶著愁

緒夜不能寐的羈旅者身上。所謂“江楓漁火對愁眠”，也就是使懷著憂愁的客船

夜泊者對著船外的江楓漁火而眠。

也許有人會問：詩人到底有什么憂愁呢?這首詩并沒有回答。這正是中國詩

的一個特點，它無論是寫愁還是寫樂，著力的是寫出一種情緒，一種氛圍，一種

色__彩和調(diào)子，而不是寫出它的事實，或探討它的原因。事實上短小到僅有四句

二十八字的絕句，本來也不可能講清事實和原因，詩的揚長避短，便形成了中國

詩重抒情的特質(zhì)。

詩的后兩句，是用作者在客艙中的所聞所想，進一步襯托自己的孤寂。在萬

籟俱寂之中，詩人忽然聽到遠遠地傳來了鐘聲，那悠揚、舒緩、飄渺的鐘聲在夜

空中回蕩著，于是他猛地想起，著名的寒山寺就在近旁，這鐘聲一定是從那里傳

出來的。仿佛撞鐘，清音激越，難免會使詩人想到人生逆旅中的種種境遇和遭際。

這一點，詩中沒有明寫，給讀者留下了豐富想像的余地。

二零零八年九月十三日

2023年楓橋夜泊原文及賞析2

《楓橋夜泊》

作者：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【原文注釋】：

１、漁火：漁船上的燈火。

２、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

【翻譯譯文】：

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

【賞析鑒賞】：

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），

所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽

古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝

術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古

今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒

山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來

一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼

大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏

啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼

山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明

顯指烏啼山。

2023年楓橋夜泊原文及賞析3

楓橋夜泊原文

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——唐代·張繼《楓橋夜泊》

譯文及注釋

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。

姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

注釋

楓橋：在今蘇州市閶門外。

夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮(zhèn)。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應(yīng)當(dāng)體會作嚴寒；霜滿天，是空氣

極冷的形象語。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入

長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南

門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上

就是一同打漁的伙伴。

對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的

人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的

山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此

而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說

法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平

天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時，被日本人運走，下落不明。

夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫

「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求

好句，以至于道理說不通，這是作__的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，

句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過許多人的實地查訪，才知蘇

州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

賞析

唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描

述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、

江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之

思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來，是寫愁的代表作。

全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢

易解。

這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、

漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、

鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所

有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物

的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。

全詩抓住一個“愁”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲

涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光明與溫暖嗎？然而，“對愁眠”卻凸

現(xiàn)在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人的滿懷愁緒，更遇上殘月銜山、烏

鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個迷茫、凄清、寂寥的背景已經(jīng)形成，奠定了全

詩以“愁”為中心的基調(diào)。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌

的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。外出旅

游者（也許作者不是旅游家）往往會對家人無限牽掛，可謂歸心似箭，盼望與家

人團圓，然而，他卻客舟孤苦、愁懷難遣。殘月也許已給詩人一絲莫名的預(yù)示，

更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆！（聽到烏鴉啼叫，人們都會將其與不詳聯(lián)系）滿天的

飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？

“江楓漁火對愁眠”。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點的燈火，在

霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿，繪景

已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時，筆束一頓便繪

出一個“愁”字來。作者為什么愁？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈。詩人面

對美景，卻沒有半點的歡樂，愁得輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這是為什么？我們回顧前文“月落”、

“烏啼”、“霜滿天”，俗話說天黑怕鬼，詩人心中的“鬼”是什么？是他的仕

途得失、宦海沉浮？還是家事索懷、親朋離散？詩中沒說，不得而知。但詩人無

心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之愁。郁結(jié)難抒，確實不是言語說

得清的。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，

以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂。霜，是詩人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部

分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“愁眠”聯(lián)系起來

理解，這霜就有點“不妙”了。既然詩人聽到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令

他心寒嗎？意亂心煩自是他“愁眠”之因了。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客

船。”夜，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩

只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深

刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、

江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足

以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜

夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜

謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就

盡在不言中了。

《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其

余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然

地把詩人旅途寂寞的郁結(jié)愁思寄托于景物而抒發(fā)出來。欲抒情，先繪景，情隨景

發(fā)，是這首古詩顯著的藝術(shù)特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感

是通過所描繪的景物來抒發(fā)的。在教學(xué)這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景

物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧，這樣才能真正地讀懂了古詩。

2023年楓橋夜泊原文及賞析4

楓橋夜泊原文：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

翻譯：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

楓橋夜泊賞析

賞析：

這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：

落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這

二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉(xiāng)之情。后兩句意象疏宕：城、寺、

船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可

感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景

皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被

點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平

添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來的尋夢者。《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁

眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關(guān)目。明逗

一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝

句法最妙，似連而斷，似斷而連。”

詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一

個清幽寂遠的意境：江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑

選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到

了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。其名句有：“姑

蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)

秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意

美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)

聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時

分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊

的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江

楓”和“漁火”未眠的情景。

小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、

“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘

聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然

聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁

火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的

深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，

全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

2023年楓橋夜泊原文及賞析5

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

不知是誰，說過這樣一段趣事。他說，這首詩是詩人張繼在應(yīng)試落榜以后寫

的。他雖然科場失意，卻因這首詩而名傳千古、蜚聲海內(nèi)外，而科場得意，甚至

是中了探花、榜眼、狀元的人卻沒有多大出息，他們所寫的詩文很少有人能夠記

取，很少能夠流傳。由此可見，詩文必須有感而發(fā)，而應(yīng)試之作大都平庸。

賞析：

手捧此詩，題目《楓橋夜泊》就值得用心琢磨。所謂題目，即是__的額頭，

它通常富含諸多信息。如時間、地點、人物、事件，以及詩人的心情，詩歌的意

境，詩歌的類型等，所以，認真地推敲詩題常可收到明意旨的效果。就拿《楓橋

夜泊》來說吧，從整個題目看，我們可以推知：這首詩所描繪的是楓橋的夜景。

從其中的泊字我們可知，詩歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。因此，人們常說的題目是

__的眼睛是有一定道理的。

古人說，詩中有畫，而這首詩就是一幅情景交融，形神結(jié)合、立體的楓橋夜

泊圖。首先是全詩運用了白描的手法勾勒了遠景和近景：殘月、山寺、霜天，這

是遠景。江楓、漁火、客船，這是近景；其次是運用了設(shè)色之法：霜天的透明，

漁火的鮮艷，二者交相輝映，從而營造了一種難以言表的氛圍；再者是詩句調(diào)動

了聽覺效果，使本來就已經(jīng)成畫的意境更富生機：特別是遠處傳來的鐘聲。不但

把近景、遠景聯(lián)系到了一起，交織成章，而且這穿夜空，傳到客船上的鐘聲，也

使整個的意境更加清幽、凄楚。那一聲一聲傳到客船，敲擊在旅客心頭的鐘聲。

怎能不引起旅客無限的遐想，無限的愁思進入夢境呢？

說來有趣，不知是誰，曾經(jīng)提出過這樣的詮釋：詩中的江楓是蘇州二橋的名

字，江就是江村橋，楓就是楓橋。而烏啼呢，就是烏啼山。對這樣的解釋，我不

敢茍同。其實，現(xiàn)在很多地方的名稱，是因為先有了名詩，爾后才因詩而得名的

'。大約在一年前，有一位學(xué)生家長來信談到此事，我們教材的主編張慶先生除

了自己做了深入地考證之外，還專門派家住蘇州的錢錫銘老師查找了蘇州府志，

進行了實際的調(diào)查，并寫出了__予以回復(fù)。