中國書法字體的演變歷史過程

2024年3月30日發(作者：8圈)

中國書法字體的演變歷史過程

書法,自古以來與華夏文明有著千絲萬縷的聯系,它歷經千年,創造出了一種獨具東方神

秘的藝術體系。那么書法字體演變史是怎樣的?下面小編帶給大家的是書法字體演變史，

希望你們喜歡。

書法字體欣賞

書法字體演變史

書法在中國是一門藝術，是中國特有的用毛筆書寫漢字的藝術。這種藝術在日本稱書

道，在韓國稱書藝。雖然名稱不同，但含義大致一樣。這是由于漢字古時傳入日本和朝鮮，

書法也伴隨生長起來。本來書寫是一種實用技能，主要是用文字記錄人的思想內容。然而，

由于漢字的特殊性，逐步形成了書法藝術。這個過程是很漫長的，經過了幾千年。我們對

書法的注重往往在字體本身的形成演化上，而經常忽視其形成的歷史根源。這無論是對書

法的研究、學習和傳承都是不足的。這里將以歷史和科學的角度對書法藝術進行探求，以

揭開書法藝術更深層的內容。

甲骨文還不能劃入書法藝術

書法表現的首先是文字，不然就是繪畫藝術或其他藝術了。因此，文字是書法的母體。

在遠古沒有文字時，人們開始以繩記數，以畫記事。大約四千多年前(商代時)出現了甲骨

文，將記數和記事用象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這是中國最古老的文字。這里值得

注意的是三個要素：“文字、書寫工具和文字載體”。在這之后的漢字字體再如何的演化，

直到形成專門的書法藝術，仍然離不開這三個要素。簡單的講就是“字、筆和紙”。當然

還有墨，大多書法家對墨的選擇運用是很講究的。不過，墨在漢字書寫演變過程中本身演

化并不大。今天研究書法的人，注意力往往在書寫的字形的和書寫的技巧上，這當然不錯。

不過忽略了另外兩個要素對書法演化過程的影響就容易偏差。雖然很多書法家在書法中非

常注意紙和筆的運用，但是這里的紙筆同古人的紙筆有很大不同。再遠看一些，根本不是

今天的筆和紙。

上面提到了甲骨文是象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這當然不是現在意義上的紙和

筆。現代有的書家有把甲骨文引入當代書法，想法不錯，但做法值得商權。首先書法不是

畫，寫得再好誰認得?其次甲骨文是刻的，這與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。雖然

歷來有“書畫相通”之說，那是指書畫間有一些共同的地方和相互之間進行借鑒，書是書，

畫還是畫。

秦代小篆代表著象形文字轉化為符號文字的巨變

甲骨文后出現了金文，金文是商、西周和春秋戰國時期銅器上銘文字體的總稱。這里

是鑄造文字，不是現在意義上的紙和筆。不過當時也有毛筆寫在一些書寫載體的字，如玉

和竹簡(木簡)，這通常稱為篆(大篆)。一九六五年山西侯馬晉國遺址出土了大量盟誓辭文

玉石片，稱為“侯馬盟書”，又稱“載書”，盟書筆鋒清麗，為毛筆所寫，多為朱書，少

為墨書。其書法犀利簡率，提按有致，舒展而有韻律。由此可見，毛筆至少產生于春秋時

代。也有學者認為毛筆在商朝甲骨文時代就已經產生了。毛筆的產生是書法上的一個重大

事件。竹簡(或木簡)也是出于春秋戰國時期，1953年7月，湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡

42支，最長的22厘米，寬1.2厘米，篆文，毛筆書寫，每簡2-10字，為戰國之物。

金文和大篆之后的小篆是秦始皇統一中國后推行的統一文字，因此也稱“秦篆”。我

們現在書法上常說的篆體多指的是小篆。小篆是中國文字的一大變革，是從象形文字轉化

為符號文字的巨變，在中國文字史上具有重大意義。小篆主要是用毛筆寫在竹簡(木簡)上

的，那時紙還沒有發明。古人也有用帛作書寫載體的，如《史記》【高祖本紀第八】中有

“劉季乃書帛射城上”。但是，因帛在當時很珍貴，不能被書寫普遍采用。小篆由于字體

優美、筆畫復雜、形式奇古和可隨意添加曲折，一直被很多書家青睞。不過歷史的看，小

篆原來是寫在竹簡上或刻于金石之上，今用于金石印章是適合的，用毛筆寫在宣紙上味道

會同原來有很大不同。搞不好，韻味全無。因此，今天研究篆體應特別加以注意。書法是

很微妙的技能，無論筆、墨、質地哪一項有了變化都會極大影響書寫的效果。正所謂“差

之毫厘，離之千里。”

小篆一直在中國流行到西漢末年，逐漸被隸書所取代。

開始的隸書也是書寫在竹簡上或刻于碑石之上，因此研究早期的隸書體也應該顧及到

書寫載體的特點。由于竹簡尺幅限制，那時的字都寫得很小，類似后來的小楷。寫大字和

寫小字在技法上是有所不同的，不可囫圃吞棗一概而論，這也是研究古代書法應特別注意

的地方。雖然在紙發明以前，有碑碣出現，那上面是體現大字的。但就實際看，日常書寫，

碑碣畢竟是極少數的，而且書寫載體和最后刻寫也是會發生變化。不過，碑碣的出現，應

該是書法產生的雛形。因為是出現了幅的展示和構圖的體現，這是非常重要的事件。

草書的發展得益于造紙術

草書始于漢初。開始是“草隸”，即潦草的隸書，后來形成“章草”。這時主要也是

書寫在竹簡上的，后來書寫在紙上的章草實際上已經有了很大變化。到東漢和帝元興元年

(公元105年)，蔡倫在總結前人制造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破魚網、破

布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙。這時紙才逐步成為書寫上最為廣泛

使用的載體，直到今天。漢末，張芝(?～約192)變革“章草”為“今草”，體勢舒展，行

云流水。

章草到今草的轉變非張芝一人所為，張芝在當時因最有造詣而成為代表人物。其實更

重要的是由于紙的發明，才使得今草如魚得水。如果沒有紙的發明，今草將難以想象。紙

的發明期是“書法”成為一門真正藝術的斷代期。因為書法講究神韻、章法和印章，此三

者只有在紙上才可以獲得統一和發揮到極致。

更嚴格的講，應該是宣紙發明以后。只是宣紙發明的確切年代還沒有確定，只傳說是

蔡倫徒弟孔丹在皖南發明。有學者認為書法產生于甲骨文時代，主要因為甲骨文就文字來

講已經是成熟的漢字。然而，就書法意義上的漢字來講，還有字體的變化。就完整的作品

而言，還有應用和欣賞的取向。甲骨文應該是書法的起源，而紙產生以前的其他形體文字

是書法的雛形。

楷書在漢后應用最廣泛

楷書產生于漢末，定型于魏晉年代，這是在紙發明之后不久。應該說當時的技術條件

還很落后，紙的技術完善也不會如今天一樣日新月異的發展，所以需要有一段時間。這正

是楷書形成和定型時期。所以我們在揣摩楷書演化過程中，也應注意到紙不斷完善制作技

術的過程。楷書(真書或正書)是漢末以后應用最為廣泛的字體。

古人最愛行書

行書最晚，不過也產生于漢末，是楷書形成過程中產生的。行書是介于楷書和草書之

間的一種字體。它彌補了楷書書寫速度慢和草書不易辨認的不足。代表作是東晉書法家王

羲之的《蘭亭序》。就實際來看，行書最為古人偏愛，這主要是書寫便捷明晰。至王羲之

后，在書法上更多展現的也還是行書，這主要是因為容易辨認和富有變化。畢竟書法寫的

是字，不是抽象畫。至于“行楷”和“行草”，應該說是行書的不同趨勢而已。

近代“硬筆書法”已脫離傳統書法藝術

近代人們在書寫上主要采用“硬筆”，如鉛筆和鋼筆等。紙也不再是宣紙，書寫工具

和書寫載體發生了巨大變化。然而，這只是書寫更便捷的目的，不再產生傳統意義上的書

法。

最后值得一提的是，書界上千年的“碑帖”爭論，就書法的“精到”而言，碑和貼都

是復制品，不足以完全體現原作。而且很多碑帖制作的精良上也是參差不齊。所以，范本

還是以古人真的墨跡為佳，即使是唐代的，也應優先考慮。其次是原始碑文，畢竟所刻寫

的還是可以體現基本原貌的。而碑刻所謂的名帖，要謹慎對待，其中很多實在是不足為信。

通過對上面的講解，相信您對中國書法藝術的演變和發展，以及根源，會有較為宏觀

的認知，這對于書法學習的垂直理解具有參考意義。