工廠制度與工人日常:鞍山制鐵所興盛廟研究

2024年3月30日發(fā)(作者：信件的格式)

工廠制度與工人日常:鞍山制鐵所興盛廟研究

RegionalStudies

《區(qū)域史研究》2020年第1輯（總第3輯）

第165～189頁

?SSAP，2020

工廠制度與工人日常：

鞍山制鐵所興盛廟研究

楊之水

*

摘 要：興盛廟是鞍山制鐵所廠方建立的以鐵神太上老君為主要祭

祀對象的廟宇。在鞍山制鐵所的工廠制度改變了工人的飲食起居、工作

方式乃至?xí)r間觀念的背景下，興盛廟的建立及活動(dòng)既是這些工人舊有慣

習(xí)的延續(xù)，又是配合這一改變的表現(xiàn)。廠方利用廟宇空間整合來自不同

地域、歸屬不同族群的工人，工人則利用廟宇活動(dòng)表達(dá)自身情緒，建構(gòu)

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，滿足自身利益。

關(guān)鍵詞：鞍山興盛廟 鞍山制鐵所 工人

在今天的遼寧省鞍山市，“興盛廟”已經(jīng)不復(fù)存在，

①

對這座存世

*

楊之水，山東大學(xué)尼山學(xué)堂本科生。

①

位于遼東半島的鞍山制鐵所是“南滿洲鐵道株式會(huì)社”（以下簡稱“滿鐵”）建立的鋼鐵

廠，包括冶鐵工廠和八個(gè)礦區(qū)，于1909年開始探礦籌辦，1918年正式投產(chǎn)。1933年，鞍

山制鐵所從“滿鐵”分離，與原建于朝鮮新義州的昭和制鋼所合并，1945年被國民黨資

源委員會(huì)接收，改名“鞍山鋼鐵公司”，1948年被中國共產(chǎn)黨接收。出于對研究時(shí)代的

語言習(xí)慣和史料特征的尊重，本文所討論的是“鞍山制鐵所”“昭和制鋼所”的情況，

為行文方便，統(tǒng)一以“制鋼所”指稱廠方。鞍山市于1937年由“滿洲國”政府設(shè)立，此

前是南滿洲鐵道株式會(huì)社鞍山附屬地，出于指稱方便，本文統(tǒng)稱鞍山。“滿洲國”是日本

侵略我國東北時(shí)建立的偽政權(quán)。本文所引用的材料大多是“滿洲國”時(shí)期遺留下來的中

日原始材料，因此所涉及的省份、年號、機(jī)構(gòu)、職務(wù)均為“滿洲國”時(shí)期的用法，是非

法的。但為了不破壞史料的意涵，姑且原樣保留沿用。

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區(qū)域史研究

總第3輯

僅20多年的廟宇的記述很多已不可見。這樣一間“小廟”只存在于一

些年長者的回憶之中，

①

而從零星可見的后來者的追記中可以得知興盛

廟從建立到消失的過程。興盛廟又名老君廟，1924年（一說1928年）

由日本制鋼所集資修建，

②

正式開光日是四月初八，每年四月初六至四

月初十為老君廟會(huì)時(shí)間。1941年，由于“滿洲國”鞍山市政府“都邑

計(jì)劃”，廟址遷移，新廟址在“明治通”小衙門西面。廟中共有五間大

殿，主祀太上老君；東、西各三間配殿，配祀有關(guān)圣帝、火神、水神、

①

筆者田野訪問發(fā)現(xiàn)，對同一受訪者的訪談之中，受訪者前后兩次描述“興盛廟”的定語

分別為“小廟”和“大廟”，這應(yīng)是記憶中出現(xiàn)的混淆。對鞍山市市民的訪談，受訪人:

喬××，訪問人:楊之水，訪談時(shí)間:2018年9月1日，訪談地點(diǎn):遼寧省鞍山市喬×

2月8日，電話訪談。

×家中；對鞍山市市民的訪談，受訪人:喬××，訪問人:楊之水，訪談時(shí)間:2019年

②

1928年說和《鞍山市志·大事記卷》的1924年說，由于材料所限，本文只能將此二說如

此呈現(xiàn)，留待日后進(jìn)一步討論。關(guān)于老君廟的回憶，在鞍山及周邊城市的文史資料之中

最為集中。例如李樹藩在遺稿《“九一八事變”前后的鞍山》中記述:“興盛廟的修建在

這里記上一筆。由北番町（今北三道街）順‘明治通’（今人民路）往西，至八家子周

關(guān)于老君廟的建設(shè)時(shí)間，目前有兩種說法，即《鞍山文史資料》中李樹藩老人回憶中的

邊，是一片谷子地。1928年日寇在‘明治通’小衙門西面，修了一座老君廟，叫興盛廟

作規(guī)程，在這個(gè)視中國工人如草芥的制鐵所，傷亡事故日有所聞。當(dāng)時(shí)的制鐵所工人，

一部分是鞍山附近的農(nóng)民，由于日寇擴(kuò)大礦區(qū)，失掉了土地，只有走進(jìn)制鐵所當(dāng)工人；

一部分是由關(guān)內(nèi)各省招來的所謂‘華工’，他們對緊張和危險(xiǎn)的勞動(dòng)，都不習(xí)慣，在‘窯

鍋爐’（對制鐵所的俗稱）干活有很多危險(xiǎn)，許多人不愿上班或中途逃跑。日寇需要中國

勞力繼續(xù)為他們賣命，為了欺騙中國工人就宣揚(yáng)迷信，說老君是鐵工的祖師，供奉了老

君，能佑大家安全。于是強(qiáng)令制鐵所的工人捐獻(xiàn)工資一天（約折合金票一元二、三角

錢），修建了老君廟。四月初八為正式開光日，這一天，制鐵所的工人全體放假一天（但

不發(fā)工資）。日寇為了進(jìn)行欺騙性宣傳，還特地從日本派來攝影隊(duì)，拍攝廟會(huì)盛況的影

片。”參見中國人民政治協(xié)商會(huì)議鞍山市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編《鞍山文史資料選

輯》第1輯，內(nèi)部發(fā)行，1983，第97～98頁。鐵西八家子地區(qū)的居民何蘭生老人的回憶

中也存在興盛廟。何老人的回憶載于遼陽市政協(xié)學(xué)習(xí)宣傳文史委員會(huì)編《遼陽文史資料》

第14輯，內(nèi)部發(fā)行，2004，第86～91頁。除此之外，作為城市生活的組成部分，市志、

區(qū)志文獻(xiàn)之中也有記載。《鞍山市志·大事記卷》1924年目:“滿鐵‘鞍山制鋼所’（引

者按:為“鞍山制鐵所”誤）出資，在鐵西明治通小街西門（今大眾劇場附近）修建興

盛廟。每年農(nóng)歷四月初六、初十為祭典日。四月初八為廟會(huì)，廟會(huì)時(shí)搭臺(tái)演戲。”1940年

目則轉(zhuǎn)引《滿洲年鑒》記載:“鞍山市計(jì)有各神社寺26個(gè)，即神社、興盛廟……”參見

鞍山市人民政府地方志辦公室編《鞍山市志·大事記卷》，沈陽出版社，1989，第68頁。

此外，蒙匿名審稿人提醒，撫順炭礦亦有老君廟存在，但限于材料，本文暫不做探討。

（今大眾劇院附近）。在日寇統(tǒng)治下的鞍山制鐵所，由于沒有良好的安全設(shè)備和系統(tǒng)的操

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眼光娘娘、地藏王、城隍、文昌帝君、藥王、天仙圣母、子孫娘娘

等。

①

1945年，老君廟廟會(huì)活動(dòng)中斷。1949年后，興盛廟被拆除。

從興盛廟建設(shè)到消失的經(jīng)過可以看出，日本“國策會(huì)社”“南滿洲鐵

道株式會(huì)社”下屬的制鋼所所興建的興盛廟，存在著日本廠方當(dāng)局資本的

介入以及殖民統(tǒng)治的符號與象征。理解這些符號與象征的運(yùn)作及其遭到的

抵制，或許能助我們一窺日據(jù)時(shí)期東北地方社會(huì)的生活圖景。

既往的研究中，山室信一批判了“滿洲國”兵營式“國家”的統(tǒng)

治特征。他認(rèn)為，“滿洲國”作為傀儡國家，不僅體現(xiàn)出強(qiáng)烈的規(guī)劃

性，在基層行政組織上還存在“相互監(jiān)督”的特質(zhì)。

②

換言之，處在復(fù)

雜地緣關(guān)系之中的“滿洲國”是依靠嚴(yán)密的政治、軍事控制以維持穩(wěn)

定的。然而，作為一個(gè)殖民政權(quán)，“滿洲國”如何滲透這一統(tǒng)治模式？

這一統(tǒng)治模式如何與地方社會(huì)及居民互動(dòng)？在“滿洲國”成立前，作

為“國策會(huì)社”的資本與管理模式又如何對地方社會(huì)產(chǎn)生影響？這些

問題都亟須得到解答。杜贊奇（PranjitDuara）用“本真性”一詞概

括殖民者對于地方社會(huì)、在地民族以及文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與構(gòu)想，認(rèn)定

“滿洲國”統(tǒng)治建立過程中，是依靠“呈現(xiàn)民族或文明本真性話語”來

塑造其合法性的。

③

那么，地方如何應(yīng)對這種話語？杜博思（Thomas

）通過講述“孝子墳”的故事間接地給出了答案。他指出，

在“孝子墳”的流行過程中，政府確實(shí)是重要的角色，但更需注意非

社會(huì)的研究進(jìn)一步回應(yīng)這一結(jié)論。鞍山制鐵所以及老君廟可以作為個(gè)

案。一方面，作為“國策會(huì)社”，工廠能夠聯(lián)結(jié)宏觀的統(tǒng)治理念；另一

①

②

③

④

政府力量在宗教文化之中的影響力。

④

本文受其影響，試圖通過對工廠

鞍山市戲曲志編輯部編《鞍山市戲曲志》，春風(fēng)文藝出版社，1989，第210頁。

山室信一『キメラ―満洲國の肖像』中央公論社、1993、293～298頁。

Rowman&LittlefieldPublishers，2003.

PranjitDuara，SovereigntyandAuthenticity:ManchukuoandtheEastAsianModern，Lanham:

杜博思（）:《“滿洲國”的孝子———國家、宗教以及守墓行為的適應(yīng)性

變化》，王乙譯，《民俗研究》2010年第3期。

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