庾信《哀江南賦序》原文譯文賞析

2024年3月31日發(作者：屠呦呦的事跡)

庾信《哀江南賦序》原文|譯文|賞析

《哀江南賦序》是中國南北朝駢文、賦體文學的最高成就者庾信

最出名的代表作，此賦用來傷悼梁朝滅亡和哀嘆個人身世，以其獨特

格局，陳述梁朝的成敗興亡、梁朝腐朽無能，侯景之亂和江陵之禍的

前因后果。下面我們一起來看看吧!

《哀江南賦序》原文

南北朝：庾信

粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，

公私涂炭。華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌。三日哭于都

亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求

生;袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并

有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風;陸機之辭賦，先陳世德。

信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠別，悲不自勝;

楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭;讓東海之濱，遂餐周粟。

下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，

聊以記言，不無危苦之辭，唯以悲哀為主。

日暮途遠，人間何世!將軍一去，大樹飄零;壯士不還，寒風蕭瑟。

荊璧睨柱，受連城而見欺;載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就

南冠之囚;季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首;蔡威公

之淚盡，加之以血。釣臺移柳，非玉關之可望;華亭鶴唳，豈河橋之可

聞!

孫策以天下為三分，眾才一旅;項籍用江東之子弟，人唯八千。遂

乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草

木焉!江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合縱締交;鋤耨

棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎?是知并吞六合，不

免軹道之災;混一車書，無救平陽之禍。嗚呼!山岳崩頹，既履危亡之運;

春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣!況復舟楫路

窮，星漢非乘槎可上;風飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞

者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心;張平子見而陋之，固其宜矣!

譯文及注釋

譯文

公元548年十月(梁太清二年)，大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入

荒谷，這時公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由

江陵出使西魏，卻有去無歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三

年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內痛哭三日的羅憲，又如被囚

于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環事情當能好轉，而梁的滅

亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生;袁安居安常念及王

室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業，杜元凱的生平意趣，都有

著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風，陸機的辭賦而先陳世

德。我庾信剛到頭發斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠方異域，直

到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠別，悲傷難忍;與故國遺老相會，

哭都嫌晚。想當初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害，卻忽然被

任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃

至海濱躲避做官，結果卻不得不失節仕周，終于食了周粟。如同孔嵩

道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。美妙的楚歌不是取

樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成

此賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關自身的危苦之辭，但以

悲哀國事為主。

我年已高而歸途遙遠，這是什么人間世道啊!馮異將軍一去，大樹

即見飄零。荊軻壯士不回，寒風倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之

志，卻不料為不守信義之徒所欺;又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那

樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個戴

著南冠的楚囚;象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，

不藏于申包胥求秦出兵時的叩頭于地，頭破腦碎;也不減于蔡威公國亡

時的痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺的移柳，自非困居玉門關的人

可以望見;那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎!

孫策在天下分裂為三之時，軍隊不過五百人;項籍率領江東子弟起

兵，人只有八千。于是就剖分山河，割據天下。哪里有號稱百萬的義

師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般?長江淮河

失去了水岸的阻擋，軍營壁壘缺少了藩籬的堅固，使得那些得逞一時

的作亂者得以暗中勾結，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機會。

莫不是江南一帶的帝王之氣，已經在三百年間終止了嗎!于此可知并吞

天下，最終不免于秦王子嬰在軹道旁投降的災難;統一車軌和文字，最

終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼!山岳崩塌，既已經

歷國家危亡的厄運;春秋更替，必然會有背井離鄉的悲哀。天意人事，

真可以令人凄愴傷心的啊!何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上

達;風狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可以到達的希望。因躓者欲表達自

己的肺腑之言，操勞者須歌詠自己所經歷的事。我寫此賦，為陸機聽

了拍掌而矣，也心甘情愿;張衡見了將輕視它，本是理所當然的。

注釋

《哀江南賦》：“哀江南”語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”

句，梁武帝定都建業，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰國時的楚地，

作者借此語哀悼故國梁朝的覆亡。作品將家世與國史聯系起來，將個

人遭遇與民族災難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由

南至北的經歷，感情深摯動人，風格蒼涼雄勁，具有史詩般的規模和

氣魄，是中國辭賦史上的名篇巨制。

名家點評

紀昀《四庫全書總目》：信北遷以后，閱歷既久，學問彌深，所

作皆華實相扶，情文兼至。抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如，則

非(徐)陵之所能及矣。張說詩曰：“蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江

山氣，文驕云雨神。”其推挹甚至。

林紓《春覺齋論文》：子山《哀江南賦》，則不名為賦，當視之

為亡國大夫之血淚。

劉師培《漢魏六朝專家文研究》：庾子山等哀艷之文用典最多其

情文相生之致可涵泳得之，雖篇幅長而絕無堆砌之跡故知堆砌與運用

不同，用典以我為主，能使之入化，堆砌則為其所囿，而滯澀不靈。

陳寅恪《金明館叢稿初編·讀哀江南賦》：古今讀《哀江南》賦者

眾矣，莫不為其所感，而所感之情，則有淺深之異焉。其所感較深者，

其所通解亦必較多。蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同

物，若于異中求同，同中見異，融會異同，混合古今，別造一同異俱

冥、今古合流之幻覺，斯實文章之絕詣，而作者之能事也。 [1]

錢鐘書《談藝錄》：子山詞賦，體物瀏亮、緣情綺靡之作，若

《春賦》、《七夕賦》、《燈賦》、《對燭賦》、《鏡賦》、《鴛鴦

賦》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周，賦境大變，惟《象戲》、《馬

射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯

樹》、《傷心》諸賦，無不托物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，

非復荀卿直指之遺，而窮態盡妍于《哀江南賦》。早作多事白描，晚

制善運故實，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉;窮然后工，老而更成，洵

非虛說。