知我者其天乎_《論語(yǔ)》_原文注釋翻譯解讀延伸

2024年4月1日發(fā)(作者：小作文150字)

知我者其天乎

【原文】

子曰：“莫我知(1)也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人(2)。下學(xué)(3)而上達(dá)(4)，

知我者其(5)天乎!” (《論語(yǔ)·憲問(wèn)第十四》)

【注釋】

(1)莫我知：莫，沒(méi)有。莫我知即莫知我，沒(méi)有人了解我。

(2)不怨天，不尤人：尤，責(zé)怪。不埋怨天，不責(zé)怪人。也作“不怨不尤”。

(3)下學(xué)：從身邊附近的事物開(kāi)始學(xué)習(xí)，乃至學(xué)詩(shī)、學(xué)文、學(xué)禮樂(lè)等。

(4)上達(dá)：曉達(dá)德義，乃至達(dá)于天命、本性、天道等。

(5)其：殆、大概，表示揣測(cè)。

【翻譯】

孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我啊!”子貢說(shuō)：“為什么說(shuō)沒(méi)有人了解您呢?”孔子說(shuō)：“我不埋怨天，也不責(zé)

怪人，從身邊附近的事物開(kāi)始學(xué)習(xí)而曉達(dá)德義，了解我的大概只有天吧!”

【評(píng)析】

“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)”，孔子所做的，就是從簡(jiǎn)單的做人處事的道理開(kāi)始學(xué)習(xí)，要求自己做

好心性的修養(yǎng)，不去怨天尤人，再如此不斷地從做人處事的生活點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)、修心性，向上升華，看似一般，

最終卻能通曉德義、事理，甚至上達(dá)天命、天道。好學(xué)、不恥下問(wèn)、重視道德修養(yǎng)的孔子，境界的升華已不

是一般人能想象的，不同境界有不同的心態(tài)、思想和道德衡量標(biāo)準(zhǔn)，境界差距太大時(shí)，心性修養(yǎng)不夠好的人

根本已經(jīng)無(wú)法理解孔子的志向、言行，甚至多有誤解。

“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有” (《唐·韓愈·雜說(shuō)》)，自古以來(lái)，知音難遇，而圣賢可能更能體會(huì)“高處

不勝寒”的滋味，李白也說(shuō)：“自古圣賢皆寂寞”，但心性修養(yǎng)很好的人，卻又往往心系著眾人，甚至“先

天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。也許更高境界的人，就是負(fù)有更大的責(zé)任，就是要承載包容更多生命，

要為他們更加操勞，卻又不為人知，所以必須得更獨(dú)立自主，才能成為一方之主。因此“莫我知”是必然的，

但“知我者天”也就足矣。

【延展】

1、“言者無(wú)心，聽(tīng)者有意”、“以小人之心，度君子之腹”，人與人之間很容易產(chǎn)生誤解，有些人甚至

不讓人家講道理，一聽(tīng)到一點(diǎn)道理，就認(rèn)為人家是在說(shuō)他、在罵他，這是不是反映有些人已經(jīng)不配聽(tīng)到道理?

不配和君子在一起?如果這樣的人很多，是不是亂世?君子在亂世應(yīng)如何處世?

2、許多父母為子女很操勞，但子女卻不了解父母的辛勞和苦心;許多父母也很在意子女的學(xué)習(xí)，但卻輕

忽了子女的道德修養(yǎng)。

想想看：在很功利、很競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，許多功利、競(jìng)爭(zhēng)的思想觀念像大潮流一樣席卷著人們，污染著人們，

家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該如何重視培養(yǎng)小孩不怨天尤人、道德修養(yǎng)和體諒父母的辛勞呢?