《木蘭詩》文言文原文賞析

2024年4月2日發(作者：跨立)

《木蘭詩》文言文原文賞析

木蘭詩(木蘭辭)

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜

見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大

兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭

爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺

濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡

騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍

百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗

問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊

來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時

袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火

伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(帖 通：貼;驚忙

一作：驚惶;火 通：伙)

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

木蘭詩譯文對照

嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織

布梭的聲音，只聽見木蘭在嘆息。

問木蘭在想什么?在惦記什么?木蘭答道：我也沒在想什么，也

沒在惦記什么。昨天晚上看見了征兵的文書，君主在大規模征

兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。父親

沒有大兒子，我沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和

馬匹，從此開始替代父親去征戰。

在集市各處購買駿馬、馬鞍、鞍下的墊子、馬嚼子、韁繩和

馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼

叫女兒的聲音，只聽見黃河水奔騰流淌的聲音。早晨離開黃河

上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見

胡人戰馬啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座

座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，冰冷的月光照在將士

們的鎧甲上。將士們身經百戰有的為國捐軀，有的轉戰多年勝

利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很

大的功勛，賞賜了很多的財物。天子問木蘭想要什么，木蘭說

不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹

妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙

著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開我東閣、西閣的門，坐在我的床

上，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前的女兒裝，當著窗子整理

像烏云一樣柔美的頭發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見

一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰同行這么多年，竟然

不知木蘭是個女子。

提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時常動彈，雌兔兩

只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。雄雌兩只兔子貼著地面跑，

怎能辨別哪個是雄兔哪個是雌兔呢?

木蘭詩賞析

《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女

扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只

求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保

家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構

思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，雖然

寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富

有生活氣息;以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描

述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具

有強烈的藝術感染力。

這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，

而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又

是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又

堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕

高官厚祿而熱愛和平生活。

《木蘭詩》是中國詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替

父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動

人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少

女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇

敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚

祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天

性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內

涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之

最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不

聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當戶織”到

“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為

真實感人。《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特

質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這

種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的西方喜劇大不相

同。《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、夸

張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果

極佳。

過去多認為《木蘭詩》所產生之基礎，為北朝尚武之社會風

俗。但是，北朝歷史發展之主流，是入居北中國的游牧民族接

受農業文明，進而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此

詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。“木蘭當戶

織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又

一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛心與對祖國之

忠心，實為高度體現中國文化之精神。故應當說，《木蘭詩》

所產生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風俗之融合，而

《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。

木蘭詩的成語

【撲朔迷離】

出自《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清

楚。

造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。

偵探小說中撲朔迷離的情節讓我一頭霧水，完全忘記了如何

思考。

【磨刀霍霍】

出處 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬

羊。”

解釋：原意用力磨刀，發出霍霍聲響。常用來形容為做好某

一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在

行動前頻繁活動。

造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動了。