辯論賽演講稿格式范文【三篇】_辯論演講稿_

2024年4月2日發(作者：機器人媽媽)

辯論賽演講稿格式范文【三篇】

辯論賽演講稿格式范文【一】

正方：從小悅悅事件看，見死不救應當入刑

反方：從小悅悅事件看，見死不救不應入刑

謝謝主席!

各位評委，各位同學，對方辯友，大家好!

對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試

圖讓我們大家接受“見死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定

立場，堅持認為“見死不救不應入刑”!下面我再一次總結我方觀點。

第一，見死不救是道德問題，不應用法律來代替道德去規范人們

的行為。

眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不

救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不

救，同為道德問題，同無法定的救助義務，見義勇為就可被視為英雄

而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公

平，不公正!我方認為不該用法律來代替道德去規范人們的行為，把見

死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而

導致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀

黨”變成“跑路黨”。

第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。

咱們學法律的人都知道，法律是由國家立法機關制定的，以國家

強制力保證實施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人

們內心信念的驅使、社會輿論的褒貶作用以及傳統、習俗的影響，以

精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救

罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、

自愿的道義變成被動、強制的法律義務，這不僅改變了行為本身的性

質，還提高了該行為的道德評價標準----還有人會以為不犯罪是一件非

常高尚的事而引以為榮嗎?對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法

律的界限的行為，將會導致不正確的道德輿論導向。

第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作

性不強。

對方辯友認為將見死不救入刑具有現實的必要性和可能性，假設

“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”

何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于

模糊的立法又會不利于司法實踐的。對方辯友一直回避我方提出的取

證問題，然而在司法實踐方面，公安機關將會面臨取證的難題。大家

關注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但

不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，

公安機關要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事。“彭宇案”這

種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無論是立法還

是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。

第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應入刑。

對于處于危險境地的人，沒有法定義務，只有道義上的義務的人

們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見死不救，

可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們去承擔

道義上的義務。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，

有悖于現代的法治觀念和現代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可

為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。

各位評委，各位同學，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您

還要站在對方辯友的立場認為應把見死不救入刑嗎?那么，下一個流血

又流淚的英雄很可能就是您了!為避免此類情況的發生，我方堅持認為，

見死不救不應入刑!

辯論賽演講稿格式范文【二】

尊敬的各位領導、老師，英姿勃發的辯手們，親愛的同學們：

大家晚上好!

很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發

言。

回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經是第三個年頭了。

三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與

睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。

作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的

價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的

辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;

有的沉著穩重，頗具大將風范;也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，

讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔

熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，

那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。

回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論

賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學院先后進

行了院級比賽，通過院內比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，

同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機會選

拔出了優秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學

期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經過院級比

賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的

精英為我們展現了一場場異彩紛呈的盛大賽事。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參

賽的過程中辯手結成了密不可分的戰斗群體，體現了分工合作的精神。

一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容

與鎮定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體

操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓

我們欣賞到智慧之美的火花。

本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了

一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，

我和大家一樣，時時關注著比賽的結果和進程，一直期待著看哪兩支

隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各

位也是熱血沸騰吧!辯論節選!

本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現來看，都是

相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會

同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。此次比賽中充分展示了

辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，

十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然

這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支

持正是我們前進的動力。

在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一

陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質的全面拓展是很

有好處的。

本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會

在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際

辯論賽乃至全國的比賽進軍!

在這里，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給

予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大

學校園辯論賽越辦越好，來年再戰!辯論演講稿范文節選!

謝謝!

辯論賽演講稿格式范文【三】

正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方

無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么

就沒有用。

下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點;

首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不

讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢?且聽我細細道來：

1.讀書可以安身立命，治國平天下。

從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因

為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏

如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟

人類智慧的鑰匙”。

從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮

因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業;人民總理周恩來發

宏志“為中華只崛起而讀書”;無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。

由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就

事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書

而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯

友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所

在。

2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。

書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書

籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如

此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，

不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想

獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。

3.讀書可以獲取功名。

自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書

就成了獲取功名的途徑。為什么?因為統治者知道，只有讀書的人才是

智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，

統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文

明的尊重。

4.讀書可以維持精神生命。

人不同于動物的根本區別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑

造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。

讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己

的精神生命。

5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。

反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華

讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?回答很簡單：讀書!正

是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華

來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素

材，讓我們的辯論更有水平，更有素質!這難道不正好說明了我方觀點-

-“讀書有用”?辯論演講稿范文節選!

總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我

相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒

有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。

辯(4)

我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得

人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀

書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，

認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布?世界

名人培根說："史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深

沉;倫理之學使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"

書是人類智慧的晶，書是歷史經驗的總，書是社會生活的反映。

讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟天

下民眾;讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀

書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、

歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。

他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間

房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下

了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首，還寫過許多和通俗生動的

科普讀物。初中畢業時，就寫出數學論文(蘇家駒之代數的五次方程式

解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家

駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。

古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營

養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，

每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓

我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書

店買，就不會思想不健康了。

我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以

才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀

書認識呀!如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都

無家可歸。

古人云：“開卷有益。”確實，，博覽群書能使人擁有高深的學

問，能言善辯，受人尊敬。

古代詩圣杜甫有句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不

能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，

翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做

詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩

便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們

寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個

文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經富麗繁華的國度便會

遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開

卷有益。

人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正

確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。

現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢

寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入

魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有

甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的

道路。

為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢?主要還是在看什么書。

如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對

于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕!這樣的書雖然情節絲

絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔

細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：

“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應

該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂!

由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其

精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”

的本意，終身受益無窮!辯論演講稿范文節選!