2024年4月2日發(作者:募捐)

王小波于一個作家與學者創作生涯最成熟,最巔峰的時期突然去世,在令人無比惋惜的
同時也引起了巨大的轟動。新世紀以來,各種對于王小波作品與個人的學術研究與文化評論
層出不窮,但多集中在其引起較大關注的獲獎作品《黃金時代》以及數本雜文集方面。相較
而言,對于貫穿王小波寫作生涯的以唐傳奇為藍本創作的一系列小說的研究就顯得頗為寂
寥。而這為數不多的研究也多集中于其長篇小說集《青銅時代》或是某個單一的唐傳奇題材
小說,例如李娜的《狂歡化的歷史傳奇小說——王小波〈青銅時代〉研讀》、關超然的《穿
越歷史的迷霧——論王小波〈青銅時代〉的歷史書寫》、周鳳的《〈立新街甲一號與昆侖奴〉
的戲仿與互文性》、肖紅的《試論紅拂形象的嬗變》等。這些論文多是以某種文學藝術手法
在小說中的運用或是某個人物形象在小說中的隱喻為重點來進行研究,并沒有將王小波“唐
人傳奇小說”單獨作為一個整體來思考其在王小波創作生涯中扮演的獨特角色。本文將研究
范圍定為王小波的整個“唐人傳奇小說”,包括第一本發表的短篇小說集《唐人故事》以及
成熟時期的長篇小說集《青銅時代》,運用敘事學方法、比較分析法、調查整理法等方法從
創作動機,文本創新以及文學思想三個方面對王小波“唐人傳奇小說”進行研究,以期從整
體上把握王小波“唐人傳奇小說”在其小說寫作風格的形成以及文學思想的表達上所具有的
重要意義。
一、王小波“唐人傳奇小說”的創作動機
唐傳奇作為中國古代小說進入成熟時期的標志,在中國小說史上具有獨特的地位。王小
波選擇對唐傳奇故事進行改寫作為自己小說創作的起點無疑顯露了其對唐傳奇的獨特興趣
與深厚感情。本章將通過王小波與唐傳奇中唐人形象的精神共鳴以及其對中國古老小說觀念
的繼承兩個方面來分析王小波“唐人傳奇小說”的創作動機。
(一)王小波與唐傳奇中唐人形象的精神共鳴
王小波的第一部小說集《唐人故事》中的故事原型全部取自《太平廣記》中唐傳奇部分
的豪俠篇。集中的五個短篇《立新街甲一號與昆侖奴》、《紅線盜盒》、《夜行記》、《紅佛夜奔》、
《舅舅情人》,分別取材于《太平廣記》中的《昆侖奴》、《紅線》、《虬髯客》、《僧俠》、《潘
將軍》。唐傳奇中的豪俠小說大多以俠士為主人公,講述了他們行俠仗義的故事。篇中的故
事情節固然充滿了想象力,令人意想不到,但其中塑造的獨特的唐人形象才是小說最為出彩
的地方。
這幾篇原作中的主人公大多是奴隸、女俠、強盜、小偷、異人等。這些人物處于當時社
會律法道德管轄不到的的邊緣地帶,因而性格行事自由不羈。例如《潘將軍》中盜取了潘將
軍寶珠的女子就是唐傳奇中不受束縛但又心懷坦蕩的俠士的代表。她身處世俗但卻毫不受世
俗的影響,盜走了潘將軍的寶珠僅是為了玩耍,而受到感召后又毫無條件的將寶物還回。縱
觀唐傳奇,這種自由不羈卻又有著堅定自我價值堅持的人物形象在小說中有著普遍的出現,
甚至形成了一種特定類型的唐人形象。而王小波由于自身獨特的人生經歷的影響,在思想上
對唐傳奇中的此類唐人形象有著深切的向往與共鳴。
王小波17歲離開家鄉前往云南生產建設兵團,22歲在山東插隊并擔任民辦教師,24
歲回到北京成為工人,27歲參加高考進入中國人民大學。從17歲開始到27歲結束,王小
波一生中最充滿想象、最渴望自由的“黃金時代”卻恰恰撞上了中國現代歷史上最動蕩、最
封閉的十年。過度的專制與嚴肅使得王小波在沉默中愈發渴望自由與有趣,而這種渴求也深
刻影響了他的文學創作思想。于是當王小波拿起筆來,準備開始自己的小說創作時,自幼便
熟讀《太平廣記》,習慣從一切文學形式中汲取營養的王小波便自然而然的將目光投向了唐
傳奇故事。
王小波選擇對唐傳奇的改寫作為自己小說創作的開山之作,看似是個偶然,但實際上是
一種必然,這點我們從其創作生涯后期依然選擇相同題材的唐傳奇故事來向文學創作的巔峰
——長篇小說發起挑戰便可以得到佐證。而王小波自身與唐人的強烈精神共鳴無疑是他創作
一系列“唐人傳奇小說”最重要的動機之一。
(二)王小波對中國古老小說觀念的繼承
韓袁紅在其博士論文《王小波小說研究》以及文章《〈唐人故事〉——歷史向童話的自
由開放》中皆認為對唐人故事的選擇體現了王小波對中國古老小說觀念的繼承:“這些‘故’
事的所在,既顯示了王小波自己的意趣,即對講故事的熱愛,也體現著他在小說觀念里對中
國最古老的小說傳統的繼承。”
[1]
我認為這是對王小波“唐人傳奇小說”創作動機的一個很
好的解釋。
“小說”作為一個名詞最早出自于《莊子》雜篇《外物》:“飾小說以干縣令,其于大達
亦遠矣。”
[2]
但是這里的“小說”指的是淺薄的道理,并非我們現在意義上的小說的意思。
[1]韓袁紅
:
《唐人故事》:歷史向童話的自由開放——以《舅舅情人》為例,淮南師范學院學報,2008年第
1期。
[2]莊子:《莊子》,北京:中國文聯出版社,2016年9月。
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