“山路元無雨,空翠濕人衣。”的意思_全詩賞析

2024年4月2日發(作者：可貴的近義詞)

山路元無雨，空翠濕人衣。

出自唐代的《山中》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

【譯文及注釋】

譯文

荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢

地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。

彎曲的山路上原來沒有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，

水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。

注釋

荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陜西藍田縣西北，西北流，經

長安縣東南入灞水。參見《水經注·渭水》《長安志》卷一六。

元：原，本來。

空翠：指山間嵐氣。

【賞析】

這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。

首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣

西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中

的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、

似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，

顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可

以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺

潺流淌的聲音。

次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入寒，紅

葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大

自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上

（這從下兩句可以看出），這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更

為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，

這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事

物的珍重和流連。

如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句

所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松

翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是

空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”。“空

翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的

水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，

就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微

微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然

感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的

一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛

盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。

張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾

衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王

維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人

的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻

其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。

這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中

冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者

某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流

露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。