江西古代佛寺文學中的景觀圖繪

2023年12月12日發(作者：關于學習的論文)

龍源期刊網

江西古代佛寺文學中的景觀圖繪

作者：黃裕芹

來源：《青年文學家》2019年第23期

摘; 要：江西山川迤邐，自古以來是中國佛寺的棲息之良所。江西佛寺景觀主要包括名山秀水等自然景觀及以寺廟建筑、園林為主的人文景觀，很多文學作品中圖繪佛寺風物景致，不僅具有鮮明的地域性，還體現出宗教、自然與人文的統一。

關鍵詞：江西;佛寺;景觀文學

[中圖分類號]：I206; [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-01

“大抵南方富于水，號為千巖競秀，萬壑爭流，所以浮屠之居，必獲奇勝之域也?！盵1]江西是南窄北寬、南高北低且三面環山之地，其間山峰高峻，河谷深邃，雖阻礙了鄰境道路通暢，但幸有贛江橫貫南北，五大水系齊奔瀉于鄱陽湖，行成山林交錯的鄱陽湖平原和千百個大小盆地，這些千巖萬壑與港汊縱橫之地正是佛寺棲居的“奇勝之域”，其間自然山水風光與寺廟的莊嚴寶象、與景到隨機的園林景觀配合交錯，在歷代文化名人筆下構成了一幅玄遠雋永的景觀畫卷，綿亙在漫漫歷史長河之中。

文學作品中反映最多的是佛寺與自然景觀的組合，譬如佛寺的選址常定在幽靜峻拔的山地。佛教界素傳有“天上云居，地下青原”之說，前者指高聳于贛北的云居山，上有真如寺，后者指吉安的青原山，內有凈居寺。宋朱熹《詠云居山溫泉》一詩說云居山“干霄幾千仞，據地三百里”。清初住持真如禪寺的戒顯禪師也曾撰《天上云居賦》描述云居之雄奇：“后枕云門之翠扆，前橫象王之玉虹。儼蓮華之郭，圍梵闕而巃。”云居山主峰為五老峰，海拔一千三百余米，常年云霧叆叇，故名“云居”是也，《云居山志》卷三記載此山“晴嵐雨霧，絕異他山。俯瞰則瓊綿滿界，仰佛則 銀練迷空，橫拖直豎，目眩心駭。”[2]除描繪遠望山體之宏闊景象外，還有圖寫云居山內大小景觀的詩文作品，如蘇東坡詠趙州關詩云： “一行行到趙州關，怪底山頭更有山。一片樓臺聳天上，數聲鐘鼓落人間?！备呱?、樓臺與鐘聲相融，視覺上高聳的樓之形態與聽覺上縹緲的鐘聲相互襯托，將人引至清靜空靈之境，都是詩人構造此空間中不可缺少的重要元素。名山與佛寺的組合在江西境內不知繁幾，眾多文學作品中亦好于開篇便勾畫山形寺宇，如蘇轍游洞山留有摩崖石刻詩曰：“古寺依山占幾峰，精廬仿佛類天宮?！钡鹊取?

在外部構景上，“我國寺院建筑大致分為依山式和平川式兩類，寺院的布局因此分為石窟式和塔廟式兩種”[3]，由于江西山林間地形變化錯綜復雜，佛寺及一些佛教建筑大多因地制宜，順應地勢隨遇而安，石窟式的如弋陽南巖，南巖禪寺在自然洞竅中開鑿，清弋陽知縣劉臨孫在《游南巖記》載：“就壁斷石，成之如畫，懸空空，令人肅肅生悸矣?！庇秩珧萃ㄌ鞄r，王陽明題壁詩中有云：“醉臥石床涼，洞云秋未掃”。江西石窟比較稀少，多數佛寺為塔廟式，